中國花鳥畫對婚禮視覺設(shè)計的啟示

劉寶成 蔣彩

摘 要：中國花鳥畫歷史悠久，在中國繪畫史上有著十分獨特的地位，也是世界美術(shù)中的一枝魅力之花。中國花鳥畫所描繪的是生機(jī)勃勃，富有動感的生靈，自然界中的花草、樹木、飛禽、走獸、游魚、鳴蟲都是它的表現(xiàn)范疇，在描寫這些物象之時，中國藝術(shù)家們多著力于捕捉對象最具有動感的瞬間，使得中國花鳥畫能夠充分地描寫千姿百態(tài)的自然之美。

關(guān)鍵詞：中國畫；視覺設(shè)計

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0181-01

婚禮視覺設(shè)計有著濃厚的藝術(shù)魅力，從圖形到色彩，從元素到題材，都有著強烈的專屬表達(dá)模式，它反映了文化的差異，時代的變遷，甚至可以成為文化的符號。現(xiàn)代婚禮視覺設(shè)計形式缺乏鮮明的主題性，使人不得不深刻反思，如何讓婚禮變得生動有趣同時又莊嚴(yán)神圣。

中國花鳥畫發(fā)展到今天，已經(jīng)進(jìn)入百花齊放、百家爭鳴的時代。貫穿于中國花鳥畫發(fā)展歷史和花鳥畫對人類社會的真正精神感應(yīng)，是一個“情”字。中國花鳥畫實在是一個洋溢著歷代畫家豐富思想情感、審美情感；對自然生命自然精神及對自我生命自我精神和社會生活真心真情發(fā)瀉傾吐的媒體。一部花鳥畫發(fā)展歷史，就是歷代畫家在特定歷史條件下，融自然生命與自我生命、自然精神與自我精神為一體，感情自然流露和抒發(fā)的歷史。中國花鳥畫作為一門視覺藝術(shù)、造型藝術(shù)，是通過一定藝術(shù)形式因素及其組合關(guān)系所構(gòu)成的藝術(shù)美作用于人的感觀，使人們通過花鳥畫的形式來認(rèn)識內(nèi)容的意蘊情思，從而獲得審美享受。

中國花鳥畫作為中國畫的一個分支，近年來也得以迅速發(fā)展，思想較前人開闊，強調(diào)現(xiàn)代人的審美意識和情感。很多畫家的作品在表現(xiàn)形式上不但突破了傳統(tǒng)的程式化，并且運用多種方式來豐富花鳥畫的藝術(shù)語言，如民間藝術(shù)的意象造型、平面構(gòu)成元素、設(shè)計的符號語言等，再加上畫家們不同的審美觀念、文化積淀、藝術(shù)手段，形成各種風(fēng)格流派，亦各具特色，呈現(xiàn)出多彩的現(xiàn)代中國花鳥畫面貌。

歷史告訴我們，托物寓志、借景抒情是中國花鳥畫優(yōu)秀傳統(tǒng)。千百年來，中國花鳥畫盡管有許多題材如梅蘭竹菊等被歷代畫家反復(fù)描繪，但由于多數(shù)畫家能站在自己主觀情思角度表達(dá)自己的情緒、情意、情境、情調(diào)、情趣、情操，反而使有些傳統(tǒng)題材表現(xiàn)的更充分，更完美，更富有新的感情內(nèi)在。由畫家主觀情思反映出的筆墨形式、筆墨意象、筆墨結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)是中國花鳥畫的精神生命。

花鳥畫中寓意觀念的表現(xiàn)，是觀念物化的表現(xiàn)，它是繪畫發(fā)展到一定時期才出現(xiàn)的，是一種觀念的藝術(shù)，其首要意義在于它所附載的內(nèi)涵。花鳥畫的生命以自然物象為基礎(chǔ)，通過有選擇性的描繪來表達(dá)創(chuàng)作者的思想感情，達(dá)到借物抒情之目的。人們對吉祥美好寓意的追求，讓作品中的繪畫對象以這種心靈的崇尚化解了物的真實，使其帶有了主觀性，在一定意義上有對物象“符號”觀念化的傾向，因而“物”往往成為一個借口或者引子。例如，芙蓉之“蓉”諧音“榮”，是榮華勃發(fā)的象征，牡丹是“富貴花”，賦予了牡丹某種品質(zhì)，當(dāng)兩種文圖畫在一起時，芙蓉與牡丹的物理形態(tài)對于畫家來說僅僅是擬作表達(dá)“榮華富貴”這一美好祝愿的借口。

視覺設(shè)計是運用文字、色彩、造型等視覺符號通過一定的媒介將信息整合的過程，具有表述、理解、傳達(dá)、思考的功能從生理學(xué)角度看，視覺的產(chǎn)生是光經(jīng)過瞳孔和晶狀體達(dá)到視網(wǎng)膜，由數(shù)以萬計的神經(jīng)細(xì)胞傳遞到大腦而產(chǎn)生。但是除了生理因素外，視覺還包括了認(rèn)知的過程。“人對物體的視覺包含了許多信息來源，這些信息來源超出了當(dāng)我們注視一個物體時對眼睛所接受的信息。它通常包括由過去經(jīng)驗所產(chǎn)生的對物體的知識”。人們會將各種視覺表象和從幼年積累的各種認(rèn)知復(fù)雜的關(guān)聯(lián)起來，即“在視覺上理解和過濾我們所觀察到的事物”。

婚禮視覺設(shè)計是以現(xiàn)代設(shè)計原理為基礎(chǔ)，滿足婚禮活動的特殊要求為目的的設(shè)計，是設(shè)計目標(biāo)明確、傳遞信息鮮明的設(shè)計活動。它從文化入手，著眼于婚禮視覺表現(xiàn)的方方面面，小到婚禮請柬、桌卡的設(shè)計，大到整體色調(diào)、舞臺效果的把握，內(nèi)容繁雜，形式多樣，特別注重情感因素。既不能簡單的看作是婚禮現(xiàn)場的布置，也不能理解為是對歷史文化的復(fù)述，它是形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，是通過視覺的形式傳達(dá)對婚姻美滿的祝福和對人類繁衍不息的期盼，它是滿足視覺審美和精神需求的設(shè)計，注重文化性的體現(xiàn)。

隨著時代的進(jìn)步，社會的文化發(fā)展和人們審美水平、審美情趣的不斷轉(zhuǎn)變，人們越來越重視事物簡單性、直接性和單純性，畫面自身形式的魅力越來越吸引眼球。

中國的婚俗文化源遠(yuǎn)流長，有著非常深厚的文化底蘊，在我國傳統(tǒng)文化中具有十分重要的地位。在當(dāng)今社會中，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和西方思想文化的引入，現(xiàn)代中國人對待婚禮的思想觀念及審美取向逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代婚禮模式有較大的變化，在內(nèi)容上表現(xiàn)出由繁到簡，在視覺形式上呈現(xiàn)出中西合璧，異彩紛呈的趨勢。在這樣的客觀條件下，需要我們用傳承和創(chuàng)新的審美眼光去思考中國傳統(tǒng)婚俗文化的內(nèi)涵所在。傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳統(tǒng)的生命力。將傳統(tǒng)的婚俗文化具體化表達(dá)，將傳統(tǒng)的中國花鳥元素賦予時代特色的婚禮視覺設(shè)計。

婚禮視覺設(shè)計有著濃厚的藝術(shù)魅力，從圖形到色彩，從元素到題材，都有著強烈的專屬表達(dá)模式，它反映了文化的差異，時代的變遷，甚至可以成為文化的符號。現(xiàn)代婚禮視覺設(shè)計形式缺乏鮮明的主題性，使人不得不深刻反思，如何讓婚禮變得生動有趣同時又莊嚴(yán)神圣。現(xiàn)在有很多新人趨向舉辦中式傳統(tǒng)的婚禮，取其精華部分用于自己的婚禮，這就是文化的審美反思，中國傳統(tǒng)婚俗文化可以經(jīng)久不衰這恰恰是因為其中蘊含了中國的審美思想在里面，這也正是當(dāng)今社會人們的審美需求。