紅安繡活在現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

陳瑞蓮 歐冰穎 葉洪光

摘 要：紅安繡活具有地方特色的、生機(jī)盎然的的藝術(shù)格調(diào)。經(jīng)過(guò)上千年的傳承，蘊(yùn)含著無(wú)比深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的一部分。傳承及創(chuàng)新這種即將消亡的染織類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們目前義不容辭的責(zé)任。本文簡(jiǎn)單的介紹了紅安繡活的歷史淵源及產(chǎn)品現(xiàn)狀，探討了以創(chuàng)新的思維方式，從圖案、工藝把紅安繡活應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中。

關(guān)鍵詞：紅安繡活；現(xiàn)代服裝產(chǎn)品；創(chuàng)新及應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TS941.764 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0151-01

紅安是一個(gè)歷史悠久的民族，從服飾、歌舞、生活用品等直觀的表達(dá)出紅安人民的聰明睿智。其中紅安繡活具有著濃烈、古樸、典雅的美感，同時(shí)也具有深厚的寓意和審美價(jià)值。但其在藝術(shù)內(nèi)涵向現(xiàn)代服裝產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化過(guò)程中面臨著復(fù)雜的難題。如何在保存紅安繡活的民族藝術(shù)精髓之上，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代服裝產(chǎn)品化是關(guān)鍵點(diǎn)也是難點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)紅安繡活的歷史淵源、產(chǎn)品現(xiàn)狀分析和對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)形式進(jìn)行解讀，分別從圖案、工藝的創(chuàng)新上，對(duì)紅安繡活應(yīng)用在現(xiàn)代服裝產(chǎn)品中進(jìn)行探討，以在傳承中發(fā)展這一項(xiàng)湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。

一、紅安繡活的歷史淵源及產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

紅安繡活是紅安民間刺繡的簡(jiǎn)稱，是紅安流傳上千年的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。據(jù)紅安縣永佳河鎮(zhèn)刺繡藝人李英豪口轉(zhuǎn)：紅安刺繡始于東漢光武年間，興與唐，明清以后成為盛行與全縣的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。紅安，位于鄂東北、大別山南側(cè)。在歷史上，陸路方面古都長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封至黃州府的一條驛道路經(jīng)紅安縣；水路方面有倒水河從河南進(jìn)入紅安，貫穿紅安南北。水陸交通為當(dāng)時(shí)的人們提供了物質(zhì)文化交流的條件。此外，在元末清初時(shí)期，北方韃靼人入住中原且留下萬(wàn)余后裔繁衍；還有江西遭瘟疫的大量移民遷至與此。由此在血統(tǒng)上融入了蒙漢兩族及境外血統(tǒng)，帶來(lái)了外來(lái)文化的滲入。在革命時(shí)期，紅安是舉世聞名的將軍縣。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，不僅與當(dāng)時(shí)外來(lái)文化相結(jié)合，還融入了“紅安精神”而沉淀下來(lái)的藝術(shù)素養(yǎng)賦予紅安繡活不同與其他刺繡，具有獨(dú)特特色。2008年6月，紅安繡活被列入為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)此進(jìn)行保護(hù)及傳承。

在現(xiàn)代文明的沖擊下，當(dāng)下的紅安繡活的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)還處于初級(jí)階段。其一，產(chǎn)品類別單一，紅安繡活產(chǎn)品以鞋墊為主。第二，產(chǎn)品過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏時(shí)尚感，紅安繡活的色彩和紋樣蘊(yùn)涵著濃郁的民族藝術(shù)氣息，因缺乏在現(xiàn)代產(chǎn)品中的應(yīng)用，從而沒(méi)有被大眾所欣賞。第三，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)分類不明確，沒(méi)有形成高、中、低端產(chǎn)品結(jié)構(gòu)分類。筆者認(rèn)為將紅安繡活通過(guò)改變其圖案與工藝等，延伸到服裝產(chǎn)品中去，再將其投入到工業(yè)化生產(chǎn)中去這樣才能將這種面臨著即將消逝的紅安繡活進(jìn)行保護(hù)、傳承及創(chuàng)新。

二、紅安繡活的藝術(shù)形式解讀

紅安繡活多以花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸為主的圖案，色彩講究飽和鮮明，它搭配大膽、夸張，表現(xiàn)出清新奪目的樸素美、浪漫美、明快美。它在用色上不僅有艷麗、鮮明、強(qiáng)烈、狂放的大紅大綠，還有神秘、凝重古樸的深沉色以及典雅莊重的素雅色也用得十分廣泛。它的造型強(qiáng)調(diào)變化夸張，針?lè)ǘ嘧儭L(fēng)格多樣，具有傳承性、地域性、互滲性。它是“有圖必有意”，每個(gè)紅安繡活產(chǎn)品都是人們對(duì)美好生活的向往，如祈求吉祥如意，或憧憬愛(ài)情幸福、家庭美滿和睦，或家族興旺、子孫萬(wàn)代綿延。因此，傳統(tǒng)的紅安繡活具有自然美、樸素美以及意念美的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。對(duì)其傳統(tǒng)藝術(shù)精華的吸收是創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的前提和繼承。

三、紅安繡活在現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

把紅安繡活元素與現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行有效的綜合，可以彰顯出這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)與文化。第一，它滿足了現(xiàn)代人們追求個(gè)性、時(shí)尚的需求。第二，它還是傳承紅安繡活的一個(gè)重要途徑。第三，它符合現(xiàn)代人們的審美心理需求。

（一）紅安繡活圖案在現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.紅安繡活圖案與現(xiàn)代服裝款式相結(jié)合。紅安繡活圖案是現(xiàn)代服飾文化的新亮點(diǎn)，在應(yīng)用的過(guò)程中我們需要慎重的考慮這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格的融合，必須要在現(xiàn)代人的審美觀的基礎(chǔ)上將兩個(gè)進(jìn)行有效的合并，把這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的含義以現(xiàn)代審美意識(shí)充分展現(xiàn)。

2.紅安繡活圖案與現(xiàn)代材料相結(jié)合。把傳統(tǒng)的紅安繡活圖案與現(xiàn)代時(shí)尚元素的組合才能充分展現(xiàn)其圖案的獨(dú)特性，添加服裝的魅力。如材料可以采用皮革、綢緞等諸多新型材料。

3.古今結(jié)合、中西合壁。由于紅安繡活圖案的復(fù)雜性，難以適應(yīng)生活節(jié)奏過(guò)快的現(xiàn)代社會(huì)。因此我們?cè)趹?yīng)用的過(guò)程要重視細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)化，同時(shí)也要保留其圖案背后的寓意。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展與提煉，古紋樣不僅內(nèi)涵有深度與此同時(shí)還涉及到典雅風(fēng)格，假使我們能夠?qū)D案精神以另外形式傳承并將其簡(jiǎn)化，那么必然就會(huì)出現(xiàn)新穎元素。與此同時(shí)將傳統(tǒng)圖案裝飾方式和國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家裝飾方式進(jìn)行有效綜合將會(huì)創(chuàng)造出全新風(fēng)格。

（二）紅安繡活工藝在現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.新材料的應(yīng)用。現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中融入諸多新型材質(zhì)，在某種意義上拓展了設(shè)計(jì)思路。多種材質(zhì)的混搭 ，同樣能展現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚潮流。比如說(shuō)，現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中紅安繡活除了采用絲線，絨線材料以外，還可以根據(jù)服裝風(fēng)格選擇其他的材料，如寶石、金屬等。

2.新工藝的應(yīng)用。除了采用新型材料以外我們還重視常規(guī)材料的新型使用方式。比如說(shuō)，把傳統(tǒng)的紅安繡活應(yīng)用在現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，同時(shí)加入亮片、珠玉等進(jìn)行搭配，讓服飾上的圖案變得更鮮活。又比如說(shuō)采用補(bǔ)貼的方式，能夠使服裝變得更加時(shí)尚。

3.新的設(shè)計(jì)思路。在現(xiàn)代部分服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，大多數(shù)都在領(lǐng)口、袖口等地方，將圖案進(jìn)行裝飾，但都只是把紅安繡活圖案很生硬的搬到服裝上，沒(méi)有真正的表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。而國(guó)外設(shè)計(jì)師在挖掘中國(guó)元素時(shí)，將圖案進(jìn)行樣式和色彩的打散重構(gòu)等形式，將紅安繡活工藝在服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)。既體現(xiàn)了現(xiàn)代服裝產(chǎn)品的藝術(shù)美也傳達(dá)了中國(guó)文化，為我們國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師提供很好的借鑒。我們要深入了解紅安繡活的圖案、工藝、文化內(nèi)涵等多方面知識(shí)，充分挖掘代表中國(guó)文化的紅安繡活，然后與現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新理念、新工藝相結(jié)合，才能將表現(xiàn)的紅安繡活的服裝展現(xiàn)出最佳狀態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下服裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，每一位服裝設(shè)計(jì)師都在尋找服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)與創(chuàng)新性，而紅安繡活設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代服裝產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用，就是基于這樣一個(gè)大環(huán)境下做出的創(chuàng)新研究。紅安繡活本身就是民族的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用就是將民族的元素時(shí)尚化。將紅安繡活做出一定的改良與創(chuàng)新，應(yīng)用到現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使服裝成為一種載體，把作為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紅安繡活，以新的視覺(jué)效果展現(xiàn)在世人的眼前，讓更多的人認(rèn)識(shí)紅安繡活，了解它的藝術(shù)價(jià)值。

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