為孩子們筑起快樂的精神家園

潘璐

摘 要：什么是兒童劇，童話劇，神話劇，以及我理解的演出目的。優(yōu)秀的劇目是全世界兒童的寶貴財(cái)富，它會(huì)在孩子們的心中播種下希望，美德的種子，為孩子們筑起快樂的精神家園！

關(guān)鍵詞：兒童劇；童話劇；神話劇

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0096-01

兒童劇，以兒童為服務(wù)對(duì)象的話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、戲曲以及童話劇、神話劇、木偶戲、皮影戲等不同類型劇種的統(tǒng)稱。兒童劇除了具有戲劇一般的特征外，還要適應(yīng)兒童特有的情趣、心理狀態(tài)和對(duì)事物的理解、思考方式。要求通過具體、鮮明的形象與活潑、明快的情節(jié)向他們剖析嚴(yán)肅的主題，進(jìn)行美的感染。在美的感染過程中，培養(yǎng)兒童積極的創(chuàng)造精神，發(fā)展他們的意志和想象力，從而使他們的思維能力受到鍛煉，喚起他們的求知欲，盡可能使他們正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界與周圍事物，以達(dá)到鞏固其自身既有的道德感。兒童劇應(yīng)具有思想的明確性、道德的純潔性、人物性格與行為的真實(shí)性、攝取生活素材的廣泛性和準(zhǔn)確性、藝術(shù)構(gòu)思的完美性。

童話劇，以童話為內(nèi)容，戲劇為形式創(chuàng)作。劇本包括原創(chuàng)和改編兩種，通過一系列的演藝方式來展示。然后，再進(jìn)行舞臺(tái)加工和歌舞設(shè)計(jì)，通過演員舞臺(tái)表演或卡通制作，呈現(xiàn)在觀眾面前。童話故事最初是傳統(tǒng)口述民間故事的一部分，通常會(huì)被講述的具戲劇性并以口耳相傳的方式世代相傳。也由于如此，童話故事發(fā)展的歷史也就難以考證。尤其是早期不識(shí)字的說書人所說的故事，通常都沒有任何書面紀(jì)錄可供后世參考。最早有以文字形式流傳的童話故事是在公元前1，300年的古埃及，自此之后童話故事開始在寫作形式的文學(xué)作品中出現(xiàn)，諸如公元100至200年間阿普列烏斯（Apuleius）所著《金驢記》（The Golden Ass）出現(xiàn)的愛神與美女（Cupid and Psyche）或是公元200至300年間印度的《五卷書》，但由故事本身無法得知這些故事是不是反應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所流傳的民間故事。許多證據(jù)顯示許多之后童話故事集里的故事都是根據(jù)民間故事重新編寫而成的。這些故事合集通常根據(jù)更古老的民間故事而來，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒與大龍》（Bel and the Dragon）。除了這些合集之外，中國的道家哲學(xué)家，像是《列子》與《莊子》，也都將一些童話故事以他們的表現(xiàn)方式出現(xiàn)在他們的哲學(xué)思想中。而在較廣泛的定義中，《伊索寓言》（公元前六世紀(jì)）是西方世界第一本著名的童話集。

神話劇，以神話故事為題材的戲劇。這類戲劇在不同國家、不同時(shí)代都有出現(xiàn)。在歐洲，古希臘悲劇的題材，大都取自希臘神話，但悲劇詩人往往給神話以新的解釋，賦予它以現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵。莎士比亞借用希臘神話題材寫了《特洛伊羅斯和克瑞西達(dá)》、《維納斯與阿多尼斯》的劇作。高乃依、拉辛以及歌德等人的某些劇作，也取材于希臘神話。這些不同時(shí)代的劇作家，在借用這些題材時(shí)，也都予以加工、改造、寄寓了新的意義。在中國古典戲曲中，這類劇目也很多。明代朱有燉在《太和正音譜》里曾把元人的雜劇分做“神仙道化”“林泉丘壑”、“煙花粉黛”、“神頭鬼面”等十二科，神話劇也就概括其間了。又如根據(jù)《西游記》‘《封神榜》、《聊齋志異》、以及《天仙配》、《雷峰塔》、《張生煮海》、《牛郎織女》等許多歷史流傳民間的神話故事改變的傳統(tǒng)戲曲，都通過戲劇構(gòu)思，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)斑斕多彩、玄妙神奇的人神共處的太虛幻境與超凡脫俗的神話世界。這些神話劇盡管充滿虛幻和文學(xué)的渲染，卻與迷信不同，它從不同的生活角度，從不同的主人公身上，反映出對(duì)幸福的向往和追求，暴露出封建統(tǒng)治者對(duì)人們的理想和美好生活的摧殘。

我參加演出的兒童劇《水晶之心》，是根據(jù)少年道德模范的事跡改編的。講述了一個(gè)出生不久父母離異，和奶奶相依為命的孩子的故事。在他5歲時(shí)，與他相依為命的奶奶患上糖尿病合并癥，不僅雙目失明，頸椎病、心臟病、末梢神經(jīng)壞死病也相繼而至。每天早5時(shí)準(zhǔn)時(shí)起床，先燒兩壺開水，涼成溫水，再灌到暖壺里，留著白天給雙目失明的奶奶喝。然后照顧奶奶穿衣服、洗漱、打針、吃藥、做早飯，還要把奶奶中午的飯菜做好，收拾好碗筷后才去上學(xué)。這是一個(gè)孩子除周六、周日外的每日"晨曲"。家里的一日三餐他要心中有譜，市場的菜價(jià)、糧油價(jià)他要關(guān)注，每日的開銷他得精打細(xì)算。所有當(dāng)家成年人應(yīng)該做的他都不含糊，且做得有板有眼。這部戲不僅講了百善孝為先，還講了九零后孩子的獨(dú)立性。看了這臺(tái)兒童劇的孩子們，都會(huì)深深地被故事里的主人公的孝順，付出感動(dòng)。德國著名童話《白雪公主》。故事講述了一個(gè)可愛美麗的公主因?yàn)楹竽讣刀势涿烂捕黄忍拥缴郑加錾屏嫉钠邆€(gè)小矮人。最后在他們幫助下，克服了后母的詛咒，找到真愛的王子。《白雪公主》，也是很家長愛給孩子們講的故事，而我們把童話故事呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，更直觀更能讓孩子們感受故事的情景。神話劇《西游后記》講的是孫悟空取經(jīng)之后荒廢所學(xué)，讓黃鼠狼打敗之后，重新努力奮斗。通過，故事告訴孩子們，活到老學(xué)到老。

兒童劇和童話劇的公演目的，是為孩子帶來歡樂，并促進(jìn)孩子成長。而孩子除了能從自己欣賞的劇情中，得到許多有形或無形的東西，他更能從看戲的過程，經(jīng)驗(yàn)到"欣賞別人"的樂趣。因此，爸媽只要把孩子帶到演出地點(diǎn)，讓他全心融入，他應(yīng)該就能有所體會(huì)。孩子如果有什么感動(dòng)、體會(huì)和爸媽分享，這時(shí)，爸媽就得專注 傾聽了。兒童健康心理是非常重要的，心理學(xué)家認(rèn)為，如果兒童期心理就開始不健康，那么就會(huì)影響他的一生。兒童時(shí)期是培養(yǎng)健康心理的黃金時(shí)期，各種習(xí)慣和行為模式，都在這時(shí)奠定基礎(chǔ)，如果在此時(shí)忽略了孩子的心理衛(wèi)生，那么，成人后想擁有健康的心理與成熟的人格就會(huì)非常的困擾。所以說兒童時(shí)期的心理健康是非常重要的。伴隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城市化的建設(shè)，城市在增添了喧囂的同時(shí)也變得浮躁，成人和兒童的心理也或多或少的承受著各式各樣的壓力和不良情緒，這樣的環(huán)境下如果不能及時(shí)的發(fā)散勢必會(huì)產(chǎn)生負(fù)性情感的淤積，對(duì)工作學(xué)習(xí)、身心健康有很大的影響。那么，兒童劇就成為了啟迪心靈的一種特殊方式。

兒童戲劇是一項(xiàng)很有意義的事業(yè)，他的服務(wù)對(duì)象是兒童，我國有數(shù)億少年兒童，他們是我們的希望和未來。沒有藝術(shù)教育是不完整的教育，現(xiàn)在許多學(xué)校都非常注重藝術(shù)教育，實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)校教育提出的新要求。孩子藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)他們的思想品德、思維能力等方面都起著很重要的作用。一出優(yōu)秀的兒童劇，會(huì)滋潤千千萬萬小觀眾的心田，伴隨著他們健康地成長。理想的兒童劇應(yīng)當(dāng)以單純的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)豐富的生動(dòng)的內(nèi)容，而且還要有發(fā)人深思的寓意。兒童劇一定要有兒童情趣，要讓小觀眾坐得住、看得懂、感興趣。今天的社會(huì)是一個(gè)兒童教育成人的社會(huì)，孩子們比成人更敏感、反應(yīng)更迅捷，因此要用積極的引導(dǎo)方式，調(diào)動(dòng)一切可能的資源，激發(fā)青少年的創(chuàng)造力，促使青少年的身心健康發(fā)展。在這樣的意義上，兒童戲劇藝術(shù)應(yīng)當(dāng)成為伴隨青少年成長的快樂伙伴和幸福天地。每一個(gè)孩子都有一顆善良的心，只要細(xì)心呵護(hù)，在貧瘠的心靈土壤上都能開出美麗的人性之花。優(yōu)秀的兒童劇是全世界兒童的寶貴財(cái)富，她會(huì)在孩子們的心中播種下希望，美德的種子，造高品質(zhì)的兒童戲劇奉獻(xiàn)給小朋友。為孩子們筑起快樂的精神家園。