寧小佑

人間四月天,是溫暖滋長,夢想發芽的季節。無論是一個人奮斗生活,還是身旁有人陪伴牽手同行,在我們生活的一方天地里,或小或大,或熱鬧或靜寂,或清或濁,心有歡喜,才能路遠夢長。有人堅持,也有人灑脫,尋一味清歡,才是要緊。
在集結了著名散文家林清玄53篇經典作品的新書《心有歡喜過生活》中,“歡喜心”是內核,是在濁世中對抗欲望和疲累的靈藥。好的命運讓人歡喜,壞的際遇使人心憂,所有的高低起伏,都潛藏著生活和情感的危機。敏感的人更容易耕耘幸福,但也更容易親手毀滅。這其中,保留一顆“歡喜心”顯得尤為重要,在清歡中坦然面對人生得失,即使身處低谷,也能默然相守,寂靜歡喜。
看林清玄的文字,一如其名,清清淺淺,還帶點玄機。時常能發現佛教里的禪宗和生活里的禪機。現在很多人開始學禪悟禪,卻以物質的方式,舍不得功利現世的心,就因此總也得不到禪的清歡和平靜。在林清玄看來,就像蘇軾所說:“人間有味是清歡!”,而這“清歡”,就是“清淡的歡愉”,“這種清淡的歡愉不是來自別處,正是來自對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。當一個人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味,或者一個人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味,或者一個人聽林間鳥鳴的聲音能感受到比提籠遛鳥更多的感動,或者體會了靜靜品一壺烏龍茶比起參加喧鬧的晚宴更能清洗心靈……這就是‘清歡。”
《心有歡喜過生活》精彩書摘
“當下即是”“把握當下”“活在眼前”是一種平常心與平常事的體現,是徹底地契入生命的存在,也是一種不縱容的思想。宗寶禪師曾把這種精神說成是:“事來時不惑,事去時不留。”馬祖則說:“任運過時,更有何事?”
現代人喜歡講隨緣,卻不知隨緣并不是跟著因緣轉,而是其中有所不變。在禪者而言,“隨緣”就是“任運”,是在世緣之中不為世法所染。
這種任運,古來的禪師說了很多,像道悟說:“任性逍遙,隨緣放曠,但盡凡心,別無圣解。”像云門說:“終日說事,未嘗掛著唇齒,未嘗道著一字。終日著衣吃飯,未嘗觸著一粒米,掛著一縷絲。”像大珠說:“解道者行、住、坐、臥,無非是道。悟法者縱橫自在,無非是法。”
其實,真正的悟道者是沒有“浪費”的問題的,他在每一個當下花費他的時間,正如潭州禪師說的兩首偈:“寂寂無一事,醒醒亦復然。森羅及萬象,法法盡皆禪。”“一月普現一切水,一切水月一月攝。若人解了如斯意,大地眾生無不徹。”
我們還沒有達到那樣的境界,所以我們對時間、生命、存在應該有所選擇,在隨緣中不隨波逐流,在任運中不放任縱容,我們的生命才不會“漫不經心”地浪費掉。
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