朱啟鈐舊藏戴震《沈學子文集序》手稿

戴震是清代學術中的一座高峰，是乾嘉考據學派成就最高的學者，梁啟超稱他為“前清學者第一人”，精于音韻、文字、歷算、地理，又進而闡明義理，對程朱理學“存天理，滅人欲”的觀點有所批判，深遠地影響了晚清以來的學術思潮，后來章太炎、梁啟超、胡適等思想家論及清代學術時，無一不從戴震入手。

戴震不及而立之年便寫出《六書論》《考工記圖注》《爾雅文字考》等學術開山之作，及至他三十三歲帶自己的作品進京時，京師文壇領袖紀曉嵐一見他的著作便驚為天才，當時學術名流錢大昕等人也對他的學問稱贊有加。之后，戴震開創了乾嘉考據學派之“皖派”，王念孫、段玉裁等學術大家均是戴震高足，戴震在學界的影響一時無雙。五十三歲時仍為白衣的戴震，因其極高的學術聲望被乾隆召為《四庫全書》修纂官，破格參加殿試，賜同進士出身，選為翰林院庶吉士，這在有清一代是極為罕見的恩遇。

沈學子，即沈大成（1700-1771），字學子，號沃田，江蘇華亭人。精通經史百家之書，及九宮、納甲、天文、樂律、九章諸術，一生曾校訂多部典籍，晚年游學維揚，客運使盧見曾所，交惠棟、戴震、王鳴盛等學術大家，學業益礪，被稱為“一代通儒”。戴震在《序》中贊許道：“治經之士，得聆一語言，可以通古，可以與幾于道”。

《沈學子文集序》是一篇體現戴震訓詁學思想的重要文獻，收錄于《戴震文集》。文中戴震提出：“凡學始乎離詞，中乎辯言，終乎聞道 。”體現了他從文字訓詁與語言分析入手來重新解釋儒家經典的哲學意義，以語言學的實證方式追求哲學的形上之道的治學理念，是戴震哲學的重要構成部分，極具文獻價值。大量思想史專著和發表于核心期刊的文章對此序多有引用，如侯外廬的《中國思想史》、郭在貽的《訓詁學》等。現有的《戴震文集·沈學子文集序》一篇中有多處錯訛，德軒此次上拍的原稿將成為更誤正訛的重要依據。

此件作品系朱啟鈐舊藏，跋文顯示此件作品乃沈大成后人贈于朱啟鈐。朱啟鈐曾任北洋政府交通總長、內務總長、代理國務總理，1919年代表北方政府參與南北議和，新中國成立后任全國政協委員、中央文史研究館館員，留心文獻，藏書頗多，故此件戴震手稿得以保存下來。戴震真跡難得一見，此件承傳有緒的學術手稿，堪稱孤品，藏家宜珍視之。