論佛教陶瓷雕塑裝飾的神韻

毛錄貴

摘 要：佛教在古代就由印度傳入中國，無論是宗教文化還是宗教建筑，都被中國文化同化，尤其是佛教的陶瓷雕塑藝術。本文首先分析了佛教陶瓷文化的特點，即具有發源地的文化特色、民族性以及神秘色彩。繼而，文章從佛教陶瓷雕塑裝飾表現美的方式、對中西方文化的繼承以及其神秘色彩三方面分析了上述三個特點形成的原因。

關鍵詞：佛教；陶瓷雕塑裝飾；神韻

1 引言

陶瓷可以說是中國古代文明發展的產物，隨著佛教傳入中國，中國陶瓷的發展融入了佛教的韻味。

2 佛教陶瓷雕塑裝飾的特點

2.1 含有發源地的文化特色

眾所周知，佛教的發源地是印度，自然，佛教文化帶著印度的地方特色。在傳入中國之后，雖然會根據不同的時代特征以及各個時期的審美差異，風格發生不同程度的改變，但是依然不能完全去除佛教文化中滲透的印度文化特色。佛教傳入我國后，興建的一些佛教建筑和其中的陶瓷雕塑裝飾也無不與之相關。我國北方地區的大多數佛教建筑——寺廟，如河南省的龍門石窟、山西省大同的云岡石窟就是很好的例子。這些佛教的建筑和雕塑雖然受到了中華文化的熏陶，淡化了發源地文化對其的影響，但是并沒有完全消失。

2.2 具有民族性

中華民族文化源遠流長、博大精深，佛教傳入我國后開始受到中華文化的影響。印度佛教剛剛傳入中國時，帶著濃厚的印度文化色彩：以性的刺激、女性的體態、大幅度動作最為明顯，這一切與中華文化不相符。在受到中華文化的影響后，佛教文化在當地開始發生改變，服飾特點轉變為了雍容華貴、寬衣博帶，女性體態特征也開始轉變為溫柔內斂，這也是我國南北朝時期典型的士大夫階層的審美特點。進入唐朝之后，人們的審美又發生變化，以豐滿健壯、雍容華貴為美，這些世俗化的審美觀也在當時的佛教陶瓷雕塑裝飾中得以體現。將男性雄偉莊嚴與女性慈祥溫柔的特征融合到一起，再加上中華文化中特有的人情味和親切感，利用工匠的對比、夸張等藝術手法，創造出了中國藝術的佳作。

2.3 具有宗教的神秘色彩

在古代，科學技術不發達，對許多現象無法解釋，人們把這些都歸結于神，帶有一些神秘的特征。當然，在佛教領域也是如此。在佛教的雕塑中經常會出現一些與現實相關但是卻與現實不完全相符的現象，這是佛教神秘特征的具體體現。如聞名中外的四川樂山大佛，高71 m，頭部長17.4 m，身長7 m，這是人們對神仙的一種高大形象的假想，更是我國人民對富足生活的一種向往。人們把生活的希望寄托于神佛的庇佑，認為只要虔誠地供奉神佛就會有安寧、富足的生活，佛教在當時的影響力可見一斑。

3 儀表美和心靈美在佛教陶瓷雕塑裝飾中的體現

3.1 儀表美在佛教陶瓷雕塑裝飾中的體現

儀表美是非常重要的，我們認識一個人、一個事物都是從他們的儀表美開始的。在上文中我們提及，佛教的陶瓷雕塑裝飾由剛剛傳入時體現形體特征轉變為寬衣博帶的清秀相，我國最具有民族特點的文化就是含蓄美，所以在體現儀表美時，由形體特征轉向了衣著特征，寬衣博帶正是我國當時的衣著風格，這是中國當時文化背景下儀表美的具體體現。這樣既體現出了我國民族的大氣，同時也將含蓄美體現了出來。直至現在，許多寺廟中的僧人也依然穿衣袖寬大的衣服。

3.2 心靈美在佛教陶瓷雕塑裝飾中的體現

在上文中我們分析了儀表美，但是比儀表美更重要的是心靈美。心靈美，是所有美的核心。在佛教文化中，忌殺生，許多佛教信徒都不吃葷食，這是他們對生命的一種尊重。茹毛飲血是在人類文明沒有開化情況下的一種生活習性，當人類文明開始發展，尤其佛教文化開始發展時，人們開始注重“美”。不僅衣著上體現的儀表美，更重要的是心靈美。因此，在佛教文化中主張人們吃素食，也是讓人們懷著善良的心去對待生活中的一切事物，對生活中的瑣事釋懷。此外，心靈美也可以通過儀表美體現出來。在上文中，我們提到了著名的佛教雕像—四川樂山大佛，他面部和藹可親，體現出了佛家思想中的良善。其實，不單是這一座佛像如此，大部分佛教的雕塑都有這樣的特點。

4 雕塑中的中西方文化傳承

4.1 傳統陶瓷雕塑中的因素

陶瓷雕塑是我國古代藝術的一個重要組成部分，它生動、直接的特點貫穿了整個古代陶瓷雕塑藝術史。雖然受到材料和技術的制約，但是在各個時期都發展出了不同的手法和表現形式。

在漢代，陶瓷藝術注重姿態生動傳神、造型優美，這在漢代的陶俑中得以體現。這種審美的出現表明了當時的陶瓷雕塑裝飾已經不僅僅是體現自然狀態，更加入了人們的思想、感情以及對美好生活的憧憬與向往。在佛教文化傳入中國后，工匠們把對美好生活的向往寄托于制作陶瓷雕塑的過程，通過陶瓷藝術來表達感情與思想。東方文化藝術以線條美為特征表現，即“骨法用筆”，它喜歡從審美的方向進行藝術創作，追求一種似與不似之間的感受，西方文化藝術則不然。

4.2 佛教文化帶著西方文化的沖擊傳入中國

佛教文化傳入中國，首先對人們思想產生沖擊。人們的思想受到佛教文化的影響，創作的方式和風格也隨之發生改變。本文主要論述佛教文化背景下的陶瓷雕塑裝飾藝術，而佛教文化本身就帶有西方文化藝術的特點，因此在佛教陶瓷雕塑裝飾中自然就會有西方文化藝術的特點。西方文化藝術是真實的再現，注重體現物質的形象、體積和質感。與東方文化藝術線條的表現方式相比，的確有很多不同之處。自秦朝開始，佛教文化傳入之后，云岡石窟、龍門石窟等佛像雕塑的風格與之前純粹的中國民族特色的陶俑相比有很大的不同，尤其是在空間和體積上，這也說明了中國的藝術和審美開始發生變化，有了西方文化藝術的影子。

5 佛教陶瓷雕塑具有神秘色彩的原因分析

上文中提及，古人很難通過科學的方式來解釋一些社會現象，如把月食當作是“天狗吃月亮”。要想讓一種思想、一種文化進入人們的生活，最簡單的方式就是以其神秘的色彩去吸引人。而在佛教文化中，佛教雕塑直接、形象，自然就帶有許多神秘色彩。中西方文化有許多不同，西方文化的很多方面并不能被完全理解，再加上傳播者自身將一些事實夸大、改編去吸引人，更無形中增加了事物的神秘感。

另外，隨著中國文化藝術發展，雕塑已經逐漸成為了理想的化身。理想中的事物并不存在，大多數是靠想象，而不同的人有不同的理解，最后形成的雕塑各有不同，這也是佛教雕塑裝飾神秘特征形成的一個原因。

參考文獻

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