《金猴獻瑞套組》的吉祥涵義

董亞芳

摘 要：《金猴獻瑞套組》，壺身形體飽滿敦厚，壺嘴從壺身胥出，壺把飾以猴子形狀，壺鈕飾以壽桃形狀，寓意吉祥，以桃為鈕，使人垂涎欲滴。壺身曲折有度，栩栩如生，形意相合。整體看來，作品敦厚飽滿，曲張有致，氣度渾樸大方，雕刻工藝嫻熟。小套杯與茶盤的造型相似，杯廓豐肥飽滿，杯柄飾以猴子形狀，與茶壺柄相互協調，自然為形，意氣風發。

關鍵詞：金猴獻瑞套祖；紫砂陶藝；花貨

1 前言

紫砂陶藝是一門綜合性的藝術， 集審美、工藝和功能為一體， 充分展示了勞動人民的智慧結晶。一把藝、色、形均絕的壺藝， 受到人們歡迎， 是因為砂壺能夠陶冶人們的性情， 因而砂壺在自我成長的過程中， 完善并形成了其藝術、功能， 在眾多的陶瓷藝術品中， 砂壺有著一定的歷史地位和文化基礎。

2 《金猴獻瑞套組》的吉祥涵義

宜興最為著名的紫砂壺藝流傳了數百年， 歷史悠久， 在其中匠心獨運者輩出， 各顯其能， 獨領風騷數百年。紫砂藝術的發展不僅要著重于其本身的創新變化，更要博采眾長。紫砂的創作形式有多種， 所要表達的創作理念也有所區別，傳統的紫砂藝術形式， 有的以象征的形式， 有的以內涵的形式， 有的以寓意的形式， 有的以吉祥的含義， 有的以形象來詮釋某種理念和概念。

紫砂陶藝是一門綜合性的藝術， 集審美、工藝和功能為一體， 充分展示了勞動人民的智慧結晶。一把藝、色、形均絕的壺藝， 受到人們歡迎， 是因為砂壺能夠陶冶人們的性情， 因而砂壺在自我成長的過程中， 完善并形成了其藝術、功能， 在眾多的陶瓷藝術品中， 砂壺有著一定的歷史地位和文化基礎。

《金猴獻瑞套組》，壺身形體飽滿敦厚，壺嘴從壺身胥出，壺把飾以猴子形狀，壺鈕飾以壽桃形狀，寓意吉祥，以桃為鈕，使人垂涎欲滴。壺身曲折有度，栩栩如生，形意相合。整體看來，作品敦厚飽滿，曲張有致，氣度渾樸大方，雕刻工藝嫻熟。小套杯與茶盤的造型相似，杯廓豐肥飽滿，杯柄飾以猴子形狀，與茶壺柄相互協調，自然為形，意氣風發。桃花春天開放，于夏天結果，桃之夭夭，灼灼其華，果實累累，一派繁榮景象，通過紫砂藝術的詮釋，使得桃樹、桃子都幻化成生活中藝術的形象，使之成為人們日用的茶具。這就是典型的源于生活又高于生活，體會“結廬在人境，而無車馬喧”的美好境界。

好的紫砂壺選泥上乘，窯火適中，在沏茶功能上能同不好的壺涇謂分明區別開來。一把壺的落款是否大小合適、位置適中、深淺合適，也是一個重要的參考。此外，最會被忽略的一點是，壺身內壁流嘴的接口以及壺塊面的接縫是否還殘留有施工泥屑，內壁、內底是否收拾干凈……這些細微的小細節都足以看得出制作者的制作態度是否十分的嚴謹。

紫砂壺在造型上具有整體藝術美，整體與各部分比例的配合，如平衡、對稱、變化、整齊等，給欣賞者以美感，同時在造型上又強調美與善的統一，美與善的結合就使壺藝者在制壺時不能一味地追求美的造型而有損于它的使用功能，處理好神與形的關系，處理不當就只可見形而缺少神韻和生活的趣味，抽象化處理要形神兼備，這也是考驗一位壺藝者的水平的重要標準，一把骨肉分明的紫砂壺才算得上是一把造型良好的紫砂壺。《金猴獻瑞套祖》便是這樣一把好壺。筆者創作紫砂向來都喜歡將傳統文化轉化成藝術加入紫砂的創作中，不管是帶有吉祥意義的傳統文化還有帶有其他意義和文化象征的動植物，亦或是仿照其他工藝品制成的器物，《金猴獻瑞套祖》就是來自大自然的靈感，從自然界的桃子，神話傳說中的蟠桃引發聯想。花貨的美感往往來源于它的形，大自然的奇妙賦予了它神奇的屬性，而神話傳說故事則給人天馬行空的想象力，二者結合，更有意蘊。

紫砂因生活需要而產生，生活也因紫砂而變得豐富多彩。紫砂是多元化的藝術，它是順應生產生活，在藝術的形式中誕生的，它的存在體現了社會對紫砂的需求。現代人的審美特點也是時刻影響著紫砂藝術，紫砂藝術也在時刻隨著潮流而變動，以貼合人心的設計，多變的藝術形式，豐富的藝術語言，與人們的生活相互融合，貼近現代人的生活理念。

3 總結

宜興紫砂壺不浮華， 不虛飾， 帶著一種情到深處的淡定， 一種絢爛之極的樸素， 靜靜地處在尋常生活中， 實用而典雅。它體現了做人的本分， 淡定從容， 大智若愚；更體現了一座城市的底色， 淳樸自然， 厚重內斂。雖然歷經歲月變遷， 依然不改本來色澤。