建設(shè)創(chuàng)新型國家大學(xué)必須要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

摘 要：建設(shè)創(chuàng)新型國家關(guān)鍵是要有創(chuàng)新型人才。采取相關(guān)措施延攬?zhí)煜氯瞬胚@是權(quán)宜之計。長久之計是我國要在大學(xué)期間如何將大學(xué)生培養(yǎng)成各式各樣的創(chuàng)新型人才；若達(dá)此目的需要在大學(xué)期間開設(shè)一門“一通百通”的課程，這就是論這一宇宙真理，使學(xué)子們在頓悟之后，將成為不拘一格的創(chuàng)新人才以滿足建設(shè)創(chuàng)新型國家對人才之所必需。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型國家；大學(xué)生；一通百通； 論

黨在十六大時，就高度重視科技進步和創(chuàng)新，做出了走中國特色自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)創(chuàng)新型國家是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興的重大舉措，也是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要保證。若此就必須深入實施人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，推進人才發(fā)展體制改革和政策創(chuàng)新，形成具有國際競爭力的人才制度優(yōu)勢，聚天下英才而用之，這就必須加快建設(shè)人才強國。

有關(guān)加快建設(shè)人才強國的問題，習(xí)近平總書記多次作出重要指示，提出一系列新思想、新觀點、新論斷，為加快建設(shè)人才強國進一步指明了方向。創(chuàng)新人才自然是實踐的主體和主導(dǎo)者，驅(qū)動創(chuàng)新實質(zhì)是驅(qū)動人才；增強國際人才競爭的優(yōu)勢，集聚各方人才，這也是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要舉措。

如何延攬、集聚人才這是顧在眼前、急在當(dāng)下。該國策若能長久堅持下去，也可以說是長遠(yuǎn)之計。然仔細(xì)推敲，人才源于何處，人才如何成長，總有力不從心之感。因為你懂得加快建設(shè)人才強國的道理，其它國家也會不甘示弱。因此在相互爭搶人才市場的過程中，人才必然顯得匱乏、無力。況且人才并不是天生造就，關(guān)鍵在于從小就開始如何進行培養(yǎng)。

辦教育就是培養(yǎng)人才，這是一個老生常談的問題。但本文所談培養(yǎng)人才是指創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這則是值得每個國人需要深思的問題。大凡談人才，通常可有庸才型、英才型、天才型三種。庸才型是絕大多數(shù)，關(guān)鍵是如何易其位。自有教育以來，可能一直在探索這個問題。即使孔老夫子，在弟子三千人中，佼佼者也是屈指可數(shù)。到目前為止，大學(xué)在我國可謂不少，但培養(yǎng)出來的人才有多少是創(chuàng)新型人才，有多少是英才型、天才型，則不得而知。

唐代大文學(xué)家韓愈在“師說”中早就為何謂“老師”下過定義——傳道、授業(yè)、解惑。現(xiàn)在的人生都要經(jīng)歷幼兒園教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)教育。人生在這樣四個不同的成長階段，學(xué)子們所面對的老師只是傳道不同、授業(yè)不同、解惑不同。以大學(xué)階段為例，在2014年大學(xué)迎新第一堂課上，筆者在網(wǎng)易新聞上看過清華、浙大、南京、復(fù)旦、北大五位校長給新生第一堂課的講演內(nèi)容，即可窺當(dāng)今大學(xué)能否擔(dān)當(dāng)建創(chuàng)新型國家為國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才教育之一斑。

清華大學(xué)校長陳吉寧在2014級本科生新生開學(xué)典禮上，發(fā)表了題為《行大學(xué)之道 成君子之風(fēng)》的講話。他告訴學(xué)子在清華將接受價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授“三位一體”的教育，學(xué)會做人，學(xué)會洞悉自然、人生和社會，為成就美好的未來做好準(zhǔn)備。

浙江大學(xué)校長林建華在《在虛擬與現(xiàn)實之間》的演講中，跟學(xué)子們聊起了在他看來，學(xué)生們最重要的是要學(xué)會“即事而窮其理”，成為一個有主張、有作為、頭腦清醒、不盲從、求真求是的人。

南京大學(xué)陳駿校長在《崇德修身 奉獻(xiàn)求真》中，勉勵新生：一要登高望遠(yuǎn)，立志成才；二要腳踏實地，虛心求知；三要崇德修身，以德潤才。有“敢為天下先”、追求卓越的壯志，卻無嘩眾取寵之心。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在致辭中充滿了理想主義，他建議學(xué)生們要“在復(fù)旦悟道”。楊玉良認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。

北京大學(xué)校長王恩哥送給新同學(xué)八個字——“守正篤實，久久為功”。何謂“守正”？就是要有主心骨，有挺拔的脊梁；何謂“篤實”？就是要腳踏實地，埋頭苦干。

五位校長面對新的學(xué)子從不同的側(cè)面開始傳授做人的道理和對學(xué)子們抱有不同的期望。其中四位校長講的是“傳道”，一位校長講的是“悟道”。但何為“道”，五位大學(xué)校長都沒有給學(xué)子講清楚。“道”之不明，何談在大學(xué)期間能培養(yǎng)出大批的創(chuàng)新型人才、特別是基礎(chǔ)理論創(chuàng)新型的人才。

如何在不同的人生階段使每個人所受“道”之教育，在其步入社會之后都能走在人生的“正路”上面，“道”之傳授，就顯得尤為重要。這就是為什么建國初期，德智體全面發(fā)展德育為第一。為實現(xiàn)步入社會后每個人生走的都是“正道”這樣一個終極目標(biāo)，在不同的教育階段，傳“道”的宗旨應(yīng)該是一樣的，但面對學(xué)子的不同，其“傳道”的內(nèi)容、表現(xiàn)的形式、側(cè)重點應(yīng)該是不同的。

到了大學(xué)，面對全新的形形色色的專業(yè)和即將走入社會學(xué)子們所面對的擇業(yè)現(xiàn)實，自然要以學(xué)會“悟道”為主。所謂“悟道”，就是指在大學(xué)期間要學(xué)會“一通百通”的本領(lǐng)。這樣，一旦步入社會，在從事自然科學(xué)的道路上才能隨心所欲、無所不能；在從事社會科學(xué)的道路上才能應(yīng)對瞬息萬變的人生始終走的都是“正道”。那么什么是“道”？“道”即“一”，“一”就是宇宙的真理。若要悟通“一”，首先要有“德”，“德”之不具，“道”之不悟也。而“德”之教育，則必然是重在幼兒階段，所謂三歲看大，七歲看老就是這個道理。稍長教育之重心自然要漸漸易位于“智育”。現(xiàn)今教育，大學(xué)所面臨的學(xué)子“德”之不足，則必須要補“德”之課。步入成年的每個學(xué)子，如果不能解決好正確的人生觀、世界觀和價值觀，一旦這樣教育出來的學(xué)子，步入社會擺在其面前的可能就是目前一些紛紛落馬學(xué)長的下場。

“道”即宇宙的真理，非今人之發(fā)明。早在2700多年前，我們的先哲老子就了悟到“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。印度的釋迦牟尼在金剛經(jīng)中最后以“一合相”而道破全文。這些都是揭露了我們所面對的物質(zhì)世界中，組成物質(zhì)世界的基本單元是什么和其變化的屬性。自然科學(xué)從2700多年前非常低下發(fā)展到今天，宇宙真理的代名詞已經(jīng)易位于西方的“弦論”、東方的“論”。而這種真理就是“一通百通”的知識。大學(xué)期間不傳授這樣的知識，怎能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才、特別是基礎(chǔ)理論創(chuàng)新型的人才。“弦論”在西方的物理學(xué)界被稱為是一種萬能理論，但該理論尚未指導(dǎo)過一項舉世聞名的科研成果。而東方的“論”不但理論能自圓其說，而且該理論一出現(xiàn)就自然而然將自然科學(xué)劃分為兩大體系，一是以組成物質(zhì)世界基本單元為三維、點狀、粒子的三維自然科學(xué)體系，即目前世界上的自然科學(xué)；一是以組成物質(zhì)世界基本單元為一維、線狀、曲線的一維自然科學(xué)體系，即目前筆者所從事的科研項目和西方的弦論。“論”的提出，不是束之高閣的理論，而是一開始就指導(dǎo)科研實踐，并解決了在三維自然科學(xué)體系內(nèi)一些所謂的世界性難題。有關(guān)一維自然科學(xué)體系內(nèi)的研究成果詳見有關(guān)文獻(xiàn)報道。

要建設(shè)創(chuàng)新型國家，實現(xiàn)建設(shè)人才強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，在我國就要一代代培養(yǎng)和造就大批的創(chuàng)新型人才、特別是基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新型人才。而欲達(dá)此目的，最根本的途徑就是要在我國大學(xué)的教育中，注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，讓所有大學(xué)生都學(xué)會、運用“一通百通”這一宇宙真理——東方的“論”。到那時方顯我泱泱大國“六億神州盡舜堯”之風(fēng)。在過去曾聞有一句俗語，那就是“遠(yuǎn)來和尚會念經(jīng)”。“論”的提出要早于西方弦論15年，在這個問題上，切記不要舍近而求遠(yuǎn)，崇洋媚外、貽誤子孫、遺恨千古。

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