大圣年說大圣戲系列之

嚴慶谷

京劇劇目中有不少悟空戲，幾乎涵蓋了孫悟空在學藝、鬧天空、取經等各個階段所發生的故事。但是總結起來，其中的孫悟空形象還是有很大的共性，那就是具有強烈的正義感，好打抱不平，充滿英雄主義精神，在他骨子里透出一股俠士氣概。用現在的話說，稱得上是一位無所不能的超級英雄。

孫悟空是天地孕育的一只石猴，無拘無束，因勇敢機智，跳入瀑布飛泉中，探得“花果山福地，水簾洞洞天”，被群猴尊為美猴王。雖然做了大王，但他并不滿足，為求長生不老之術，漂洋過海，來到西牛賀洲，向菩提老祖拜師學藝，習得七十二變和筋斗云本領。其獨特的出身與經歷，造就了他頑劣乖張的秉性與天生的反叛意識。

從悟空出世至被壓五行山，可以說是他的青春叛逆期，桀驁不馴、魯莽沖動、不知天高地厚，就連玉帝和如來都不放在眼里，做出不少荒唐事。這個階段他一連串上演了好幾出鬧劇，比如《鬧龍宮》《鬧地府》《大鬧御馬監》和《大鬧天宮》等，如此上天入地下海，鬧出這么大動靜的，應該是前無古人后無來者，可謂天生的淘氣大王。

在孫悟空的心中沒有什么等級制度，因此見了玉帝也不行跪拜大禮，唱個“喏”就算了事。其實他和玉帝之間存在一些誤會，如《大鬧御馬監》中，玉帝讓他看馬，官封弼馬溫（是“避馬瘟”的諧音），原本沒有過錯。傳說猴子所排尿液散發出的氣味，能抑制馬得瘟疫。古書上記載：“養馬家多畜猴，為無馬疫?！庇纱丝梢姡耖g的確有在馬廄養猴的習俗。不過，悟空則認為這個職位官卑職小，玉帝在藐視自己，于是大鬧了御馬監后，反出天宮，回到花果山，豎起“齊天大圣”的旗幟。

玉帝挺有耐心，二次招安，讓悟空掌管蟠桃園，也合乎情理。悟空出于好奇心，再次領命赴任，可誰想王母的蟠桃宴竟未邀請自己，覺得玉帝又在騙人，盛怒之下，他“偷桃”“盜丹”，又反出天宮。這回玉帝可真的怒了，派遣十萬天兵緝拿。悟空一時疏忽，被老君的金剛琢擊中。老君將其投入八卦爐中焚燒，反使悟空煉成火眼金睛，鬧得天宮大亂，玉帝只得向如來求助。終究天外有天，悟空再神通廣大也難逃如來佛的手掌心，被壓在五行山下整整五百年，堪稱史上最長的有期徒刑。

英雄的成長必是需要磨難的淬煉。在這漫長的歲月中，使得悟空靜下心來做了許多反省。皆因為自己爭強好勝，遇事欠思考，以至給天地間惹了不少麻煩，如今接受這樣的處罰也是理所應當。

經過五百年的磨礪，使他的心智也成熟了許多。在觀音的點化下，悟空終于脫離苦海，保護唐僧西天取經，完成一個偉大的使命。這個階段是他的壯年期，判斷力和思考力都已今非昔比，再加上有火眼金睛，任何妖怪都難逃他的法眼。在西行路上，他降妖伏魔，立下汗馬功勞，充分顯現出他的英雄本色。

像《三打白骨精》就是最為典型的例子。白骨精為了離間他師徒二人的關系，先后變化出女兒、老婦和老頭的形象來欺騙唐僧，但均被悟空識破，并將它們一一消滅。為此唐僧誤解了悟空，念了無數遍緊箍咒；可是悟空依然堅持真理，絕不容妖怪傷害師父。

《西游記》雖然是神話小說，但反映的同樣適用于當代社會中的某些現象。我們反觀人類社會，法律往往是有盲區的，并且總是會滯后于社會的發展。正因此，無論古今，無論中外，在人們的心中都會向往如孫悟空這樣的超級英雄，來驅趕邪惡，伸張正義，維護和平，還世界一個安寧。在美國電影中出現的超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠以及哈利·波特等形象，也同樣廣受民眾歡迎。筆者認為作者在創造這些人物形象時多少也受到了孫悟空的影響吧。

當然，京劇中的孫悟空形象不止于《西游記》的描述，既有一以貫之的英雄主義精神，又有不同的側重，從而讓這個英雄形象在京劇舞臺上得到了豐富和延伸。西天取經大業歷經九九八十一難，最終取得真經，功德圓滿，唐僧被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰勝佛，位列西方八十八佛之內。此時的悟空進入了暮年期，用一句現代語言來形容的話，他好比成了離休老干部，每日在永安宮焚香打坐，談經說法，好不悠哉悠哉。其實這未必是悟空想追求的生活，過于清閑，反而讓他頗覺郁悶。忽然有一天，老友南極仙翁遇難前來求助，已然心靜如水的悟空，又一次被激起英雄斗志，揮舞金箍棒，決定重入江湖。

斗戰勝佛在《金刀陣》中登場，但見他金面僧衣，好一副莊嚴相，凝重如深潭，沉穩似泰山，在動與靜的變化中，透出雄渾的氣韻。此劇為鄭派獨有的代表劇目，講述的是《西游記》之后的故事。位列西方八十八佛之內的悟空，不愿受享清閑，毅然出手相助老友，施展法力，大破金刀陣，把橫行霸道的金翅大鵬繩之以法。

哪里有邪惡，哪里就有孫悟空。

孫悟空已經成為正義的化身，他是人們心中永遠的超級英雄。