淺談通過發(fā)展民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)民族文化安全建設(shè)

顧曉君

中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）08-000-01

摘 要 以發(fā)展民族傳統(tǒng)體育為視角，分析中華民族文化在當(dāng)今所面臨的困境和安全威脅，同時(shí)基于民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)為基礎(chǔ)，促進(jìn)中華民族文化的健康發(fā)展、安全發(fā)展。以中華民族傳統(tǒng)體育為突破口，增強(qiáng)中華民族文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 促進(jìn) 民族文化安全

任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)體育文化，發(fā)生在該民族的傳統(tǒng)文化中，反映了這個(gè)民族的脾性，體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神。隨著全球化的推進(jìn)，信息媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，世界的經(jīng)濟(jì)政治一體化的格局已經(jīng)基本成型。在這一背景下，民族國(guó)家文化的發(fā)展日益引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注，國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)將演變?yōu)椤拔幕Φ母?jìng)爭(zhēng)”[1]。同時(shí)，在《國(guó)家安全法》中也提及“弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化整體實(shí)力”。因此，加強(qiáng)本民族的傳統(tǒng)文化建設(shè)，并提高到國(guó)家戰(zhàn)略地位顯得尤為重要。

一、民族傳統(tǒng)體育對(duì)于民族文化安全的意義

清代著名學(xué)者龔自珍說：“欲要亡其國(guó)，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化”。文化對(duì)于一個(gè)民族而言對(duì)其的生存與發(fā)展是無可替代的。隨著信息化、全球化的推進(jìn)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的民族文化正在形成一股強(qiáng)勢(shì)的霸權(quán)文化席卷全球，導(dǎo)致全球文化正在趨同化，使得許多發(fā)展中國(guó)家的民族文化正在逐漸消亡。體育，作為全世界文化無障礙交流的工具，我們可以借由中華民族傳統(tǒng)體育為突破口，向世界宣傳、普及我們的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。民族傳統(tǒng)體育文化在參與全球文化的對(duì)話和博弈中，在保持自身的生存性、民族性、特殊性、自主性等方面具有與其他民族同等的空間性和話語權(quán)[2]。

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載了不同民族的豐富多彩的生活方式、民俗風(fēng)情，各民族的生活方式通過體育形式共同存在與中華民族的大家庭中，象征著各民族緊緊團(tuán)結(jié)在一起，和諧穩(wěn)定的生活在一起。如果有一天這些文化在不知不覺中被消失或被其它文化所取代時(shí)，一方面將導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的整體消失，另一方面將導(dǎo)致民族生存與發(fā)展的弱化。所以加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育建設(shè)和發(fā)展對(duì)于民族文化安全的重要性顯而易見，我們要更加積極的投身到民族傳統(tǒng)體育的發(fā)掘、保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)中，建立民族文化防御陣地，以此抵抗強(qiáng)大的外來干擾。

二、現(xiàn)代體育高速發(fā)展中我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的安全威脅

民族傳統(tǒng)體育在中國(guó)應(yīng)該是最為人熟知喜愛并接受和傳播面最廣的中華民族傳統(tǒng)文化之一，例如：賽龍舟、放風(fēng)箏、舉重、舞龍舞獅、賽馬、武術(shù)等。但是，在現(xiàn)代體育的高速發(fā)展的今天，還是有許許多多的民族傳統(tǒng)體育文化因?yàn)槠渖姝h(huán)境不斷地變化或惡化而在歷史的長(zhǎng)河中逐漸消亡。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展動(dòng)搖了民族傳統(tǒng)體育在中華民族心目中的地位，它以獨(dú)特魅力不可抵擋的走入了中華民族的心靈。我們?cè)诮邮軍W林匹克運(yùn)動(dòng)文化為代表的西方體育文化的同時(shí)還效仿奧林匹克運(yùn)動(dòng)改變著我們的民族傳統(tǒng)體育。近年來，奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育的沖擊和蠶食已經(jīng)顯而易見，以各球類、田徑運(yùn)動(dòng)為內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)會(huì)基本占據(jù)了我們體育事業(yè)的主戰(zhàn)場(chǎng)。由于我們的文化在東西方文化的對(duì)撞過程中所暴露出的種種劣根性，新的教育形式下（廢科舉、興學(xué)校）的學(xué)校教育，較快地接受教育、包括西方體育的內(nèi)容；體育競(jìng)賽的項(xiàng)目選擇和組織形式開始完全追求西方體育化。就連魂系民族命運(yùn)的“國(guó)術(shù)”也采用了西方體育的競(jìng)賽模式。

三、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化安全的發(fā)展戰(zhàn)略

（一）民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

作為一種文化形態(tài)，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展必然離不開產(chǎn)業(yè)化的過程，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是當(dāng)前傳統(tǒng)文化形態(tài)利用及發(fā)展的一種較可行的途徑。在全國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，加快民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的培育，加速推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)化，形成規(guī)范、優(yōu)良的民族體育市場(chǎng)運(yùn)作環(huán)境。民族體育文化產(chǎn)業(yè)化涉及了例如政治、文化、地域等一系列因素。所以發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)化是一項(xiàng)民族發(fā)展的事業(yè)。我國(guó)西部擁有豐富的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，緊靠“一帶一路”發(fā)展，立足根本，發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟(jì)化效應(yīng)是民族傳統(tǒng)體育確保民族文化安全的基本出路。

（二）民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育有機(jī)結(jié)合

中華民族傳統(tǒng)體育受到中華民族傳統(tǒng)文化的影響，表現(xiàn)為極強(qiáng)的健身性、群眾性、娛樂性，講求動(dòng)靜結(jié)合，身心合一，修養(yǎng)身心。西方體育文化追求競(jìng)爭(zhēng)，講究個(gè)性，認(rèn)為人可以通過無休止的鍛煉能突破身體極限，但忽視了競(jìng)爭(zhēng)中的道德教育。

現(xiàn)代體育著重于“標(biāo)”，而傳統(tǒng)體育則是“本”。中華民族體育的發(fā)展必將是和現(xiàn)代西方體育文化的相結(jié)合，但在相互融合過程中還是要保持自己的民族性、傳統(tǒng)性、民俗性、地域性。

四、結(jié)語

文化全球化其實(shí)是世界各民族的文化共享和融合的沖突的過程，這也就導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化吞噬弱小文化的現(xiàn)象產(chǎn)生。出于弱勢(shì)文化必將被強(qiáng)勢(shì)文化說通化泯滅。所以我們應(yīng)該以民族傳統(tǒng)體育作為突破口，發(fā)掘和保護(hù)并宣傳和發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)文化，從而形成文化安全的壁壘，在世界文化交融的過程中，保證中華文化的民族性得以延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金元浦.跨越世紀(jì)的文化變革——中國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展研究報(bào)告[M].北京：首都師范大學(xué)出版社.2001：2.

[2] 郭玲玲.文化安全視角下的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2013（1）.