《思想道德修養與法律基礎》課翻轉式教學探討

朱玉芹

摘要：實現教材體系向教學體系轉化、知識體系向信仰體系轉化，這是思想政治理論課的難點。要實現這樣的“兩個轉化”，在教學過程中，需要教師不斷探索教學方法；在教學實踐中，要充分發揮學生和教師的作用，不斷創新教學方法，探索實現“兩個轉化”的有效途徑，增強課程的感染力，提高教學效果，完成教學任務，實現教學目的。

Abstract： To realize the transformation from teaching material system to teaching system and knowledge system to belief system is a difficult point of ideological and political theory course. To realize the "two transformation"， teachers need to continue to explore teaching methods in the teaching process； In teaching practice， we should give full play to the role of the students and teachers， keep innovating teaching methods， explore the effective way to realize "two transformation"， enhance the appeal of courses， improve the teaching effect， complete the teaching task and achieve the teaching purpose.

關鍵詞：《思想道德修養與法律基礎》；轉化；探索和實踐

Key words： Ideological and Moral Cultivation and Basic Law Education；transformation；exploration and practice

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）08-0191-04

0 引言

大學生是寶貴的人才資源，民族的希望、祖國的未來，肩負歷史使命，大學階段是人生的重要時期，在這個階段如何處理好理想與現實、個人與社會、友誼與愛情等關系，做一個什么樣的人、怎樣做人、追求什么樣的人生目的、實現什么樣的人生價值，這些都需要大學生觀察、思考、選擇和實踐，也需要教育者的積極引導。

黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義事業......全黨都要關注青年、關心青年、關愛青年......”由此可見，我們黨歷來重視青年的成長......只有贏得青年......才能推動我們的事業不斷向前。大學生是當代青年的中堅力量，重視大學生的教育至關重要，大學生既是知識的接受者又是知識的傳播者，正如《大學·禮記》所說： “大學之道，在明明德……，”把大學生的教育抓好，讓他們走出校園，把光明美好的德性傳揚到全社會，實現社會的美好和諧，實現國家的繁榮富強，實現民族的偉大復興，這是當代大學生的歷史使命，也是我們的共同理想。

《思想道德修養與法律基礎》（以下簡稱《基礎》）在大學階段第一個學期開設，這門課程以發展的馬克思主義理論為指導，引導大學生科學地認識客觀世界和主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立正確的人生目的、人生理想，做一個有理想、有道德，奉公守法，勤奮奉獻，肩負實現中國夢的社會主義建設者。為更好地實現這一目標，《基礎》課的教學要實現兩個重要的轉化：一是教材體系向教學體系的轉化；二是知識體系向信仰體系的轉化。“兩個轉化”的實現需要教師和學生的共同努力，讓教材的內容成為掌握的理論，理論繼續升華指導實踐，實踐不斷檢驗理論，理論最終成為堅守的信仰，這是當代思政課教師義不容辭的責任和使命。

1 《基礎》課的基本情況

《基礎》課的教學要求以踐行社會主義核心價值觀為主線展開，緒論是總論，介紹社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，其余各個章節是對社會主義核心價值觀的概念內涵、發展歷程、價值意義、基本原則、踐行路徑和實踐活動等進行闡釋和說明。通過《基礎》課的教學，對于學生正確理解社會主義核心價值觀，深刻把握積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性，對于推進社會主義核心價值體系建設，用社會主義核心價值體系引領社會思想、凝聚共識、實現中國夢有重要的理論和實踐意義。

《基礎》課的教學理念主要以培養具有良好的職業素養和較強的職業能力、道德高尚、具備較強的適應能力的人為目標，同時，應用理論教學和實踐教學相結合的途徑，重點放在塑造學生的四種素質——思想素質、道德素質、心理素質、法律素質。以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線，開展系列活動，比如：對學生的日常行為跟蹤、社團參與及活動情況、學校青年志愿者協會服務情況、各學院各班級帶領學生參觀情況、學生社會調研及報告撰寫、到法院旁聽心得體會等實踐教學形式；以培養學生將來走入社會的各種能力，從而使學生在實踐中踐行理論，理論在實踐中得到升華，將理論與實踐正真結合起來，做到知行合一。

《基礎》課教學的目的在于培養學生4種能力：學會學習、學會做人、學會做事和學會交往，這是21世紀世界各國共同認同的理念，這4種能力具有深刻的時代性和現實性，在培養學生能力的同時要引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學生有崇高的理想和信念，努力提升自己，積極參與社會實踐，化理想為現實，最終教會學生用科學的馬克思主義理論和觀點，透過現象看清本質，分析問題和解決問題。

2 教材體系向教學體系轉化的探索

《基礎》課教學中的一個重要環節就是如何實現教材體系向教學體系的轉化，就是理論與實踐是如何相結合的問題。在總結多年教學實踐的前提下，筆者認為，認真完成《基礎》課的教學任務，實現“教材體系向教學體系的轉化”，要從以下幾方面入手：

2.1 教學內容

從理論上看，教師應該真學、真信、真教，吃透理論才能以理服人。首先，吃透理論是重要的前提，要教好學生，達到教學目的，任課教師要有堅定的政治立場、全面的理論素養、合理的知識結構、良好的道德品質等等。也就是說，當教師站在講臺上講課時應當是自信而堅定的，他要用強大的理論作支撐，來分析社會問題。當然，在這里需要強調的是，在課堂上針砭時弊是必要的，客觀公證地看待問題，既不回避也不夸大，但是，有的老師沒有把握好這個度，喜歡夸大社會的陰暗面，甚至只見樹木不見森林，道聽途說，在課堂上，怨聲載道，抱怨社會、抱怨國家、抱怨學校，學生本身正處于世界觀、人生觀、價值觀成型、成熟的階段，在這樣的引導下成長，他們將會怎樣看待這個社會呢？因此，教師要站得高，才能看得遠，也才能立得住。

現在的大學生，人人都有一部手機，隨時隨地都可以上網，可以了解世界各地已經發生和正在發生的事件。作為《基礎》課教學，不是“象牙塔”里的訓誨，不是空洞說教，不是回避問題，更不是夸大問題，因此，教師要立足于現實，用理論來分析現實，關注學生關注的問題，思考學生還沒思考的問題，引導學生追求真理和正義。

當代社會飛速發展，教學要緊跟時代步伐，舉個例子，在講第一章時，有個標題——認識大學生的歷史使命，十八大召開之前，在教材里當代大學生的使命是實現中華民族的偉大復興，十八大以后，我們有了新的變化——中國夢，中國夢就是實現中華民族的偉大復興，沒有本質區別，但是中國夢有它的時代意義，教材的更新有個過程，作為教師來說，就應該引入最新的內容，給學生分析講解，即使教材上還沒有涉及到的內容。

《基礎》課的教學內容中，有的理論性較強，如果教師只是就理論講理論，顯得枯燥，學生不愿意主動接受，比如，教材第三章“領悟人生真諦 創造人生價值”的教學中，教師要積極引導大學生樹立正確的人生價值和社會價值， 確定正確的自我價值觀和社會價值觀。自我價值和社會價值是人生價值的兩個方面，人生的自我價值就是社會對你的認可，這是個體生存和發展的必要條件，一個人要在這個社會中生存下去，物質、精神以及發展的需要就成為最基本的需要。而一個人實現自我價值的過程，就是各方面自我完善的過程，在自我完善的過程中實現對社會的貢獻。另一方面，人生的社會價值就是你對社會對他人的貢獻，這是實現人生自我價值的基礎，人是社會的人，一個人無法脫離這個社會而生存下去，離開現實的社會，人就不能成其為真正意義上的人，一個人的一生有沒有價值以及價值大小，主要看他對社會貢獻了什么。沒有社會價值，自我價值無法存在，二者相互依存，共同構成了人生價值的統一體，我們現在生活的社會，我們期待的未來的美好社會，都不是靠無數自私的個體用自利的行為去創造的，而是許許多多舍棄私利懷抱社會的人創造出來的。

因此，教學過程中，教師要通過引導，使學生懂得，人生的價值更多地體現在個人對社會的貢獻上，個人價值是通過社會價值來體現的。另一方面，人只有承擔社會責任，得到社會的認可，才能實現自我價值，有所作為。對個人而言，社會責任不是可有可無，不是你可以選擇的，它是責無旁貸的。從而引導學生將人生價值的實現重點放在社會價值上，創造社會價值，最終使自我價值與社會價值達到和諧統一。教師圍繞這些核心內容，講清理論，又要具有邏輯性、科學性和針對性，這樣才會有利于學生的理解、消化和接受。要讓這些內容進入學生頭腦，需要教師在實踐中不斷探索，不斷創新。

2.2 教學方法

好的教學方法能激發人的思考，尤其是青年學生，正處于愛思考的年紀，在教學過程中就要不斷想辦法激發學生的思維能力，喚起學生的思考興趣，比如，在講《繼承愛國傳統 弘揚中國精神》的時候，最后需要教師做總結，可以選取《詩經·子衿》里提到的“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音……一日不見，如三月兮”。眾所周知，這是一首描寫愛情的詩，學生看到都很奇怪，描述愛情的詩為什么老師要放到這里來講，學生就會思考這個問題，在學生思考的基礎上再來講解。可以告訴他們，愛是人類永恒的話題，對父母的愛、對朋友的愛、對愛人的愛、對祖國的愛，都是一樣的真誠深厚，一樣的熠熠生輝。通過教師的講解，學生會更深刻的理解對祖國的愛應該是一種什么樣的感情，這樣的感情落實到行動上就是對社會主義核心價值觀的最好詮釋。

作為思想政治課，教學不應該是死板的，但要把握好度，尤其是《基礎》課，有的老師為了活躍課堂氣氛，在課堂上進行各種炫耀和表演，氛圍似乎很好，但是作為思想政治理論課，有其嚴肅性、政治性和思想性，在適當活躍課堂氣氛的同時，要引發學生進行深層次的思考，如果教師在喧囂中完成教學而讓學生沒有任何收獲，這樣的教學是毫無意義的。在課堂教學中，教師要講究教學方法，既完成任務又啟迪學生。比如，可以根據學生的專業適當增加與專業有關的案例，在講“學習道德理論 注重道德實踐”時，可以讓學生先討論他們將來所從事的工作有什么基本要求，在討論的基礎上得出結論：一個有職業的公民，除了恪守公民基本道德規范之外，各行各業都有自己的道德要求，學生在了解專業的基礎上又明白了職業的要求，而誠信、敬業正是社會主義核心價值觀的基本內容。

2.3 教師形象

教師形象具有豐富的內容，不僅僅是教師的外在形象，包括教師的個人魅力、學識魅力，也就是其內蘊的東西。個人魅力如服飾是否干凈、整潔、端莊、大方、得體，精神狀態是否良好，這些外在的形象會影響到學生的學習情緒，飽滿的精神狀態會帶動學生的熱情，激發學生學習和思考的興趣。學識魅力是教師綜合能力的展示，如教學中語言表達是否清晰、流暢，簡潔，聲音是否洪亮等等，都是需要教師考慮到的。思想政治教師是黨和國家方針政策的宣傳者，每一次的課堂教學都應該精心準備，站在講臺上應該是自信而堅定的，不是老態龍鐘的馬列主義老太太。當然，這個問題上也有不同的觀點，有的教師認為，教學重要的是教師的學識水平，至于教師的服飾、精神狀態等都不重要。這里，我們應該認識到，深厚的學養、良好的素質和能力是教師在教學中慢慢積累起來的，確實非常重要，但是外在的形象也必不可少。

此外，現在的教學都是多媒體教學，課件的處理也反映出教師的個性，有的教師課件做得繁雜沒有條理，有的教師課件又過于簡單，課件也應該符合教學內容的開展，既吸引學生眼球又不顯得雜亂，能讓學生有所收獲。

當然，教學內容還不能缺乏趣味性，吸引學生不能只是依靠點名打考勤，這是必要的，更重要的是增加課堂的趣味性，趣味性不是像中小學生課堂一樣，而應該是深刻的理論背后引出淺顯的道理，比如第三章“領悟人生真諦 創造人生價值”有一個標題——人的本質，這的確是個深奧的問題，古今中外多少哲學家、科學家都在探討這個問題，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質就是“一切社會關系的總和”，在分析人的本質的時候，先讓學生思考“什么是人”，也就是人的本質問題，由“斯芬克斯”之謎的神話傳說引出古今中外人們對“人的本質”的不斷探索，通過講解分析讓學生理解人的本質，讓學生明白，人活在這個社會上不能離開他人而生存下去，一個自私自利的人是無法在這個社會生存下去的，我為人人才能人人為我，這樣才會形成一個和諧的社會，和諧社會是人類孜孜以求的美好社會，也是社會主義核心價值觀的基本內容，最終讓學生形成正確的人生價值和理想信念。

2.4 努力創新課堂教學，施行滲透式的灌輸教育

有的教師認為《思想道德修養與法律基礎》這門課程不適合用灌輸的教學方式，尤其在教材前半部分，主要內容和道德關系密切，用灌輸的方式學生很反感，不愿意接受，這就引出一個話題：“德性是否可教”，古希臘時代，蘇格拉底就對此問題給出了明確的回答：即“德性是知識”，既然德性是知識，那就說明德性是可以教的，德性也需要灌輸而獲得。因此，我們的教育過程不僅是一個灌輸過程，也是學生或者受教育者能動的進行自我教育的一個過程。在理論知識的灌輸過程中，是運用有理有據的事實講清楚道理，傳遞給學生信息，慢慢影響學生并使之信服的教育實踐過程。這是一個不斷說服的過程，這就要求教師要充分尊重學生，在課堂教學中及時引入各類案例，讓課堂教學在規范學生行為、宣傳國家方針政策、培養科學的世界觀、人生觀、價值觀的同時，實現我們的教學目的。課堂教學這個載體是對學生進行思想政治工作的重要載體，在課堂教學中，教師與學生互動，潛移默化中對學生進行思想政治教育，思想道德修養與法律基礎課除了傳授理論知識外，還要進行人文精神的滲透，通過課堂教學，與育人融合起來，提高課堂教學效果。

教師的教學方法、教學內容的設計、新穎的課堂教學以及良好的教師形象，不是一朝一夕可以形成，需要付出時間和精力有意識的培養，還需要實踐的檢驗，筆者曾經對新教師所教授班級的621個學生做過一個調查，調查時間從2012年12月持續到2015年12月，剛開始從事教學工作的頭兩年，教師為了更快的熟悉教材，更注重教材理論的學習和研究，很少考慮課堂教學效果，對教學內容的設計、教學方法很少去研究，因此，2012年9月入學的新生經過一個學期對《基礎》課的學習，自身行為習慣沒有太多改變，比如，上課遲到、早退、缺席情況時有發生，很少有學生愿意參加學校組織的公益活動，參加的同學大多也就是流于形式，去敬老院或者撿校園垃圾時，學生們忙于拍照，沒有按質按量完成任務，回到學校大肆宣傳，最終沒多少效果，學生不滿意，老師更不滿意，為此，我們調查了621名學生，想了解剛進校門的新生，學生的行為習慣狀況，有269名學生對新生的一些行為習慣不滿意，滿意度為43.3%，236名學生感覺一般，116名學生不滿意， 2013年，學校一直強調思想政治理論課要實現兩個轉化，教師也積極努力適應改變教學方法，相互學習，相互聽課，進行教學改革，一種全新的翻轉式教學融入了思想政治教師的課堂，將學生的日常行為習慣養成融入課堂教學中，我們再次調查了2013年12月，和2014年12月入學3個月的新生1300名，這次對學生行為習慣的調查，效果很好，學生們認為通過對《基礎》課近3個月的學習，理論與實踐的融合，對他們啟發很大，行為習慣上有很大改變，有1193人認為學生的行為習慣有很大改變，很滿意，106人感覺一般，不滿意的有12名，滿意度達到了91.8%。思想政治理論課教學離不開灌輸，我們要在有意識的灌輸中讓學生無意識的就接受了這些理論，這樣才是實現了教材體系向教學體系的轉化。

3 知識體系向信仰體系轉化的探索

辯證唯物主義告訴我們，事物的發展變化需要內因和外因，內因是根本，外因是條件，外因通過內因起作用。在《基礎》課教學中，實現知識體系向信仰體系的轉化，培養德智體全面發展的合格公民，就要抓住內因這個根本，發揮學生的主觀能動性，變“要我學”為“我要學”。

信息技術的發展、文化的多元化帶來大學生信仰的多樣性、復雜性，這對思想政治理論課是個挑戰，而教學的目的就是要把馬克思主義理論內化為當代大學生的理想信念。在教學過程中，講授“追求遠大理想 堅定崇高信念”時，為了了解學生的理想信仰狀況。2014年3月，筆者在課堂上進行了一個小調查，每個班隨機抽取20名學生，總計100名學生，問題如下：“在理想目標的選擇上，你愿意成為哪一種人？”

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根據調查結果進行統計和分析，有1%的學生選擇愿意成為“堅定的共產主義者”，這個比例距離我們的期望還有較大的差距，也就提醒我們在教學過程中要努力把知識體系轉化為信仰體系，讓更多的學生樹立正確的理想信仰。這里重點從兩方面進行分析：

3.1 教學環節的設計

教學環節的設計，要從《基礎》課自身特點出發，教學內容要做到理論聯系實際，精心設計。根據中宣部、教育部要求，把教材作為依據，運用多種方式和手段，以知識的轉化為教學目的。

首先，完成好實踐教學。如在講授愛國主義時，可以以小組為單位，用課余時間參觀愛國主義教育基地，或者利用網絡觀看愛國主義影片，寫出觀后感進行交流，在交流的過程中，同學們充分發揮其潛能，有集體朗誦詩歌的，歌唱愛國歌曲的，還有話劇，他們都以愛國主義的形式展現出來，同學們在這樣的氛圍下，都受到了感染和熏陶，愛國主義感情油然而生。其次，多開展案例教學。案例可以引發學生的思考，《基礎》課案例現實生活中很多，我們要選取學生關注的、典型的案例。比如，在講道德問題的時候，社會上一直有一種觀點，包括我們的大部分學生都認為，我們現在的道德水平不如改革開放前，道德滑坡、道德敗壞等情況比比皆是，這樣的觀點是不是理性的，是不是我們這個社會的真實現狀呢，這就需要教師從理論到實踐中對學生進行正確引導和分析。在中國經濟飛速發展的今天，道德某些方面的建設的確沒有完全跟上經濟的發展，根據馬克思主義觀點，經濟基礎和社會意識形態的發展具有不同步性，也就是道德的發展和經濟的發展具有不同步性，最終，二者的發展是會一致的，我們今天社會上一些道德敗壞的典型事件是經濟發展過程中不可避免的現象，道德的進步和改善需要時間，不能因為某些道德問題否認整個社會、整個國家經濟的發展。100多年前的美國也曾經歷過類似的事件，記者在香腸加工產暗訪，臭氣熏天，麻木的工人們穿著骯臟的鞋子在成堆的肉上走來走去，甚至肉里還有許多死老鼠，被一起送進絞肉機，最終做成香噴噴的香腸銷往美國各地；100年后的今天，在美國，這樣的情況不會再發生了。通過理論和案例的分析，讓學生正確看待我們今天的道德問題，尤其是誠信問題，大學生是優良道德的踐行者、傳播者，教育和引導他們誠信從自己做起、從小事做起。

在《基礎》課的教學中，大多數老師都感覺法律部分有些枯燥，因為教學課時不多，老師沒有足夠的時間仔細的講解有些內容，比如憲法部分的講解，學生總覺得不感興趣，我們也在思考，如何讓學生在有限的時間里更深刻的來理解我國的憲法。十八屆四中全會的召開，依法治國成為主題，依法治國也成為我們上課過程中和學生討論的主題，2014年12月4日，這是一個圣神的日子——“國家憲法日”，我們敏銳的抓住這個時機，提前做了很多準備工作，全校上基礎課的有69個行政班級，每個班有9至10個小組，每個小組做一份與憲法有關的宣傳展板，通過一個星期的時間，同學們做的都非常出色，最后我們挑選出53份在全校展覽宣傳，通過這樣的方式，既鍛煉了學生的實踐能力，又讓學生真正了解了憲法的本質，同時獲得廣大師生的好評。

3.2 考核環節的方式

教師給學生打的分數，應該最大限度的做到公平公正，這是教師對學生基本的責任和尊重。經過幾年的實踐，我們主張要注重學生的日常表現，學生的成績包括理論考核和實踐考核兩個部分，實踐考核以組為單位，分工合作，每個小組的實踐內容都不一樣，可以用課余時間讓組與組之間交流，相互學習，相互促進，學生平時對教師提出的問題給予思考和回答，也是實踐成績的一部分，理論的考核注重考察學生對問題的解決能力，能不能用所學理論分析現實問題，比如，浙江衛視有一檔非常火的電視節目——“非誠勿擾”，一直吸引著大眾的眼球，當中有一個叫馬諾的人，她說：“寧愿坐在寶馬車里哭泣，也不愿坐在自行車上歡笑”，被大眾稱為“拜金女”，這是一個現實的案例，我們該如何看待拜金主義，這就需要學生運用所學知識來進行分析，包括人的本質理論，人生目的、人生價值等，最終引導學生得出結論：拜金主義沒有把握個人與社會的正確關系，忽視或否認人的本質屬性是人的社會性。

每個學期，我們的《基礎》課都緊跟國家發展形式，尤其是國家大政方針出臺的時候，我們都會組織教研室的同事一起研究如何講國家最新的方針政策融入教學環節，因為有最新的思想融入課堂，是理論和現實相結合的融入。

無疑，這樣的轉化是深受學生喜愛的，學生在教師的引導下，他們能運用所學知識開始對深層次社會問題進行關注和探討，也開始能真正的區分好與壞，善與惡，美與丑，真理與謬誤，從2013年教學改革至今，我們思想政治理論課教師的課堂一直深受學生喜愛，全校對教師的滿意度調查，我們思想政治理論課教師的課堂在全校的評比中一直是學生最喜歡的課堂，滿意度高居榜首，2015年12月，也就是最近的一次全校課程滿意度調查顯示，全校5924名新生，有5831名學生選擇對思想政治理論課滿意，滿意度為98.4%，更重要的是教學方法得當，和現實充分的結合起來，學生之間相互影響，已經形成了一種良好的風尚，學生更愿意定期去做義工，按時去敬老院，同學之間關系更加融洽了。

作為思想政治理論課教師，我們要掌握堅實的理論，課堂上要自信而堅定的談馬克思列寧主義、科學社會主義，自己堅持追求真理與正義，引導學生追求真理與正義，將思想政治理論課建設成課堂有新意，學生有收獲的精彩課堂，最終實現教材體系向教學體系的轉化，知識體系向信仰體系的轉化。

參考文獻：

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