淺談甘肅洮繡工藝及特征

摘 要：洮繡，是流行于甘肅省甘南藏族自治州洮河兩岸的一種民間刺繡。本文從洮繡的歷史淵源著眼，通過(guò)對(duì)洮繡的針?lè)ā⑹綐印⒐ぞ卟牧稀⒋汤C步驟等工藝的梳理，分析并歸納洮繡工藝特征。

關(guān)鍵詞：洮繡；民間刺繡；工藝；特征

當(dāng)提及“刺繡”一詞，人們首先會(huì)想到中國(guó)的“四大名繡”——蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡。在許多人的心目中，這種精刺細(xì)繡的手工藝術(shù)品，總是和碧山綠水，輕舟蕩漾的南國(guó)水鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，以為粗獷雄渾的高原和刺繡沒(méi)有多大關(guān)系。然而，在甘肅省西南部的民間有一種刺繡被稱為“洮繡”，它樸實(shí)、鮮亮，和南國(guó)水鄉(xiāng)、高原地帶都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。洮繡因其特殊的歷史淵源、制作者的身份、傳承的方式、手工刺繡的技藝，而引起相關(guān)研究者的關(guān)注。

1 洮繡的淵源

洮繡，即為洮河兩岸勞動(dòng)?jì)D女的刺繡的統(tǒng)稱，主要流行于甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣、卓尼縣等地區(qū)，屬于甘肅民間刺繡的一種。歷史學(xué)家顧頡剛于20世紀(jì)30年代視察臨潭時(shí)說(shuō)： “此間漢回人士，問(wèn)其由來(lái)，不出南京徐州鳳陽(yáng)三地方，蓋明初以戡亂來(lái)此，遂占地為土著。”[1]600余年前，江淮移民來(lái)到邊地洮州，帶來(lái)了江淮一帶的手工刺繡技藝。這些技藝最初只有在移民中傳承，后也在當(dāng)?shù)夭刈逯袕V泛流傳，成為洮州各族姑娘從小就要習(xí)得的本事。

2 洮繡的工藝

2.1 洮繡的針?lè)ā⑹綐优c繡法

洮繡的主要針?lè)ㄓ衅结槨⑨槨⑻翎槨㈤L(zhǎng)短針、空實(shí)針等，繡法有錯(cuò)針繡、網(wǎng)地繡、鎖地繡等，式樣有掇花、盤(pán)花、貼花、拼花等。

2.2 洮繡的工具材料

筆：過(guò)去用毛竹燒成的炭筆，如今用油筆、鉛筆等。

紙：用于繪制“花樣子”（刺繡圖案）。

剪刀：用于剪下紙上的“花樣子”，還用于修剪繡線線頭或掇花式樣刺繡圖案。

繡布：有棉、綢、緞、尼龍，以棉布為主，把 “花樣子”貼或繪在繡布上。

漿子：用小麥粉做成的粘貼圖案的漿糊。

繡花針：是洮繡的主要制作工具，針尖尖銳鋒利、針鼻鈍，有手縫針、掇花針兩種。

繡線：常用的有棉線、人造化纖線、也有絲線，色彩十分鮮艷。

繡繃：疊套在一起的內(nèi)外兩個(gè)圓形的圈，過(guò)去用竹制，現(xiàn)在多為塑料制品，用于固定繡布。

頂針和針錐：刺繡，用于進(jìn)針和拔針。

2.3 洮繡的步驟

第一，在紙上畫(huà)好“花樣子”。

第二，根據(jù)“花樣子”以及繡品的用途，選擇材質(zhì)、薄厚、色彩適宜的繡布。

第三，將圖案剪成剪紙，貼在繡布上；或直接用筆在選好的繡布上畫(huà)好“花樣子”。

第四，根據(jù)“花樣子”，挑選出能凸顯圖案色澤和質(zhì)地的繡線。

第五，選擇刺繡的繡針、針?lè)袄C法，以體現(xiàn)繡品的造型特點(diǎn)、色彩變化、肌理質(zhì)感。

第六，將繡布置于繡繃上，在繡布上手工進(jìn)行刺繡。

第七，刺繡完成，整理繡品。

3 洮繡工藝的特征

洮繡經(jīng)歷了原始的孕育，而后不斷發(fā)展、變化，最終成為了一門(mén)成熟的民間手工藝藝術(shù)，在藝術(shù)性、目的性、實(shí)用性和工藝性等方面，顯示出其獨(dú)有的民間刺繡藝術(shù)的特征。

3.1 洮繡造型色彩的藝術(shù)性

第一，造型構(gòu)圖飽滿純真。洮繡圖案的造型相對(duì)寫(xiě)實(shí)，圖案雖經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，仍保留了物象原有的面貌特征。不論動(dòng)物、植物，還是人物的造型，制作者都通過(guò)夸張、寫(xiě)意、求全的方式，或?qū)⒃蔚募?xì)枝末節(jié)刪減，或?qū)⒃蔚木植窟m度夸張，或?qū)⑴c主題相關(guān)的形象自由組合，給人古樸、純真之感。

不講透視的原理、不受焦點(diǎn)中心制約、不考慮比例與虛實(shí)，洮繡圖案的構(gòu)圖隨意而靈活，是由所有物象平鋪排列而成，飽滿而純真。總之，洮繡的造型構(gòu)圖古樸、純真，是未經(jīng)任何訓(xùn)練與熏陶的洮州女子對(duì)自然之美的真情流露。

第二，色彩搭配艷而不俗。洮繡以大紅、大綠、亮黃、亮紫等高明度、高純度的色彩為主色調(diào)，濃郁、艷麗，整體給人以大膽、熱情、溫暖之感。繡線間的色彩，要么選用對(duì)比色或互補(bǔ)色進(jìn)行搭配，施以白色繡線勾邊，既保持整體色彩對(duì)比鮮明，又弱化了互補(bǔ)色給人強(qiáng)烈沖突感，使配色艷而不俗；要么使用同色系不同明度的色彩相搭配，在刺繡的銜接處互相交錯(cuò)，形成由深到淺或由淺到深的均勻漸變，使配色艷麗而柔和。黑色、白色和金色在洮繡中常被用作底布之色，也偶有用淺藍(lán)等色，來(lái)襯托和凸顯畫(huà)面中艷麗的刺繡圖案。

3.2 洮繡題材的目的性

洮繡的每一個(gè)刺繡圖案都蘊(yùn)含制作者的目的性，反映民間藝人及勞苦大眾的思想觀念。洮州漢族由江南水鄉(xiāng)移民屯軍到西北的黃土高原之地，歷經(jīng)途中的長(zhǎng)途跋涉、千難萬(wàn)險(xiǎn)，順應(yīng)洮州的風(fēng)沙日曬、黃土之地，墾荒拓土是他們的首要任務(wù)，生存繁衍是他們的首要愿望。洮州女子將自己奇思妙想寄托于付出心血與汗水的刺繡上，喜用鴛鴦、龍鳳、蝴蝶、喜鵲、金魚(yú)、荷花、梅花、菊花、佛手、石榴、文字、人物等紋樣，通過(guò)紋樣組合的方式和比擬、借喻、象征、諧音、寓意的手法，巧妙的傳達(dá)她們求子、求祥、消災(zāi)避難的美好意愿。如，洮州女子將喜鵲、梅花、蝴蝶、花朵、金魚(yú)、蓮花等紋樣組合在鞋墊上刺繡，寓意喜鵲登梅、蝶戀花、魚(yú)戲蓮，寄托對(duì)婚姻的美滿和諧、子孫繁衍、生生不息的美好訴求。

3.3 洮繡繡品的實(shí)用性

洮繡依存于各種生活用品而存在，如洮州百姓日常生活常用又可施以刺繡的鞋墊、鞋面、圍裙、馬夾、腰帶、襪底、耳套、幼童的帽子、荷包、門(mén)簾、被面、枕頂?shù)龋@充分體現(xiàn)了洮繡實(shí)用的特性，可謂審美功能與實(shí)用性相結(jié)合的一種審美創(chuàng)造。又如，洮州女子所穿的方口鞋，在鞋面前部進(jìn)行刺繡，使整個(gè)鞋面更加結(jié)實(shí)，不易被腳趾頂破，也有利于勞動(dòng)過(guò)程中對(duì)腳面的保護(hù)，既美觀又實(shí)用。

3.4 洮繡針?lè)ㄊ綐拥墓に囆?/p>

所有的手工技藝都是在一定的歷史特定環(huán)境中形成的，其他的民族難以模仿、取代。洮繡亦是如此，制作者或采用長(zhǎng)短針、接參針等針?lè)ǎ蜻x擇掇花式樣，或借助其他材料，賦予繡品獨(dú)一無(wú)二的質(zhì)感和情感。其中，有種技藝是刺繡前在繡布的圖案上粘貼紙片，使圖案突出，圖案上有網(wǎng)狀的空格，整體圖案從視覺(jué)和觸覺(jué)上給人凹凸起伏的質(zhì)感，古樸而粗獷。另一種便是掇花式樣。刺繡時(shí)，針與繡布呈垂直關(guān)系，掇針在繡布上上下穿插，密密麻麻的線圈形成類似毛巾的絨毛，立體感強(qiáng)，給人溫暖、樸實(shí)之感。

4 結(jié)語(yǔ)

洮繡由明代江南刺繡而起，隨著江淮移民的遷徙，扎根于甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣、卓尼縣等地區(qū)的漢、藏、回等民族中，歷經(jīng)數(shù)百年的傳承，形成獨(dú)特的民間手工技藝。洮繡造型構(gòu)圖飽滿純真、色彩搭配艷而不俗、圖案題材求子求祥、繡品美觀又實(shí)用、工藝飽含質(zhì)感與情感，被列為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何有效加以利用，保護(hù)民族文化，為民族藝術(shù)設(shè)計(jì)提供養(yǎng)分，在進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的同時(shí)為洮州人民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是值得思考和有待解決的一個(gè)問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議甘肅省委員會(huì)文史資料研究委員會(huì).甘青聞見(jiàn)記——甘肅文史資料選輯第28輯（《西北考察日記》、《隴游日記》）[M].甘肅人民出版社，1988：226.

[2] 臨潭縣志編纂委員會(huì).臨潭縣志（1991-2006）[M].蘭州：甘肅人民出版社，2008.

[3] 馮妍.甘肅洮州漢族傳統(tǒng)服飾研究[D].北京服裝學(xué)院，2013.

作者簡(jiǎn)介：馮妍（1986—），山西人，研究方向：中國(guó)民族服飾藝術(shù)。