川西漢族挑花元素在現代產品設計中的應用

劉海燕　袁軍星

摘 要：川西漢族挑花是民間刺繡中最普遍的一種傳統藝術，它產生于民間創作，曾在明清時期流行一時，具有極高的藝術審美價值。本文主要從川西漢族挑花的技法、圖案、色彩等三方面入手，分析研究了如何將其更好地應用到現代產品設計中，如服飾產品、旅游紀念品等產品，為現代產品注入更多文化元素。同時，能使川西漢族挑花這項古老的技藝得到傳承和發揚。

關鍵詞：漢族；挑花；產品設計

挑花屬于我國民間傳統工藝中的一種集實用性與審美性為一體的藝術形式，它與人們的日常生活息息相關。不管是從制作方式、紋樣，還是從色彩來看，挑花都具有鮮明的藝術特征。自其產生以來，挑花藝術就一直扮演著情感寄托、文化傳承的角色，它同時滿足著人們精神和物質兩個層面的需求。[1]挑花不僅再現了人們對現實生活的理解和對自然的熱愛，也表現了人們對社會和文化象征性的理解。[2]目前，關于川西漢族挑花方面的研究主要集中在傳承現狀及圖案方面，關于如何將挑花元素融入現代產品中的設計研究還比較欠缺。本文將從挑花技法、圖案、色彩三方面入手，研究如何更好地將這些元素融入現代產品設計中，從而使川西漢族挑花技藝得到傳承和發揚。

1 川西漢族挑花概況

川西以四川盆地的成都平原為中心，氣候溫暖濕潤，農業發達。川西挑花正是生長在這片土地上的一朵“藝術之花”。其中，郫縣是川西挑花的重要產地，素有“挑花的故鄉”之稱。[3]

川西漢族挑花是川西人民共同創造，并經過千百年的發展傳承至今的一種刺繡工藝。首先，制作者由女性擔任。其次，棉布、棉線是主要制作材料。再次，挑花的圖案或體現現實生活，或象征美好愛情，或憧憬未來，或祈吉。另外，川西漢族挑花的色彩單純樸素，使得挑花產品具有極強的裝飾性和藝術表現力。

從川西挑花的發展來看，大約在清康熙年間，挑花進入了繁榮時期，這一時期的川西挑花大量出現在當地的集市上，甚至暢銷外地。而改革開放以后，由于市場經濟的沖擊，挑花的發展受到了極大的阻礙，特別是近些年，這項古老的民間技藝幾乎就快消亡了。筆者認為，當下如何讓挑花以新的形式傳承并發展下去，顯得尤為重要。

2 川西漢族挑花元素的提取

2.1 川西漢族挑花技法元素的提取

川西漢族挑花的基本針法主要有三大類：十字花、牽花和撇花。[4]十字花又叫架花，是最主要的一種針法，繡線十字相交形成正面花紋，背面的繡線則與經線平行，這樣就以點、線、面的綜合構圖形成豐富的圖案。牽花又叫“雙面花”，用針在布面的兩面來回挑制。這種針法所挑出的挑花作品圖案兩面均相同，在日常生活中多用于袖口、領口的邊飾。“雙面花”針法可對現代產品設計產生較大的啟示，由于其在布面兩面均能形成花紋的特點，可以用作服裝類、箱包類以及其他產品的邊飾裝飾。編花，其他地方又作“撇花”。編花是按布料的經緯方向行針，并用繡線鋪成塊面形成圖案，猶如編織出來的花紋。因此，稱作編花。在具體的創作過程中可以靈活運用三種針法，不應局限于某一種針法。

2.2 川西漢族挑花圖案元素的提取

川西漢族挑花題材多樣，不同的題材表現出不同的文化內涵。因此，從川西挑花圖案中可以了解到很多當地的民俗文化。在挑花里，象征、對比、比喻、語意雙關等手法是非常常見的，也是挑花藝術的一大特點。此外，川西漢族挑花的圖案在取材、表現主題和命名上，具有一定的傳統性，多數圖案的寓意一直傳承至今。本文對挑花圖案元素的研究主要集中在挑花圖案的內容和挑花圖案的構圖形式兩大方面。

（1）挑花圖案的內容。川西漢族挑花圖案內容往往與人們的現實生活密切相關。對生活和自然的熱愛、對幸福吉祥的祈求、對美好愛情的向往以及對家庭和睦的珍惜，是民間挑花表現最多的內容。這些內容大多都是通過較含蓄的方式表現出來的。例如，“獅子滾繡球”以獅子和繡球的紋樣為中心，再往外由蝴蝶、鳳凰和幾何紋樣共同構成的圓形圖案，獅子和繡球多出現于現實生活中比較喜慶的節日和活動中，蝴蝶是美好事物的象征，鳳是祥瑞的象征。整個圖案層次鮮明，有很強的動感，展現出了一種非常熱鬧的畫面感。

在川西漢族挑花中有很多表現多福、長壽、多子多孫、多富貴、平安等內容的特色圖案。例如，“福壽雙全”“多福多壽”“福祿壽喜”“多子多孫”“平安如意”等。其中，“福壽雙全”是以仙桃為主要元素的圖案。在我國傳統文化中，仙桃正是多福多壽的象征。“多子多孫”則表達了多子多孫的美好愿望。“平安如意”表達了人們對平安、富貴的向往和追求。

（2）挑花圖案的形式。川西挑花圖案可謂萬象皆花，有花、鳥、魚、蟲等動植物紋樣，太陽、風、水、云紋等自然氣候紋樣、文字紋樣、幾何紋樣。除此之外，還有繡球、龍船、燈籠等器物紋樣。其中，動植物紋樣中最常見的有龍、鳳、鶴、獅子、鹿、麒麟、魚、蝴蝶、菊花、牡丹、桃子、瓜果等；文字紋樣中最常見的就是喜、福、壽、祿。

川西漢族挑花圖案的構圖形式多種多樣，有動物和植物紋樣的組合，動植物紋樣和文字紋樣的組合，動植物紋樣和自然氣候紋樣的組合，還有幾何紋樣和動植物紋樣的組合等多種形式。從圖案的形狀來看，川西漢族挑花主要可以分為圓形構圖、方形構圖、不規則構圖。圓形構圖大多用于衣服、帳簾、床幃等大件繡品，如典型的“鳳穿牡丹”圖案。最具特點的方形構圖圖案是“填心花”圖案，這種圖案的具體挑法是先挑好外輪廓，再選用連續的幾何紋填充進去，故叫做“填心花”，特點是方中有圓，圓中有方，方圓結合，花中有花，整潔細膩，有特殊的裝飾效果。不規則構圖圖案則大多依據圖案本身的形狀進行挑制，沒有圓形或方形的邊飾，顯得自然靈活。

2.3 川西漢族挑花色彩元素的提取

川西挑花的色彩具有清新明快、淳樸素凈、土色土香的特點。根據川西地區挑花所采用的底布和挑線來看，主要有四種形式：挑在白色底布上的，多用青線、黑線或深藍線；挑在紅色底布上的，多用白色或深藍色線；挑在青布上的，多用白線；挑在藍布上的，大都用白線。還有一種用同色而不同粗細的線挑制的，由于這種形式的挑花有其自身的弊端，如細線不耐磨等，因而受到排斥，所以很少出現。此外，從川西漢族挑花作品中，還可以發現一種極具現代設計理念的特質，即白的理念。在很多挑花作品中，白都占據著特殊的位置。[5]

3 川西漢族挑花元素在現代產品設計中的應用

川西漢族挑花屬于我國眾多優秀傳統文化中的一支“藝術之花”，將其元素融入現代產品設計之中是非常必要的。一方面，可以豐富現代產品的文化內涵；另一方面，能使挑花工藝得到保護和傳承。

3.1 技法元素的應用

對川西漢族挑花技法最好的運用方式就是，將針法、構圖方式等進行組合創作。挑花的針法較適合應用于一些服飾產品之中，如可以在現代服飾袖口、衣領、褲邊，包的背帶以及包口，鞋面、鞋墊等處運用挑花針法挑制圖案，既能起到裝飾點綴的作用，也能使服飾產品經洗耐磨。例如，拉夏貝爾2015年有一款童裝就運用了挑花的技法元素，將十字花的針法運用在裙子的領口和下擺處，起到了很好的裝飾、點綴作用，同時也使裙子更耐磨。

3.2 圖案元素的應用

川西漢族挑花中豐富的圖案元素為現代產品設計的再創作提供了有利的參考。其挑花圖案最能體現川西地區地域性和象征性。因此，非常適合運用于旅游紀念品的開發和創意設計之中。可以直接提煉其具有豐富文化內涵的圖案進行創意設計，也可以針對某個圖案，采用解構重組的設計手法進行創意設計。此外，在解構重組的過程中，也可以融入其他符合地域文化特色的元素。例如，銀杏和芙蓉是成都地區極具代表性的兩個元素，將這兩個元素與挑花圖案、技法元素進行融合，設計出的旅游紀念品就最能體現成都地區的地域文化特征。

3.3 色彩元素的應用

清新淳樸的色彩是區分川西漢族挑花與其他民族，甚至其他地區挑花技藝的特點之一。因此，川西漢族挑花的色彩元素可用于表現典雅樸素的現代產品，如運用到一些樸素典雅的紀念品、服飾產品中，使之既具有傳統工藝樸素的特征，又符合現代大眾的審美特征。

總之，在將挑花技法、圖案、色彩元素與現代產品設計進行結合時，需根據具體情況靈活應用，或是三種元素結合應用，或是單獨使用其中某一元素，或是其中兩種元素的結合創意。

4 結語

本文通過對川西地區漢族挑花技法、圖案以及色彩的分析，提出了自己對川西挑花應用到現代產品設計中的一些看法。由于這方面研究資料的欠缺，筆者對川西挑花的研究還有很多不足的地方，希望可以得到一些前輩、同仁的指正，愿我們的挑花研究工作能得到不斷進步和完善。

參考文獻：

[1] 鐘敬文.民俗學概論[M].上海文藝出版社，2009：1-32.

[2] H.G.布洛克.現代藝術哲學[M].四川人民出版社，1998：32-104.

[3] 鄧歟.川西民間挑花圖案[M].人民美術出版社，1959：1-5.

[4] 鐘茂蘭.民間染織美術[M].中國紡織出版社，2002：262-285.

[5] 原研哉.設計中的設計[M].廣西師范大學出版社，2010：212-225.

[6] 袁軍星，劉海燕.川西漢族挑花技藝的數字化保護與傳承[J].四川民族學院學報，2015（6）.

作者簡介：劉海燕（1979—），女，四川成都人，碩士，四川師范大學副教授、碩士生導師，研究方向：民俗文化，民族服飾文化，旅游紀念品設計。

袁軍星（1989—），男，甘肅平涼人，四川師范大學在讀研究生，研究方向：藝術設計（產品設計）。