《天邊外》中人物的悲劇成因

杜敏

《天邊外》是美國劇作家尤金·奧尼爾的成名作。奧尼爾憑借這部作品贏得了1920年的普利策獎，也奠定其在美國文壇杰出劇作家的地位。

《天邊外》講述了由未知錯誤而引發的悲劇故事。羅伯特外表精致脆弱，書卷氣十足，總是幻想著追逐遠方美好的生活；他的哥哥安德魯則與他截然相反。作為一個農民的兒子，他體格健壯，形容粗獷，一心想接手父親的農場。然而，兄弟倆的生活由于一次錯誤的選擇發生了翻天覆地的變化。羅伯特放棄了遠離農場到遠方逐夢的打算，選擇和露絲結婚；而原本應該娶露絲的安德魯則憤然出海，遠走他鄉。故事的悲劇結局早在這個錯誤選擇之時就已注定：隨著親人們的相繼離世，羅伯特終究抱憾死去，只留下了衰敗的農場和郁郁寡歡的露絲。安德魯的八年出走也并沒有給他帶來快樂，他盡管野心勃勃，卻生意失敗；盡管過去深愛露絲，現在卻無法接受間接害死羅伯特的她。

細細推敲，這個看上去似乎是命運主導的悲劇故事有著深刻的社會根源。 《天邊外》發表于1918年，1920年在百老匯首次公演。那時正值一戰后，美國社會人心動蕩，年輕人感到迷茫無助。文壇流行的名詞“迷失的一代”就出現在那時。“迷失”很好的概括了當時人們無目標無方向的狀況。戰爭的幸存者承受著身體和心靈的雙重折磨，卻看不清這個標榜著自由的國家的未來出路。和他們一樣，當時的年輕人也失去了生活的目標，感到困惑和迷茫。在《天邊外》中，這種迷茫感直接反映在三個年輕主人公對未來的選擇上。

長久以來，羅伯特一直都渴望著外面廣袤的世界，然而他的內心深處卻不知道他苦苦追求的到底是什么。正是因為這份迷惘，他才在臨別前被露絲的眼淚攔住了腳步。“也許安迪終究是對的，比他自己知道的還要正確。他說我在農場就能找到想要的一切。我想明白了，“愛”一定就是那秘密，它就是來自遠方世界對我的呼喚，它來自天邊外。”很顯然，羅伯特對未來十分困惑，他不清楚自己要的究竟是什么，所以才錯將露絲對他愛意的接受看做自己長久以來的追求。一戰的惡果波及范圍廣泛，許多居住在農村的年輕人也受到了影響，就像劇中的主人公一樣。他們只是感覺到戰后有些東西改變了，卻不知它們到底改變了什么。不僅僅是羅伯特，露絲也頭腦混亂作出了錯誤的選擇。她一直以來追求的就是改變現狀，然而她卻并不知道如何改變。她沒能看清安德魯才能給她想要的穩定的生活，而她以身相許的羅伯特許諾的未來只是海市蜃樓。

在這部作品中，安德魯化身為反抗美國傳統清教主義價值觀的勇士。作為美國人的道德標準，清教主義標榜的是努力工作的態度以及自律苛刻的生活。它反對享受生活放松心智。在戰后的日子里，清教主義逐漸被美國人民追求享樂的價值觀所取代。人們不再嚴格地遵守清教主義的教義，他們更愿意過與以往不同的輕松自在的生活。同樣的，安德魯決定離開農場并不完全是一時沖動，他內心深處對農場工作的厭倦才是最大的離家動力。當父親不同意安德魯的離家請求，要求他留在農場時，他終于撕破了面具說出了真心話：“我煩透了這該死的農場，我恨它，我恨它的每一寸土地。我已經厭倦了在太陽下在灰塵中像個奴隸似的汗流浹背的耕地，然而這樣的勞作連一句謝謝都換不到。”羅伯特和露絲互訴衷腸點燃了他心中對清教主義生活的不滿，他的離開是厭倦現實的體現。

如果說困惑和迷惘造成了羅伯特和露絲的悲劇結局，那么安德魯的悲劇命運則在于他對物質的貪婪追求，以及想要成為成功商人的野心抱負。

安德魯狂熱追求的實際上是“上帝的替代物”。他試圖用對生意的崇拜替代美國已經過時的清教主義崇拜。在故事的結尾，他對露絲說：“只要堅持合法貿易，我輕而易舉就可以掙錢。但是我并不滿足與此，我想讓錢來的更容易一些，所以我嘗試了投機買賣。”當他受到了來自外部世界的誘惑，他的臉上開始出現商人精明的神態和利益至上的貪婪。安德魯第一次回家時，他父親的死、弟弟的病軀以及日漸衰敗的農場都沒有阻擋他追求財富的野心。他瘋狂地想要擺脫清教主義的囚籠，但他找錯了情感寄托物，落入了物質主義的陷阱。如果他能夠不再固執地追求物質享受，回家幫助羅伯特經營農場，這個故事也許會有不同的結局。

《天邊外》是一部偉大的作品。它的情節看上去簡單，然而卻通過劇中人物的命運反映了當時深刻的社會現象。劇中人物的悲劇并不是看上去的命運悲劇，而是現實影響下的社會悲劇。戰后年輕人的迷茫以及對清教主義的厭倦和對物質主義的狂熱追求才是悲劇的根源。