參天化地 繼絕傳薪

獨渚

第一次聽李里先生講課是六年前，一襲長衫，溫文爾雅，既不用PPT，也不帶教案，大段經典信手拈來，文本解讀深入淺出邏輯清晰。也正是那次課程讓我對他創辦的傳薪書院心生向往，并終于近日成行。

傳薪書院位于成都三圣花鄉幸福梅林，書院綠樹環繞、竹影婆娑，既有融于自然的素雅之感，更充溢著濃濃的文化氣息。

書院正門“傳薪書院”四個大字古拙蒼勁，門框兩邊是一幅“通圣言而遍環宇，導世界以趨大同”對聯。廳堂名“傳心堂”，寓傳圣人心之意，兩邊是“北辰所居眾星向共，大道之行天下為公”對聯。廳堂正中山長李里題寫的“人能弘道”體現出書院“繼絕傳薪”之宗旨。傳統而樸素大方的“存誠講堂”教人以“仁為己任”并“樂在其中”。

到傳薪書院已是下午，進門剛好聽到存誠講堂里王顯蘭老師給青年學生講“千家詩”。課后王老師在接受采訪時告訴我，她大學的專業是計算機，但自己根本不喜歡，經常去旁聽中文系的課程，李里先生所有的課她幾乎都聽過。畢業后，她一直在書院跟隨李里先生，她和老公也是在書院認識的，兩個人都非常認同傳薪書院的理念。為了能離李里先生近一些，他們在書院對面買了房子，平時除了給書院的學生講課外，他們自己還開了一家針對幼兒的詩書畫學習班，做著自己喜歡的事業，生活有滋有味。

李里先生說，學習國學的目的是讓每個人發生改變，也就是傳薪書院門坊上所書的“敦化育賢”。

按照他的解釋，“敦”就是督促，“化”即變化、教化，“敦化”就是督促大家發生變化，脫胎換骨、完善人格，從自然人變為理想人，變為君子。

“育”不同于“教”，教是學習的過程，而育是使人的整個精神面貌得到升華。《說文解字》里講：“養子使作善也，其為育。”使孩子向善才是“育”。“賢”，即兼有德才。

所以，“敦化育賢”就是要通過書院培養的每個人，讓他們發生改變，成為一個火種去影響身邊的人，讓所有人逐漸發生變化，達到移風易俗的目的。

敦化育賢是李里先生創辦書院的初衷，但具體如何實現則需要用心思量。

此次拜訪傳薪書院，印象最深的是“贊化園”。

幾年前，傳薪書院還在成都幸福梅林梅香湖畔的時候，面積很小，李里先生就在很有限的空間為救護來的二十幾種動物建造了一個“小家”，并為之取名：贊化園。

“贊化”出自《中庸》“贊天地之化育”。李里先生解釋說，贊就是贊美、幫助；化就是變化、繁育。一切生命都在變化與繁育當中。宇宙的豐富性和差異性由此顯現，而最大的道也在于此。

近幾年，隨著書院的擴大，贊化園里的動物越來越多，儼然成了一個小型動物園。林業局為此還專門給書院頒發了《野生動物臨時救護基地》的牌照。

書院的王琴院長跟我說，李里先生平時一家人都住在書院，從某種意義上講贊化園才是先生真正的道場。為了把贊化園變成一個能激發孩子對大自然熱愛與向往的教育基地，李里先生對贊化園的道路、圈舍重新做了修整，每天躬身示范，與學生一起打掃圈舍、喂動物。不僅如此，他還花了大量精力給每個動物做介紹牌，讓參觀者對動物的出處、生活習性有所了解，并親自為每個動物寫下了專屬的特色對聯，融入動物的習性、故事及他自己的人生體悟。

除了動物外，李里先生還為贊化園內一百多種植物做了豐富有趣的介紹，為每個來書院的人展現了一個詩意盎然、道心深厚的世界。

很多人會問，贊化園和國學有關嗎？事實上，在李里先生看來，生命教育和自然教育是最基礎的教育，沒有對生命與自然的認識，就不會珍惜生命、尊重生命、熱愛自然萬物，更談不上熱愛生活。

贊化園所要傳遞的其實是與圣賢智慧并行的生命與自然之道。

對話李里先生

記者：在您看來，理想的書院應該是怎樣的？

李里：首先辦書院的人應該是一個大學者，自己要有水平。現在真正好的書院少得很，有一兩家就不得了了。很多都是有書院之名而無書院之實，開客棧、茶館、酒館的好多都掛著書院的名。

書院是弘道的地方，是傳承傳統文化，傳承國學的地方，但今天辦書院的人十個人中可能有九個都不懂國學，還有半個是似懂非懂的。

記者：傳薪書院給人感覺很有自然氣息？

李里：“仁者，渾然與物同體” 這是儒家的典型特點——仁愛。現在書院有130多種動物，許多都是救護回來的，植物也有100多種，長得很茂密。

“參天化地，繼絕傳薪”是我們的院訓，也是我們每個人一生都要讀的“兩本書”，一本是圣賢的有字之書，一本是宇宙的無字之書。

書院的存誠講堂就是為了繼絕傳薪，先生們講的都是古圣先賢留下來的有字之書；在贊化園里，就是領悟參天化地，用心體悟天地、宇宙、自然的無字之書。所以，你看我們贊化園的對聯是：“救生靈于俎刀護生養性，參天地之化育格物致知。”

記者：目前在傳薪書院學習的都是成人嗎？

李里：都有，有常住的青年學生，9月份還有幼兒班，每月還有全國各地過來的成年人。成人班相對比較成熟，因為已經辦了好多年了。成人班按學習次第，具體分為初級班、中級班、高級班和研修班。初級班以蒙學為主，中級班研讀四書，加上唐詩三百首、古文觀止，高級班學五經，研修班是從經、史、子、集中任選一門深入學習。

記者：青年學生的課程是是如何安排的？

李里：常住的孩子上午全部勞動，灑掃、喂動物，下午上課讀書學習。主要內容包括經學史、弟子規、三字經、千家詩、論語、曾國藩家書、文學史、哲學史等。晚上是修習琴、棋、書、畫。

記者：晚上一般到幾點？

李里：到10點鐘，孩子們都是住在書院。

記者：目前一些書院強調不求甚解地“讀經”，您怎么看？

李里：很荒謬，古人都不喜歡這種方式，今人還這樣搞？既要讀也要講解，沒水平的先生才會教人死讀書，從古至今凡是好的先生都要講。艾蕪先生回憶他父親做私塾先生的時候，給孩子講課講的老淚縱橫，那些娃兒也聽得如癡如醉，哪有讓孩子死讀書的道理！作為經典的那些話，讀了也沒有用，關鍵要講解、要踐行。那些死讀書的娃兒也是被迫害了的，孩子的天性都喪失了。

所以，關于“讀經”要一分為二地看，讓孩子讀傳統文化是對的，但怎么讀很重要，需要認真思考。書是要讀，從古至今都要讀書，但不能一天到晚死讀書，把嗓子都讀啞了。真正的圣人之道要能化于生活中，不能只盯著書本。莊子說：“言者所以在意，得意而忘言。”背那么多經典，完全不能用在生活中，背它有什么用？孔夫子的學問難道是這樣學的嗎？

背書的目的是要化性，是要陶冶性情，轉化人格，讓你脫胎換骨真正成為一個展現人性光輝的人。所以，不能為了背書而背書，“化”才是背書的目的。不管學什么，學現代文明也是一樣的。小孩子首先要啟發他的興趣，讓他愛上傳統文化，產生興趣后才會讓他欲罷不能，孔夫子就是這樣教學生的。