淺議高中作文創(chuàng)新教學(xué)

陳雪平

摘 要：新課改背景下，高中學(xué)生作文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是作文教學(xué)的重要目標(biāo)。本文對當(dāng)前高中語文作文教學(xué)存在的主要問題進(jìn)行了分析，提出了高中語文作文教學(xué)的創(chuàng)新途徑，應(yīng)該注重聯(lián)系實(shí)際，從觀察、思維、想象等方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，從而提高學(xué)生的寫作水平。

關(guān)鍵詞：高中語文；創(chuàng)新

一、傳統(tǒng)作文教學(xué)存在的主要問題

（一）教師創(chuàng)新素質(zhì)水平不高。教師對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)起主導(dǎo)作用，一個教師自身的素質(zhì)會直接影響學(xué)生的創(chuàng)造力。然而在作文教學(xué)中，許多教師的做法是與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力背道而馳的。比如，在布置好作文題后，有的教師接著大講特講如何審題，如何立意，如何選材，如何布局，甚至講如何開頭，如何結(jié)尾等等，講得滴水不漏。有的教師覺得這樣講還不夠，于是又找出優(yōu)秀范文來念。作文前對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹⑸俣狞c(diǎn)撥，有時(shí)是必要的，但像這樣的細(xì)心指導(dǎo)就給學(xué)生造成了思維定勢，學(xué)生就會按照老師的指導(dǎo)去寫，全班學(xué)生的作文基本上是一個模具鑄造出來的，學(xué)生有個性、有創(chuàng)意的表達(dá)從何而來呢？

（二）重形式創(chuàng)新而輕內(nèi)容創(chuàng)新。在作文教學(xué)中，很多老師重視結(jié)構(gòu)和文體技巧，比如，結(jié)構(gòu)上形式題記式、后記式、小標(biāo)題式、日記式、書信式等；文體形式有戲劇、訪談、啟事、處方、廣告、小品、庭審筆錄等，這都是舍本求末的做法。寫作形式的新穎是相對而言的，像結(jié)構(gòu)上的各種形式早就不新鮮了，至于文體上的形式因?yàn)閷懙娜松俣@得較為新穎，如果叫大家一窩蜂都去寫，也就顯得平淡無奇了。

（三）重華美語言而輕創(chuàng)造性思維。語言是思維的工具，思維離不開語言，語言也離不開思維。語言是交際、交流思想的工具，如果沒有思維活動，沒有思維活動的結(jié)果、認(rèn)識活動的成果，也就不可能有語言。因而，運(yùn)用語言來表情達(dá)意的作文，離不開學(xué)生的思維。作文要創(chuàng)新，離不開對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。但在作文教學(xué)中，老師們似乎只強(qiáng)調(diào)語言美，教學(xué)生如何做到“語言生動，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)”。而對看不見的思維卻無意去培養(yǎng)，致使有的學(xué)生刻意追求辭藻華麗，而整篇文章結(jié)構(gòu)混亂，選材失當(dāng)，立意模糊。

二、注重人文精神的作用

（一）能讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美。白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”生活是寫作的源泉，而生活中的美是無處不在的。正如羅丹說的那樣“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。寫作教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去，在欣賞自然的過程中，獲得廣博的知識，凝鑄自己優(yōu)良的品格；能引導(dǎo)學(xué)生走到社會中去，去發(fā)現(xiàn)社會生活中的美好的東西，比如：堅(jiān)韌、勇敢、愛心、奉獻(xiàn)等；還能引導(dǎo)學(xué)生正確地觀察各種人，善于發(fā)掘人的內(nèi)在、本質(zhì)的美。在觀察的基礎(chǔ)上，在感受美的同時(shí)，學(xué)生的心靈也將受到一次次觸動。這些觀察必將帶著他們的情感訴諸筆端。相信學(xué)生在寫出一篇篇美文的同時(shí)，也在塑造一個個美的自我，美的心靈。

（二）能讓學(xué)生寫真話，抒真情。長期以來，受應(yīng)試教育的影響，作文教學(xué)偏離了寫作的本質(zhì)，作文教學(xué)的目標(biāo)，在一定程度上異化為培養(yǎng)作文應(yīng)試能力。寫作對學(xué)生來說不再是源自生活的需要，精神的需要；而成了一種缺乏沖動，沒有需要，而又必須得完成的沉重的負(fù)擔(dān)。在應(yīng)試教育的理念之下，寫作過程也已經(jīng)偏離了生活的本原，作文教學(xué)中一直存在著脫離生活的現(xiàn)象。

三、培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取寫作素材

寫作過程是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我的過程，那么，作文就應(yīng)該是學(xué)生生命歷程中最精彩的瞬間的記錄，是學(xué)生對人生、對社會的體驗(yàn)和見解。鼓勵學(xué)生走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活中的不同，從而發(fā)現(xiàn)生活中的美。培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，積累寫作素材。生活是豐富多彩的，可記的事情很多。觀察的過程就是留心各種各樣的事情，從而獲得具體、豐富、生動的感性材料。觀察的主要對象是生活中的人和事以及與人和事有關(guān)的社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。將所見所聞以日記的形式記錄下來，并談?wù)勛约旱母惺埽褪且环N很好的積累形式，這樣長期積累，就不但可以擁有豐富的寫作素材，還可以提高寫作的領(lǐng)悟能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、觀察生活、感受生活，最終回歸生活、再現(xiàn)生活，進(jìn)行有創(chuàng)意的表達(dá)，寫出生活的豐富多彩，展現(xiàn)個性，展現(xiàn)個人化的生活和情感，是新課標(biāo)下作文教學(xué)的精髓，是一種值得肯定的先進(jìn)理念，在作文教學(xué)中，應(yīng)盡可能朝這個方向努力。

四、拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)新意識

學(xué)生作文的過程是對學(xué)生形象思維和抽象思維的綜合訓(xùn)練過程。葉圣陶老先生曾指出：“心有所思、情有所感，而后才有撰作”。可見“思”是作文的最初階段。思維定勢是妨礙學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的最大障礙，它是一種固定不變的方式，限制學(xué)生大腦思維的活躍性。創(chuàng)新思維是一種主動的、富有創(chuàng)造性的思維方式，它往往突破習(xí)慣性思維和束縛，在解決問題時(shí)產(chǎn)生富有創(chuàng)說，互補(bǔ)優(yōu)缺，互相借鑒，但不要雷同。收集資料，自由討論，相互指點(diǎn)，互相借鑒。在這個過程中，學(xué)生的合作能力、講演能力、聽講能力、互助能力、閱讀能力、創(chuàng)新能力必將有大的提高，作文自然“有的寫”，一定能使文章內(nèi)容充實(shí)、感情真摯，立意新穎，富有創(chuàng)新精神。這樣多次練習(xí)，也為以后的寫作指明了方向：加大閱讀量、勤做筆記、善于觀察、勤于思考、分析，勇于創(chuàng)新，一定能寫出優(yōu)秀的富有創(chuàng)新性的佳作。

培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是語文教學(xué)的目的之一。因?yàn)槲恼率亲髡呔竦耐饣渫苷凵涑鲎髡叩娜松鷳B(tài)度、價(jià)值取向和審美情趣新課程背景下高中語文作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。教師應(yīng)該采取切實(shí)可行的策略和方法，學(xué)生的創(chuàng)新思維一定能激活，創(chuàng)新作文能力才能得到真正的提高。