行吟在商於古道上的白居易

董發亮

歷史的年輪，把我們帶回到了盛唐時的商於古道。

這里是大唐帝國可與絲綢之路相媲美的商賈之道，詩歌之路。商於古道由長安藍田，越秦嶺，過商州、丹鳳，商南入河南的一條交通要道，一條商於古道影響幾乎達半個中國。在巨大的歷史落差與戲劇性的朝代更替中，商於古道見證了歷朝歷代的興衰更迭，見證并隱藏了數以千計萬計的傳奇故事。

當歷史穿越到盛唐，落腳在群山逶迤間的商於古道，呈現在人們眼前的是飛騎而過的驛站信使，往來穿梭的商賈馬幫，心情沉重的南貶官吏，游興意濃的文人騷客。李白、杜甫、韓愈、李商隱等名人志士，在游歷這方山水，往來長安追求功名的同時，寄情山水，詩吟風物，抒懷心聲，把唐詩推向了千古絕唱。

白居易，就是這千古絕唱的一員虎將。他的詩歌，輕輕淺淺，明白如話，百姓喜愛他，皇帝懷念他，后人傳唱他。他是中唐一聲嘹亮的嗩吶，富麗，高昂，婉轉，尖刻，有時吶喊，有時嗚咽。

時光匆匆而過。元和十年（公元815年），白居易被誣因母墜井有虧人之孝道，被貶江州。出長安，進藍田踏入商山道。無盡的苦悶哀愁沉重地橫亙于他的心頭。面對秦嶺的壯美，他不置一詞，人生低谷的不滿和失落讓詩人感嘆萬分：“停驂問前路，路在秋云里。蒼蒼縣南道，去途從此始。絕頂忽盤上，眾山皆下視。下視千萬峰，峰頂如浪起。”（《初出藍田路作》）還沒到藍關，還沒踏入“崎嶇古聞同”的六百商於古道，還沒真正感受古道行進的艱辛與滄桑，詩人的語調中就平添了幾分愁感。那下來的時光呢？白居易靜立在山巔，回望長安，一絲依戀、一絲憂郁、一絲惆悵，“草草辭家憂后事，遲遲去歸問路途，望秦嶺上回頭立，無限秋風吹白須。”一首《初貶官過望秦嶺》簡單的小詩，卻道出了他內心深處的矛盾與糾結。他渴望朝廷，卻也忌憚朝廷。他心中明白，那條如錦的仕途之路，始終是他到不了的遠方，只能任無限的秋風吹動花白的胡須，讓無盡的渴望散落在這貶官途中的商於古道上。

從秦嶺下來，路過四皓廟，詩人再也控制不住自己被貶的不平，一首《題四皓廟》憤然而從心底呼出：“臥逃秦亂起安劉，舒卷如云得自由，若有精靈應笑我，不成一事謫江州。”詩人對四皓隱居商山避秦亂，復出商山安漢室的景仰，對自己沒干成事反被貶往江州的遺憾，成了他永生的困惑和解不開的精神枷鎖。皇帝恩寵與貶謫，只在朝夕之間。如今，他這個被貶之人，恐怕是回朝無望，不歸隱山林，又該走向何處呢？

彎彎曲曲的古道兩旁長滿了不知名的小草，開放著不知名的小花，小草小花們互相依偎著，互相安撫著，一陣山風吹來，微微點頭，好像要告訴詩人白居易什么。藍天、白云、小花、小草和山林連成一片，遠處的驛站顯得那么滄桑、古樸。這是一顆蒼涼的心與蒼涼物景的對話，一位悲切的人與另一種悲切的生靈的物語。不同的心境，不同的視覺，亦是不一樣的心聲，不一樣的風采，不一樣的生命圖騰。

山水自有禪機的，這個禪機就是當太陽告別晚霞時，新的一天就要到來了。山水自有靈性的，這個靈性就是月亮掛在天空時，思鄉思家的情感就悄然地鉆進了心房。

月照林上，竹影婆娑，在搖曳的月光中，在沉郁無奈的嘆息聲中，詩人從古道有思想的山水花草中，走向了人生的一個轉彎處：詩意的山水、山水的人生，詩意的人生、人生的詩意。

詩詞，是他詩意的人生的精神筆記。他所經歷的那些美好的、悲痛的與悲壯的都被定格在他的詩詞中，成了永恒。

詩人敞開衣襟，坐在山間一塊石頭上，任由清風撲面而來，凝望湖西碧嶺蒼岑四面壁立如斧削的仙娥削壁，湖面上輕紗般的薄霧飄來蕩去。前所未有的清爽，前所未有的無憂無慮，腦子一片空白，寧靜得如湖面，這是他長久以來盼望的事情。寧靜過后，一首過仙娥驛《仙娥峰下作》，讓靜如處子的湖面泛起陣陣波瀾。

“我為東南行，始登商山道，商山無數峰，最愛仙娥好。參差樹若插，匼匝云如抱，渴望寒玉泉，香聞紫芝草。青巖屏削碧，白石床鋪縞，向無如此物，安足留四皓。感彼私自問，歸山何不早，可能塵土中，還隨眾人老”。

遠處的山上有一座寺廟，裊裊的青煙順著山體慢慢地往高處蔓延。橙紅色的屋頂好像與天空連接。伴著清風，白居易仰天長嘆，吟出了《讀史》《詠史》兩首廣為流傳的詩句。

“商山有黃綺，潁川有巢許，何不從之游，超然離網罟。山林少羈鞅，世路多艱阻，寄謝伐檀人，慎勿嗟穹處”。在詩人眼中，商山有夏黃公、綺里季、甪里先生、東園公四位隱士，潁川有巢父、許由兩位高士，看看他們想想自己，世路多艱阻，但山林少羈鞅，自己為何不隨他們那樣去擺脫凡塵，逍之世外，云游四方，寄情山水呢？“草茫茫、土蒼蒼。蒼蒼茫茫在何處？”百姓疾苦，官場晦暗，憑君回首向南望，漢文葬在霸陵原。詩人想用詩的劍氣，提升他內心強烈的吶喊。“秦磨利劍斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其，可憐黃綺入商山，閑臥白云歌紫芝。彼為菹醢機上盡，此類鸞皇天外飛，去者逍遙來者死，乃知禍福非天為。”《讀史》到《詠史》，詩人想告訴世人什么？他又在告誡自己一個什么？

山在叩首，云在流淚，風在哭泣，就連在商洛古道上散步的山雀、山兔和山羊，也情不自禁停下腳，看著古道上詩人慢慢遠去的身影。此時的詩人，行吟在商於古道上，已將名利拋于身外。淡然且泰然間，商於古道上留下了詩人兩首在不同場景、不同物語下同標題的《商山路有感》和那首廣為傳唱的名篇《登商山最高頂》。“萬里路長在，六年身始歸，所經多舊館，大半主人非。”詩人感嘆六載歲月，商山路驛館依舊然主人非，人間滄桑，自身被貶又被召，不知是禍是福。“憶昨征還日，三人歸路同，此生都是夢，前事旋成空。杓直泉埋玉，虞平燭過風，唯殘樂天在，頭白向東流。”遠方的蒼穹，漸漸變得模糊，古道兩旁的山林好像讀懂了人類的情感，望著一臉茫然無奈的詩人。老天就是這么愛捉弄人，被召長安不到兩年，白居易又一次踏上商山路。

漫漫長路，再一次踏上商於古道，觸景生情，白居易無端陷入了矛盾之中。一面是對仕途念念不忘的心，一面是平靜生活的向往。長安，是心頭揮之不去的魔咒，時時刻刻盤繞在白居易的腦海中。春去冬來，日積月累，變成了他心中的一個結，揮之不去，難于解開，卻也割舍不掉。登上商山頂，眼前無限風光，讓詩人瞬間忘卻了一切，滿腦子只想著《登商山最高峰》。

“高高此山頂，回望唯煙云，下有一條路，通達楚與秦。或名誘其心，或利牽其身，乘者及負者，來去何云云。我亦斯人徒，未能出囂塵，七年三往復，何得笑他人。”西望長安，煙云繚繞，恍若隔世；東眺武關，在連接秦楚的商於古道上，行走的人，有的為名所誘，有的為利所牽，有的乘馬坐轎，有的為生計揮汗奔波，想想自己七年間三過這里，一絲酸楚，一句自嘲，豈有資格嘲笑路人。

“商州南十里，有水名壽泉，涌出石崖下，流經山店前。憶昔相送日，我去君言還，寒波與老淚，此地共潺湲。一去歷萬里，再來經六年，形容已變改，處所猶所然。他日君過此，殷勤吟此篇。”初春的商於古道，有一種獨特的美。位于商州城南十里的周家尖角，有眼水質甘美的“壽泉”。泉邊，他與楊九席地而坐的那方山石，已被路人歇腳時磨光，不見了當年拙樸的模樣，唯有當年山石旁那棵弱不禁風的小樹，經歷了歲月的洗禮，長成了參天大樹，微風吹過，樹葉好像訴說著當年二人談詩論道的情景。

那個在棣花驛清風街漫步的晚上，白居易伴著無限的困惑和糾結入眠。夢中，想起了自己遭貶途經商州見到籠中鸚鵡，借題抒發而就的《商山路逢紅鸚鵡》“文章慧辯皆如此，籠檻何年出得身”；他想起了在丹鳳武關見到元稹《題山石榴花》后，自己和賦的《武關南見元九題山石榴花見寄》“往事同路不同時，榴花不見見君詩”；想起了貶任杭州刺史，夜宿商南富水陽城驛，面對皎月有感而發的《宿陽城驛對月》“鳳凰池上月，送我過商山”。

那晚，月亮特圓特圓，皎潔的月光將驛站灑得如夢如幻。白居易披衣出門，遠處傳來“秋天高高秋光情，秋風裊裊秋蟲鳴，商嶺老人自追逐，蓬丘逸士笑相迎”，這不是自己《秋日游龍門醉中狂歌》嗎？詩人借著夢囈一揮而就了《棣水驛見楊八題夢兄弟詩》“遙聞旅宿夢兄弟，應為郵亭名棣花，名作棣花來早晚，自題詩后屬楊家。”這一刻，天地為之動容。若白居易恍然大悟退隱棣花，采芝商山，那盛唐就沒有了詩人“宦途自此心長別，世事從今口不開”的仰天長嘆，就沒有了詩人“夜深明月卷簾愁，日暮青山望鄉泣”的心靈告白，就沒有了詩人“一半相思牽山水，兩袖清風報家國”的終身遺憾，那商於古道在歷史的長河中就多了幾份傳奇、幾份輝煌，就有了月的吟歌、星的陪伴，那棣花驛也會在歷史的空間多了幾份璀璨、幾分光環，那詩人的未來就多了天的庇佑、云的祝福。

少年得志，青年入仕，中年貶謫，將老歸隱。

漫漫長路，這一生，白居易走得太過不易。命運斗轉中，他看盡了仕途艱辛，看盡了人間冷暖。幾十載的春夏秋冬，寒來暑往，有著他的夢想和希望，有著他的無奈與彷徨，有著他奮斗的腳印，也有著他失望的淚水。風雨過后，一切都成為過往，唯有淡然的安寧，才是永遠的精神故鄉。白居易七年三過商山路，漫漫古道不僅留下了詩人許多傳奇，留下了詩人許多鮮為人知的故事，而且散落在故道上的詩篇，成了詩人永遠的精神家園。

穿越所有時間和空間，詩人的腳步聲還在商於古道上跫然扣響，詩人的笑容還在商於古道上不時閃現，詩人遺落在商於古道上的酒袋還靜臥在某一個角落，靜靜地守望著主人的歸來。

選自《海外文摘》