構建有效的文言文閱讀思路例談

剛結束的市模擬考試，文言文閱讀成績不甚理想。總分19分，平均得分12分。經過一輪地復習和訓練，學生的文言水平不見提高，其中原因何在？為此，筆者從閱讀和解題兩個層面對84名學生的考情做了一次調查，調查結果如下：

1、閱讀一遍就開始解題的57人，平均分為10.87分；閱讀兩遍以上開始解題的27人，平均分為13.13分；

2、閱讀后文本中沒有標注的54人，平均分為10.74分；閱讀時能關注人、事，注意概括段意的14人，平均分為15.21分；

3、解題時能夠回歸原文，結合語境的69人，平均分為11.93分；

4、寫完翻譯和簡答題有意識檢查所寫答案是否合理通順的4人，平均分為15.23分。

調查發現，學生在解答文言文時，只管通讀，不管理解，缺乏圈點重要信息、歸納段落層意的意識；只管翻譯，不管信、達，缺乏結合文本語境答題的意識，缺乏對所寫答案負責的態度。但在課堂上，通過適當地引領和提示，學生卻能夠比較準確地說出文本內容及正確答案，并不像試卷上反映的那樣差。考場和課堂上的迥異現象，正反映了學生重答題輕讀文，重泛讀輕細讀的現象。因此，要改變文言文閱讀分數不見提高的現象，須從幫助學生構建有效的閱讀思路入手。以此次模考題《呂氏春秋·樂成》為例，筆者認為應從以下三個方面加以培養。

一、抓關鍵 明啟示

文言文閱讀該抓住哪些關鍵？每位教育者都有自己的經驗總結。但只有建立在學生自身實際的閱讀方法才是最為有效也是最能讓學生接受的。標題是文本的核心，閱讀時應重視標題的作用和啟示。比如江蘇省2015年高考題《歐陽伯和墓志銘》，從標題中便可抓住關鍵人物歐陽伯和，自然得出“圍繞此人寫了哪些事情？”的啟示；再如江蘇省2014年高考題《答嚴厚輿秀才論為師道書》，從標題抓住關鍵事件是柳宗元答復嚴厚輿秀才的來信，來信的主要內容是“論為師道”，自然得出“柳宗元針對嚴秀才的來信回答了哪些內容？”的啟示。此次模考的文言文，雖然沒有標題，但文末交代了選材的來源——《呂氏春秋·樂成》。“樂成”其實就是文本的標題。以此思考“‘樂成是什么意思？文章怎么來寫‘樂成？”等問題。因此，善于抓住標題中相關的人、事、文體等關鍵信息以及思考由此得出的啟示，就打開了讀懂文本的第一扇大門。

在把握標題信息的基礎上，如何讀懂正文內容？筆者認為關鍵是明確文本段落中每句話的主體以及與主體相關聯的重要字詞，并思考由此表達的事件、情感、道理等。以《呂氏春秋·樂成》第二段為例：“子產始治鄭，使田有封洫，都鄙有服。民相與誦曰：‘我有田疇，而子產賦之。我有衣冠，而子產貯之。孰殺子產，吾其與之。后三年，民又誦之曰：‘我有田疇，而子產殖之。我有子弟，而子產誨之。子產若死，其使誰嗣之？使鄭簡當民之誹訾也，而因弗遂用，則國必無功矣，子產必無能矣。舟車之始見也，三世然后安之。夫開善豈易哉！”

如何讀懂此段？第一句話抓住“子產治鄭”，明確主體對象是“子產”，主要事件是“治鄭”，那么“使田有封洫，都鄙有服。”就是“治鄭”的主要方法。二、三兩句話主要抓住“民誦”，明確對象是“民”，行為是“誦”，民誦什么？抓住關鍵信息“孰殺子產，吾其與之。”和“子產若死，其使誰嗣之？”得出疑問，百姓對子產的態度為什么會發生如此巨大地變化：前面恨而欲殺之，后面憂其死后無人嗣？聯系前一句中子產對百姓田地和衣服的行為“賦”、“貯”，可知百姓不理解子產的治理策略，看到的是其弊端。而后者是堅持三年后的變化，抓住子產對百姓田地和子弟的行為“殖”、“誨”，得知百姓感受到了益處，幡然醒悟，感恩頌德。第四句首先抓住“使”，可知是假設，抓住“鄭簡”，明確人物鄭國國君，抓住“當民之誹訾”的“當”，可知是“面對”，結合“因弗遂用”思考“弗用”的對象，得出子產，由此得出國君在面對百姓非議時，不能輕信非議的啟示。第五句抓住“舟車始見”明確事件“船車開始出現”，“三世”交代時間，“安”交代了態度，思考為什么要寫“舟車”呢？聯系前文，得出此句為比喻論證，意指人們接受新事物、新舉措需要一定的時間過程。第六句“夫開善豈易哉！”為總結句，也是中心句。“開善”是事件，“豈易”表示行為程度“不容易”，意思是講“開善這件事不容易”。

其實，考場上的文言文不需要學生做到字字落實，句句讀透，學生如果能夠抓住主要人物、重要實詞，結合語境，聯系實際，發揮想象，理解主要事件，那么就基本可以讀懂文本內容了。

二、理思路 明主旨

要讀懂文言文，除了抓關鍵信息、理解文句外，學生還要具備段落概括和全文梳理的能力，培養整體全面理解文本的習慣。綜觀高考文言文閱讀的選材，前期的文本選材主要是人物傳記，文本結構為一整段，內容圍繞主人公寫了不同的人生經歷等，層次感強，可以將文本分為若干層次加以概括分析。近幾年的選材多為墓志、事狀類文本，段落分明，學生閱讀時，應以段落為單位，概括段落，理清思路，把握整體，明確主旨。

比如《呂氏春秋·樂成》節選部分第一段文字寫大禹治水，重點寫禹和民的關系變化，突出大禹的見識深遠、堅持有為，老百姓的目光短淺、貪求利益。第二段文字寫子產治鄭，重點寫子產和民的關系變化，而子產能夠堅持下去，獲得成功的關鍵是因為國君“鄭簡”力排百姓誹訾堅持為善，借此突出國君的賢明，子產的賢能，百姓的愚昧。第三段文字寫魏攻中山，重點寫樂羊前倨后恭的行為變化。樂羊為什么會有這樣的變化？因為一個關鍵的人物——文侯。面對群臣賓客的責難，文侯力排眾議，用人不疑，從而讓樂羊認識到自己之所以取得戰事的勝利，除了自己善于作戰外，更重要的是文侯的信任與支持，突出了文侯的賢明。第四段文字寫史起治鄴，重點寫史起與民、史起與魏襄王之間的關系變化，治鄴之所以取得成功，一方面是史起見識深遠，考慮周全；另一方面是魏襄王察納雅言、堅持為善。突出魏襄王的賢明，史起的賢能。

概括內容，理清層次后，學生還應具備整體分析的能力。思考文本內在關聯和主旨表達。以本文為例，文章標題是“樂成”，即為成功而快樂。文章的每一段故事都反映了這一主旨。同時，揭示了極為相似的現象：君作為開善的決策者，必須賢明，能力排眾議，知人善任并堅持到底；臣作為開善的執行者，必須賢能，能有遠見并考慮周全；民作為開善的享受者，起初目光短淺，堅持反對，得利后幡然醒悟，感恩頌德。通過四個故事，宣揚了“民不可與慮化舉始，而可以樂成功”的觀點，強調了賢主忠臣在事業成功上的決定作用。

養成概括段意或層意并整體把握主旨的習慣，有利于全面地理解文本并構建有效地讀懂文本的閱讀思路，從而為后面解題的正確率提供保障。

三、讀答案 明責任

高考語文的考查，看似考查學生的解題能力，其實更多地是在考查學生的語言表達能力。很多時候，學生把文章基本讀懂了，但分數丟了不少。丟分的原因是表達不準確。表達不準確是因為學生答題后缺少回看、再讀答案的意識。以此次翻譯題第一題“子產若死，其使誰嗣之？”為例，有學生這樣翻譯：“子產如果死了，能讓誰來撫養我們呢？”如果學生在譯完后依據“字字落實、語意通順”的要求再讀自己的答案，就會發現“嗣”譯為“撫養”是不合理的，撫養一般是父母養育子女，而這里是官民的關系，顯然有誤。“嗣”在平時的學習中常見的意思有“后代、繼承”，在這里究竟是名詞還是動詞，結合語法結構，此處應為動詞，解釋為“繼承”應該是比較準確的。

再如概括題：“作者感慨“夫開善豈易哉”的原因有哪些？結合全文概括回答。”有學生如此回答：“1、統治者要有遠見、膽識；2、統治者不能畏懼民怨，要堅持到底；3、統治者要善于用人、識人。”再讀答案，首先發現答題的角度都是從“統治者”出發的。此時如果思考文章所講的“開善豈易”所涉及的人物只是統治者嗎？立足對文本的整體把握，理解文本涉及的三個對象：君、臣、民。學生就會發現自己的答案角度是比較單一的。再有，考題的要求是概括原因，而答案更像是回答應該如何開善，是建議與方法，造成了答非所問的錯誤現象。

考試中有意識地回看所寫答案，是一個被忽視的環節，但它卻是答題過程中不可缺少的重要步驟之一。再讀答案，不僅可以發現問題，糾正錯誤，提高分數，同時也是一種責任，是對自我負責的精神體現，更是一種做人做事的態度。

雖然，文言文是學生學習中的一個難點，很多學生談文言而色變，但從考試層面而言，解答文言文并非想象中的那么可怕，只要我們構建有效的閱讀思路，養成抓住關鍵，句段概括、整體分體的習慣，讀懂文言文將不再是難事。如果我們在解答題目后，有一個對自己負責的態度，再讀自己的答案，審視答案和題目要求的吻合度，提高文言文的正確率又何嘗困難？

顧海學，南京師范大學附屬揚子中學教師。