優化母子關系　構建和諧家庭
——兼論“今天,我們如何做母親?”

■　武漢市教育科學研究院　陳紅梅

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優化母子關系構建和諧家庭
——兼論“今天,我們如何做母親?”

■武漢市教育科學研究院陳紅梅

家庭是社會構成的基本單位。家庭和諧是社會和諧的基礎。構建和諧家庭,其中,母子關系的親密和融洽起著決定性作用。母愛作為人類情感中最神圣的一部分,因其偉大、無私,自古以來一直就為世人所稱道。可世事變遷,而今,母親的形象卻在許多孩子心目中悄然發生著變化。2005年,武漢市舉行了“楚才杯”國際中小學作文比賽,小學五年級的作文題是“給我一點時間”。4200份考卷,竟有超過70%的孩子選擇了一個共同的題材——被媽媽逼著整天“培優”,學習壓力大,期望媽媽給自己一點時間。孩子們甚至不約而同地將媽媽刻畫成“變色龍”“母老虎”“河東獅吼”等形象。“妖魔化”媽媽的現象,實際上就是母子關系開始出現問題的警示信號。看了這么多孩子眼中的扭曲的母親形象,聽了母親們傷心的傾述。我們不禁要問,今天的母親們怎么啦,本應親密、和諧、溫馨的母子關系緣何走到現在?基于此,有必要對當前母子關系中出現的問題進行深入探討,以優化母子關系,構建和諧家庭,促進社會的和諧發展。

一、導致母子關系出現危機的原因

1.一些母親未解母愛的真諦

面對剛剛呱呱墜地的柔弱生命,每位母親都會發自內心深處地想去關愛和照顧孩子,這是人類母性本能的表現,與動物的舔犢之情有一致性。但人類的母愛終歸不能等同于動物的本能,它是人類高尚情感的自然流露,應受到理性的約束和控制。而許多母親對孩子的愛過于情感化,比較沖動缺乏理智,它猶如一把雙刃劍,會傷害到母子雙方的情感。“妖魔化”媽媽現象背后反映出的,就是母子之間一場沒有硝煙的戰爭,也是一場沒有勝利者的戰爭。

那么,到底母愛的真諦是什么呢?筆者認為,母愛不應停留在母性本能的沖動,而應是本能的提升和深化。它應包括對孩子生命權和發展權的維護和促進,為孩子人生幸福奠定基礎和創造條件,最終為人類社會發展做出貢獻。美國教育家弗羅姆曾精辟地分析道:“母愛是對兒童的生活和需求作出的毫無保留的肯定。但這里還補充說明一點:對幼兒生命的肯定應該包括兩個方面:一方面是必須關心幼兒并對其成長負有責任,以維護和發展弱小生命。另一方面則超出了維護生命的范圍,那就是要使孩子熱愛生活,要使他感到:活著是多么好!”“母親要賦予孩子對生活的愛,而不僅僅是活下來的愿望。”現實生活中,很少有母親考慮過母愛的第二層內涵。許多母親認為,盡自己最大所能讓孩子吃好、睡好、接受好的教育,早日成龍成鳳,這是愛的體現,卻從未想過“我的付出孩子是否愿意接受,是否讓孩子感受到了生活的幸福和意義,孩子是否對生活充滿著熱切的期待?”只關注孩子生命的保障和健康,而忽略孩子情感的滿足和生命的幸福,這是一些不懂母愛真諦,教育能力相對較弱的母親愛的誤區。這些母親們往往把孩子視為自身的一部分或自己的私有財產,將自己對孩子的愛變成一種“自戀”,希望在孩子的成功中尋找到自己生命的意義。這種所謂的母愛讓許多孩子感受到的是情感上巨大壓力和心靈窒息,難以體會到愛的快樂和幸福。所以孩子開始對母親不滿,母親的形象被扭曲,母子關系日趨緊張。理性的愛要求母親們不僅要為孩子提供生命的源泉——“乳汁”,更要為孩子提供感受生命美好的機會——“蜂蜜”。弗羅姆曾形象的比喻道:“上帝所許這地里(土地始終是母親的象征)流著乳汁和蜂蜜。乳汁象征母愛的第一個方面:對生命的關心和肯定,蜂蜜則象征生活的甘美,對生活的愛和活在世上的幸福。大多數的母親有能力給予孩子‘乳汁’,但只有少數的母親除乳汁外還能給予‘蜂蜜’。為了能給予‘蜂蜜’,她不僅應該是一個好母親,同時也應該是個幸福的人——但這一目標只有少數人才能達到。”

2.母親承擔的社會角色易于引發沖突

現代社會正處于轉型階段,社會競爭日趨激烈,人們生存的壓力空前嚴峻。許多家庭實行著“男主外,女主內”的模式,雖說夫妻雙方都有教養子女的義務,但由于社會角色的分工,母親自然成為孩子生活主要甚至是唯一的照顧者和監護人。“嚴母慈父”成為當前許多家庭中共同的家庭教育現象。在成才標準相對單一的今天,在獨生子女家庭只有一次嘗試機會的前提下,母親們的教育壓力可想而知。愛嘮叨就是這一心理壓力的直接體現。

母親作為孩子成長過程中的“重要他人”,在家庭生活中無時不有,無處不在地對孩子施加著潛移默化的影響。母親常常與教師一般自覺地充當了社會要求的代表,不斷地向孩子提出教育要求,激勵與約束孩子的社會行為,使之順利完成從自然人向社會人的過渡。孩子社會化的主要內容包括:生產、生活和學習的基本方法、知識與技能;社會規范的學習與掌握;生活目標和人生理想的確立;社會角色的學習和培養;個性的發展。作為過來人,在未成熟的孩子面前,母親在熟悉和掌握社會文化、社會行為規范,社會的價值觀念和道德標準等方面占據著較大的文化和心理上的優勢,因此,母親會有意無意地以權威自居,用長輩的口吻來教化他們。母親向孩子傳遞的符合要求的文化包括信念、價值觀、態度及行為方式,具有社會規范性。對于身心未成熟,處于社會文化和心理劣勢地位,處于被教育和被管理地位的孩子而言,這些社會規范帶有一定的強制性。如果孩子出現危及生命、道德和健康或與母親的價值觀嚴重背離的行為,母親對孩子的教育和管理就會顯現出強烈的強制色彩,也必然會發生母子之間的矛盾和摩擦。

同時,母子之間畢竟是兩代人,由于兩代人生活時代和生長環境有較大的差異,代溝的客觀存在也會導致母子之間在態度和價值觀上的分歧和碰撞。現代開放的學習化的社會要求變前喻文化(向長輩學習)為更多地側重同喻文化(向同伴學習)和后喻文化(向后人學習)。許多母親不理解或根本未知覺這一點,仍然堅守著前喻文化的教育觀,用自己的親身經歷去教育孩子,憑著自己父母教育自己的經驗去教育孩子,這在價值觀日益多元化的今天,勢必會在很多方面與孩子形成代溝。如思想上,上一代人比較務實、保守、含蓄。現在的孩子則主張自由、創新、開放、張揚個性;生活上,上一代人重實際,不注重享受。現在的孩子則追求生活質量,重視享受;學習上,上一代人認為學習好是唯一的評價標準,現在的孩子則認為學習不是生活的全部,會學會玩會生活才行。代溝常常成為母子沖突的直接原因。

3.思維慣性導致母親難以與孩子共同成長

隨著孩子的成長,常常會出現“父母不變,孩子變”的現象。由于思維和認識慣性的原因,許多母親未能敏感地捕捉孩子成長的訊號,未充分意識到親子之間關系正在發生演變,仍企圖維持原來依附型親子關系,沖突和矛盾也就難以避免。隨著孩子身心逐漸成熟,尤其是孩子到了青春期,孩子的自我意識有了質的覺醒,自主性獲得了長足進步。他們已初步具有自己的世界觀和人生觀,也形成了個人的特點和興趣愛好。此時,孩子非常希望擺脫母親的單向控制,要求母親尊重他們的人格和需要。并能在各方面都發出自己的聲音,體現自我價值。他們開始懷疑和批判自己以前的觀點和母親的諄諄教導,拒絕別人的提醒和對自己行為的調節,甚至于傾向與母親對抗。青春期的到來使母子關系的天秤開始向孩子方向偏移。母親再作決定時,將不得不考慮孩子的興趣和需要。誠然,這些變化并不能徹底改變母親在家庭中的控制地位,卻能使家庭生活中母親對親子關系的看法及控制的實施方式發生較本質的改變。如母親在作決策時會主動聽取和采納孩子的某些建議;根據孩子的要求調整自己的想法和計劃等。如果母親不能與孩子共同成長,對孩子這一心理變化不了解,母親心目中的孩子永遠停留在過去,無視“主觀孩子”與“現實孩子”之間的差距,必然會在教育孩子時引發沖突。

二、優化母子關系的幾點建議

1.以真愛為基點

若要贏得孩子坦誠和持久的愛,母親們必須重新理解母愛,提高愛的能力。也許有人要問,愛孩子也需要能力。確實,成為母親并不意味著你就掌握了母愛的真諦,就有能力去理性愛孩子。只有踐行母愛真諦,才是有愛的能力的表現。因此,構建和諧母子關系必須以真愛為出發點。母親們要努力做到以下三點:

一是愛孩子本身,而不去強迫孩子按自己設計的腳本成長。母親們應該傳遞給孩子這樣一個重要信息:我愛你,了解、承認、尊重你,是因為你本身具有的某些特點,而不是因為你按照我所期望的方式去塑造自己。要讓孩子明白,母愛不會因為他的失敗而失去。母親永遠是愛的守望著。由此,形成母子之間的心理依戀,使孩子獲得心理的安全和自由,更有勇氣直面生活中的酸甜苦辣。

二是鼓勵孩子獨立,而不是企圖控制孩子的生活方向。母愛與性愛最大的區別在于:“在性愛中兩個迄今為止分開的人結合在一起,而在母愛中過去是一體的兩個人分開了。母愛不僅應該允許這一分離,而且還應該希望并促進這一分離。只有在這個階段,母愛才成為一項艱巨的任務,因為這時就要求母親無私并能貢獻出一切,除了被愛者的幸福一無所求,但恰恰在這點上許多母親都失敗了。我們必須知曉真正的母愛應努力幫助孩子成長為獨立、完整的個體,讓他們展翅高飛,尋找自己的幸福生活。而唯命是從,如嬰兒般依戀母親的孩子是永遠長不大的,最終將在社會生活中被淘汰,很難獲得長遠的幸福。

2.以共同成長為目的

孩子是母親播種下的“種子”,需要用愛心去澆灌。然而愛又是一門塑造靈魂的藝術,有其自身的規律。因此,伴隨著孩子的成長,母親們也要不斷地學習和孩子共同成長。在孩子降生之前,我們有誰成熟到可以要孩子?婚姻的價值不在于大人養育了孩子,而在于孩子造就了大人。基于此,母親們要重拾書本,補上教育學、心理學,更新自己的知識儲備和積累經驗。母親們要知道不同階段孩子動態的身心發展特點,了解孩子的個性特征,發現孩子的需求,探索母子之間互動的最佳方式。更為重要的是,尋求孩子天性中成長的線索,順應天性去引導和培養孩子,給孩子選擇做自己感興趣的事情的機會。美國學者伊莉沙白·奧康內爾曾寫道:“每個孩子的生活都以某種線索或符號標志出他應該發展的方向。有頭腦的父母會抓住孩子身上的這些線索或符號,反復加以思考。這些線索和符號為我們提示了孩子的未來發展道路,為此我們必須重視它們,以免無意之間給孩子的發展道路設置障礙。”

3.以溝通為橋梁

“共同感”(我們感we-feeling)是團隊精神的體現,也是一個家庭的凝聚力所在。這一共識有助于家庭的和睦和團結,也會使父母在教育子女的過程中更具有親和力和說服力。“共同感”的形成得益于親子之間雙方的相互理解、溝通和合作。母子之間的矛盾并不存在利益上的沖突,而僅僅是雙方對問題的看法和理解的不同。社會并非成人專屬的社會,孩子本身也是社會的一部分,母親也應傾聽孩子的心聲,尊重孩子的所思所想,與孩子平等對話。如果當孩子小時候就能養成母子之間經常溝通的習慣,母子之間的關系會和諧融洽許多。

親子溝通,母親應是主動者,是示范者。母親應主動且專注地傾聽孩子的心聲,包容或接受孩子的不同想法,設身處地地為孩子著想。就家庭和社會生活中的有關問題,與孩子進行交流和協調。母子雙方都可以坦誠地陳述自己的觀點和想法,并說明理由,尋求并努力達成共識。溝通之后,孩子會發現集思廣益的結果,是意見更周全,方案更完善。即使無法說服對方,也允許持保留意見,其積極意義在于讓對方明了自己的態度和想法,求得理解和支持。這種溝通可以是母子之間的私談,也可以是全家的家庭聚會,應定期舉行。親子之間促膝談心,互相分享各自內心的感受和情感體驗,母親和孩子都會發現這其實是件很美好的事情。不僅優化了親子關系,同時家庭會變得更和諧和幸福。

責任編輯向保秀