指示轉(zhuǎn)換視角下“古舟子吟”的認(rèn)知詩學(xué)效果

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摘 要 指示語是語用學(xué)和語篇分析的重要組成部分，而指示轉(zhuǎn)換理論是建立認(rèn)知角度上對語篇中的指示語進(jìn)行了新的解讀。通過對柯林律治的詩歌作品“古舟子吟”進(jìn)行文本解讀，本文研究探討了感知指示語，時(shí)間指示語，空間指示語，關(guān)系指示語等指示語的轉(zhuǎn)移對詩歌解讀產(chǎn)生的認(rèn)知詩學(xué)效果。

關(guān)鍵詞 指示轉(zhuǎn)換理論 古舟子吟 認(rèn)知詩學(xué)

中圖分類號：H315 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1指示轉(zhuǎn)換理論簡介

指示（deixis）一詞來源于希臘語，是人類語言的普遍存在的現(xiàn)象，人類語言中用于指示表達(dá)的詞語即指示語（deictics）。除了日常交際，指示語在文本分析和文學(xué)作品解讀中也占據(jù)了中心地位。指示語對文本世界的構(gòu)建和解讀的影響直接影響了讀者對文本的解讀。在文學(xué)作品分析中，指示語為讀者視角轉(zhuǎn)換，文本世界構(gòu)建提供了指導(dǎo)。

指示語的研究離不開認(rèn)知，指示轉(zhuǎn)換理論（Deictic shift theory）是關(guān)于認(rèn)知指示語研究的一個(gè)完整系統(tǒng)的方法。Stockwell指出，指示轉(zhuǎn)換理論指示映射（Deictic Projection）看做是一個(gè)認(rèn)知過程，處于理論框架的中心地位。當(dāng)讀者在構(gòu)建語篇世界時(shí)，采取一種認(rèn)知的態(tài)度將讀者世界轉(zhuǎn)換至文本世界，讀者的這種認(rèn)知構(gòu)建想象力即是指示轉(zhuǎn)換（Deictic shift）。指示轉(zhuǎn)換是指讀者在閱讀文學(xué)文本時(shí)，能夠從認(rèn)知角度理解指示語投射至轉(zhuǎn)換的指示中心的過程。實(shí)質(zhì)上，指示轉(zhuǎn)換是讀者從文本中角色角度認(rèn)知文本語篇并建立語篇世界的一種能力。因此，指示轉(zhuǎn)換理論可以解釋文本連貫性。它為文學(xué)文本研究者提供了一個(gè)從讀者認(rèn)知的角度詮釋文本創(chuàng)作和解讀關(guān)系，建立了文本世界的語篇解讀模式。

2 以“古舟子吟”為語料的認(rèn)知分析

2.1文本世界

“古舟子吟”（“The Rime of the Ancient Mariner”）是英國浪漫主義詩人，柯林律治唯一完成的詩歌作品。詩歌的真實(shí)作者（real author）已于1834年離世，讀者只能從遺留的作品和評論中拼湊一位詩人，即敘述聲音（extra-fictional voice）。受當(dāng)時(shí)資本主義世界社會(huì)價(jià)值觀及西方基督教思想影響，詩歌文本的字里行間都流露出隱含作者（implied author）的價(jià)值觀和世界觀。這首敘事詩中的敘事者（narrator）是年老的船員，而受敘者（narratee）則是那個(gè)被老水手目光所迫留下的赴宴者之一。

這首敘事詩可分為兩部分，一部分是老水手和受敘者的互動(dòng)，另一部分是詩歌的主體部分及主題部分：老水手在海上奇幻的經(jīng)歷，而這一經(jīng)歷又可被分為信天翁的死和老水手悔過。首先老水手和同伴們乘船出海。初始天晴海靜，其后暴風(fēng)將船引向南方。船穿越冰山雪海后，信天翁登場，它給這艘船帶來了希望的風(fēng)。第二部分以老水手殺死信天翁開始。信天翁的死與隨之而來惡劣變化使其他水手視老水手為厄運(yùn)的造因者。船駛進(jìn)無風(fēng)無浪的靜海中，太陽炙烤，海水腐臭。瀕死的水手們等來一只幻船，卻于事無補(bǔ)最終都在甲板上。他們的眼都注視著仍活著的老水手。第三部分老水手悔罪。同情老水手的天使們復(fù)活了水手們，他們一起回到了老水手的故鄉(xiāng)。當(dāng)老水手離開船時(shí)，原來的船卻突然地下沉了。后來，他為此經(jīng)歷所苦，不得解脫，唯有把這可怕的故事講出，方才心安。

2.2 文本世界與讀者世界中的指稱轉(zhuǎn)換

在整首詩中，不斷地推進(jìn)（push）和彈出（pop）都伴隨著或顯或隱的指示中心（deictic centre）轉(zhuǎn)換以及指示域（deictic field）的轉(zhuǎn)換。Stockwell（2000）提出，構(gòu)成文學(xué)語篇世界的指示域是由六類指示語范疇構(gòu)成的，即感知指示語（perceptual deixis），空間指示語（spatial deixis），時(shí)間指示語（temporal deixis），關(guān)系指示語（relational deixis），篇章指示語（textual deixis），作品指示語（compositional deixis）。因此，本文從六個(gè)角度探討文學(xué)語篇中指示語的轉(zhuǎn)換：視角轉(zhuǎn)換（perceptual shift），空間轉(zhuǎn)換（spatial shift），時(shí)間轉(zhuǎn)換（temporal shift），關(guān)系轉(zhuǎn)換（relational shift），篇章轉(zhuǎn)換（textual shift），作品轉(zhuǎn)化（compositional shift）。在這六種轉(zhuǎn)換中視角轉(zhuǎn)換和關(guān)系轉(zhuǎn)換是相伴相生的，時(shí)間轉(zhuǎn)換和空間轉(zhuǎn)換是不可分割的，篇章轉(zhuǎn)換和作品轉(zhuǎn)換則互相依存。

“古舟子吟”開篇使用第三人稱敘事，之后指示中心轉(zhuǎn)移時(shí)，原第三人稱敘述立時(shí)改變。詩中第一次主要的指示轉(zhuǎn)換出現(xiàn)在老水手?jǐn)r住赴宴者，并迫使他聽故事時(shí)。此次指示轉(zhuǎn)換包含了視角轉(zhuǎn)換，時(shí)間轉(zhuǎn)換，空間轉(zhuǎn)換，關(guān)系轉(zhuǎn)換，篇章轉(zhuǎn)換，作品轉(zhuǎn)換。首先敘述視角從隱含作者向老水手即敘事者轉(zhuǎn)換，即敘述人稱轉(zhuǎn)變：從“he”變?yōu)椤皐e”，“us”等；表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變：“It is an ancient Mariner”變?yōu)椤癕errily did we drop”。視角轉(zhuǎn)移意味著關(guān)系的轉(zhuǎn)換：對于敘事者，老水手僅僅是“ancient Mariner”，詩中未曾提及姓名；而對于聽故事的赴宴者，老水手是一個(gè)神秘而恐怖的存在“Hold off！ unhand me， grey-beard loon”。不同敘事者的關(guān)系網(wǎng)不同，看待世界的角度不同，從他們的只言片語中，可窺一二。

其次篇章轉(zhuǎn)換和作品轉(zhuǎn)換對文本解讀有重要影響。篇章轉(zhuǎn)換指從詩歌世界轉(zhuǎn)移到故事世界，而“quoth ”一詞則是連接兩個(gè)世界的“橋梁”。詩中充滿了神秘而怪誕的意境描述，而篇章指示則使詩歌內(nèi)容連貫，不至畫面零散而無法形成完整的文本世界。作品指示將作者和讀者置于指示關(guān)系的文體選擇中，詩歌語言、詞匯、句法和語域的選擇決定作品的樣式。“hath”、“stoppeth”、“quoth”、“thy”等都是古英語，而作者所在時(shí)代古英語已不再使用，這樣刻意選詞告訴讀者該敘事詩發(fā)生的年代，為作品世界的構(gòu)建提供了線索，避免了對詩歌的錯(cuò)誤解讀。

此外，在老水手告知受敘者的過程中，敘事指示被多次打斷，這些不斷的彈出是為維持?jǐn)⑹抡咧甘局行牡耐暾?wù)的，并非無意識的安排。而每一次彈出都預(yù)示了老水手講訴故事情節(jié)的轉(zhuǎn)變，顯示了詩歌內(nèi)容的推進(jìn)的變化，為語篇世界的構(gòu)建提供了指示和依據(jù)。當(dāng)海上保持寧靜無波的狀態(tài)時(shí)，對于赴宴者狀態(tài)的描述“The Wedding-Guest here beat his breast， For he heard the loud bassoon”打破了詩歌原指示域，而同時(shí)被打破的還有海面平靜的狀態(tài)“And now the STORM-BLAST came， and he Was tyrannous and strong”。這樣富有寓意的推進(jìn)和彈出在老水手講訴故事的過程中隨處可見，而對這些推進(jìn)和彈出或者說指示語域的變化的正確解讀是文本世界建構(gòu)的重要方法。

通過對“古舟子吟”中的指示語、指示中心、和指示域的六個(gè)角度解析，讀者可以避免模糊的，晦澀的解讀，構(gòu)建清晰完整的文本世界，加深對詩歌整體及細(xì)節(jié)的把握，更加直接準(zhǔn)確的領(lǐng)悟詩人的意圖和詩歌的主旨、主題思想。指示轉(zhuǎn)換理論通過對這些語言學(xué)工具的分析，為詩歌分析認(rèn)知提供了全新的視角。

3結(jié)語

認(rèn)知詩學(xué)研究充分吸收了認(rèn)知科學(xué)和語言學(xué)的研究成果， 將語言運(yùn)用與認(rèn)知過程緊密結(jié)合在一起， 系統(tǒng)明晰地闡述文本和讀者反應(yīng)、解讀之間的關(guān)系。認(rèn)知詩學(xué)從讀者認(rèn)知的角度詮釋文本創(chuàng)作和解讀關(guān)系，建立了新的文本解讀模式，彌補(bǔ)了二十世紀(jì)文學(xué)批評重文本結(jié)構(gòu)和效果，忽視讀者與文本及作者之間的關(guān)系。其中，指示轉(zhuǎn)換理論作為指示語研究與認(rèn)知科學(xué)結(jié)合產(chǎn)生的文本解讀理論，為文學(xué)文本的闡釋提供了語言學(xué)及認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)。指示轉(zhuǎn)換理論中的六個(gè)指示語視角為解讀文學(xué)文本中看似無理混亂語言結(jié)構(gòu)、語義選擇提供了分析方向。讀者在閱讀過程中，采取一種認(rèn)知視角，分析文本寫作及作者創(chuàng)作的心路歷程和作品中主題思想的表述和形成在語言選擇，尤其是指示語。指示轉(zhuǎn)換理論通過將文本創(chuàng)作和解讀過程與讀者認(rèn)知過程融合在一起，使得閱讀文學(xué)作品這一動(dòng)態(tài)的過程更加合理，有邏輯。

參考文獻(xiàn)

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[2] Coleridge，S.T.（1997）.The rime of the ancient mariner and other poems. Peking：Translation and Publishing Corporation of China.

[3] Liu，F(xiàn).G.（2008）.A Cognitive Pragma-stylistic Study on Poetic Discourse. Journal of Jilin Normal University（Humanities & Social Science Edition， 3，38-40.