淺論儒家傳統文化對當下的關照

王偉霞

摘 要：隨著長篇著作《平凡的世界》改編而成的同名影視劇的熱播，路遙這個名字被重新帶入大眾視野。路遙以其敏銳的視角體察人性，關照生活。他的作品《人生》也具有這樣的魅力，本文將從其中兩個主人公的形象所凸顯出來的儒家傳統文化的意義來論述它對當下社會的指引作用。

關鍵詞：《人生》；傳統文化；人性關照

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-14-0-01

發表于上世紀八十年代初期的中篇小說《人生》，用傳統的現實主義手法塑造了鮮活的人物形象，加之作品很好地把握了時代的脈動和變遷，一時評論如雨后春筍。有褒加林的奮斗精神的，有褒巧珍的傳統美德的，也有貶加林喪失了道德底線等等。路遙曾經在《關于<人生>的對話》里也曾談到這一點：“……不管發展到任何階段，這樣一種美好的品德，都是需要的，它是我們人類社會向前發展最基本的保證”①，他是“形成中華民族人格的精髓或精魂”②。但是， 在全球化時代的今天，由于多樣文化的碰撞和沖突，已經使部分人在這個社會中迷失了方向，造成了普遍的國民素養、道德水準及精神境界同時下降的局面，更有甚者已經使部分人心理畸形，信仰缺失，理想湮滅，正悄然遠離或者丟棄這份美好的品德。基于此，在世風日下的今天，我認為理一理他們身上的優秀品質，在當下仍然具有深刻的指導和啟示意義。

首先，劉巧珍“仁”、“和”的處事原則。

劉巧珍是黃土地上土生土長的農村姑娘，有著農村人特有的善良、勤勞、質樸、正義、寬容的性格特征。她愛高加林是全身心的，是由衷的付出和無私的給予。在高加林落魄的最困難時刻，她直摯地和他相愛，以少女最珍貴的初戀撫慰、溫暖著他冷寂的心，激起他對生活的熱情和希望。她情愿自己上山勞動，讓不慣于勞動的高加林在家里“盛”著。高加林進城后，她承擔起了高家多半的莊稼活和家務。當領會了高加林要中斷戀愛關系的意思時，她忍著感情跌蕩的巨大創傷，反過來勸高加林出外人生地疏，多加小心，她那令人心碎的獨白，透示出她質樸的善良和博大的寬容胸懷。

那么，當高加林再度沉淪回村時，劉巧珍對他的體涼、關懷及暗中相助則更充分地顯示了她高尚的情懷和純凈的心靈。高加林回村，巧珍姐想羞辱他，作品里有這樣一段動人的描寫：巧珍一下子跪在巧英面前，把頭抵在姐姐的懷里，硬咽著說：“我給你跪下了，姐姐，我央告你，不要這樣對待高加林！不管怎樣，我心疼他，你要是這樣整治他，就等于拿刀子捅我的心哩”！巧珍哭了，淚水也模糊了我們的眼睛。巧珍這種無私的充滿犧牲精神的愛，集中體現了中國女性的人格美、道德美。

現在讓我們再來反觀一下當下社會上的某些現象。曾經轟動一時的馬加爵事件相信大家還記憶猶新，作為天之驕子的大學生，因其病態畸形的心理，殘缺分裂的人格精神，不僅造成了自己的悲劇人生，而且也給他人造成了致命的無法挽回的傷害。假如馬加爵能夠領悟到我們傳統文化中的十分之一的話，我相信這個悲劇就不會發生。在現在的社會，動不動因為一點小事就翻臉，因為一句話就大打出手的人，實在應該修整一下自己的處事原則了。

其次，高加林不屈不撓的奮斗精神。

在高加林的形象塑造上，作者有著十分矛盾的立場。所以加林的形象有人加以褒揚，有人加以貶抑。筆者認為高加林的形象在當下仍有重要的借鑒意義。首先我們從加林一波三折的人生之路談起。高考，使加林遭到了人生的第一次打擊。落榜后的加林在經歷了短暫的消沉之后，重新又投入了生活的懷抱。塞翁失馬，焉知非福。之后的高加林憑借學歷榮幸地獲得了一個民辦教師的位置。但是隨著村支書的兒子高中畢業，他這最后的一線希望也沒有了，因為他的位置被村支書剛剛畢業的兒子代替了。盡管當時中國農村在經濟上是“去階層化”的，但政治上的分層依然存在③。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。隨著叔叔玉智的出現，高加林的命運又發生了戲劇性的轉變。他叔叔周圍的阿諛之輩便利用職權，通過走后門使高加林進入了國家正規體制內，當上了國家的正式干部，到縣委宣傳部做了一名通訊干事。

他開始在各種場合頻頻亮相，更為重要的是，他還贏得了城市姑娘黃亞萍對他的青睞和愛慕。正當他還處在對未來美好生活的憧憬中時，卻被競爭對手的母親以高加林“走后門”為名告到了縣里。這樣，高加林沒有持續幾天的城市居民的夢想便很快破滅了。無奈的高加林又回到了高家村。在小說的結尾，作者用高加林手握黃土，沉痛地呻吟著喊叫了一聲：“我的親人哪……”。這是作者在不知道自己的主人公的出路時所作的一個曖昧結尾。這里我們姑且不論高加林奮斗的結果如何，但是高加林內蘊的永不放棄的進取精神卻永遠值得我們學習。

縱觀我們社會上出現的無所事事、受點打擊就爬不起來以及一些心安理得的啃老族，我真的覺得很痛心。人生在世，有如白駒過隙，年紀輕輕不去闖蕩一番事業，卻要這樣度過一生，不知道他們的人生信仰和美好理想到哪里去了。一個無法接受打擊的人，一個心安理得去依靠父母過一生的人，他們真的應該去學學高加林。

通過對以上兩個人物形象的分析，以及現存社會的種種現象，我們更應該以加林的奮斗精神和巧珍的寬容精神來體察自己。在這樣一個紛繁復雜、魚龍混珠的時代，我們現代人更應該繼承傳統文化中的精華部分，提升自己的心靈境界，完善自己的生命情懷，尋求人與社會、人與自然、人與人、人與自我的和諧發展。“行到水窮處，坐看云起時”，讓我們的身體與靈魂得到“詩意的棲居”。

參考文獻：

[1] 路遙關于《人生》的對話 [A].路遙文集（第五卷）[C].北京：人民文學出版社，2005.

[2]謝路軍.人生與道德[M].北京：學苑出版社，1998.

[3]陸學藝.當代中國社會階層研究報告[M].北京：中國社會科學文獻出版社，2002.