圖像語(yǔ)境下的創(chuàng)作之變

摘 要：圖像化思維和圖像化敘事可追溯的年代非常久遠(yuǎn)，不論是文字創(chuàng)建方式中的“象形”還是詩(shī)經(jīng)中對(duì)事物的形象化描述，都足見其歷史之悠久。隨著新媒體的出現(xiàn)，消費(fèi)主義文化的盛行，圖像時(shí)代真的來(lái)臨了。它引發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作上的諸多變化，其審美文化特征對(duì)小說(shuō)的構(gòu)思、敘事產(chǎn)生了深刻影響，主要表現(xiàn)在小說(shuō)的市場(chǎng)化、戲劇化和視聽化三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：圖像時(shí)代；文本創(chuàng)作；市場(chǎng)化；戲劇化；視聽化

作者簡(jiǎn)介：李鵬飛（1989-），男，漢族，山西晉城人，文學(xué)碩士，單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-26-12-01

圖像時(shí)代對(duì)文學(xué)敘事的影響主要在80年代后，這里指一個(gè)時(shí)代的總體特征而非全部?jī)?nèi)容，因?yàn)楝F(xiàn)在仍有一部分未受圖像思維影響的文學(xué)作品還在產(chǎn)出，表現(xiàn)為作家按照?qǐng)D像的特征來(lái)進(jìn)行文本構(gòu)思和語(yǔ)言表達(dá)，使接受者在欣賞文學(xué)作品時(shí)獲得同看電影、瀏覽圖片一樣的感受。“文學(xué)圖像化”不是用來(lái)描述某一文學(xué)流派，而是指一類作家的創(chuàng)作傾向，代表性作家有王朔、海巖、凡一平和莫言等，作品有《動(dòng)物兇猛》、《尋槍記》和《紅高粱》等。

從世界范圍看，“圖像時(shí)代”的萌芽早在上世紀(jì)就出現(xiàn)了，匈牙利電影理論家巴拉茲就認(rèn)為“視覺文化”即將到來(lái)，60年代法國(guó)哲學(xué)家德波宣布了“景象社會(huì)”的到來(lái)， 80 年代以來(lái)西方學(xué)術(shù)界就一直把視覺圖像文化作為其重點(diǎn)研究對(duì)象。

一、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的市場(chǎng)化

20世紀(jì)90年代，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的正式確立，金錢成為社會(huì)追逐的目標(biāo)，受此影響的作家寫作上日益大眾化，常以社會(huì)熱點(diǎn)為創(chuàng)作題材，努力迎合讀者的興趣品味。在市場(chǎng)化創(chuàng)作觀念的導(dǎo)向下，作家們創(chuàng)作題材集中在官場(chǎng)、青春與都市等領(lǐng)域。

王朔準(zhǔn)確抓住了改革變動(dòng)時(shí)期人們的心態(tài)，作品中充斥著把事業(yè)、理想等傳統(tǒng)倫理價(jià)值消解的傾向，展示出城里人把享樂(lè)、揮霍、刺激當(dāng)做自己的人生追求。為了表現(xiàn)青少年張揚(yáng)個(gè)性的需要，他在作品中塑造了一批典型人物，獨(dú)具特色，如揚(yáng)重、方言、張明等，他們玩世不恭、無(wú)理想、人物語(yǔ)言粗俗、裝扮非主流，因而成為青少年心中的偶像。《動(dòng)物兇猛》被改編為電影《陽(yáng)光燦爛的日子》上映后，引發(fā)了小說(shuō)的暢銷，作品描述了一群少年成長(zhǎng)的過(guò)程，由于受到壓抑，他們逃課、打群架，因?yàn)樗麄冎兰词共粚W(xué)習(xí)也絲毫不用擔(dān)心自己的前程，因而思想上的極度放松使得自身的動(dòng)物本能獲得空前解放。在“我”的朋友堆里是山大王式的高氏兄弟，狐貍精一樣的于北蓓，還有交際花米蘭，在“我”的心中，家長(zhǎng)令人厭惡，學(xué)校無(wú)聊乏味，而用鐵絲鼓搗門鎖后窺私或順手拿走一些小物件，成為了自己的興趣愛好，當(dāng)然也有對(duì)異性發(fā)自內(nèi)心的迷戀。

另外，作家陸天明的《省委書記》、韓寒的《三重門》、邱華棟的《手上的星光》等都及時(shí)捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，以吸引讀者興趣，實(shí)現(xiàn)圖書的暢銷。

二、小說(shuō)敘事的戲劇化

文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的摹仿，它來(lái)源于生活，要按照生活的邏輯去進(jìn)行創(chuàng)作，一個(gè)優(yōu)秀的作家對(duì)生活的把握既要出乎其外又要在情理之中。傳統(tǒng)小說(shuō)在敘事中都遵循單線發(fā)展或單復(fù)線雙重發(fā)展，讀者往往能夠預(yù)測(cè)到人物的命運(yùn)結(jié)局。

但是圖像時(shí)代來(lái)臨后，作家受圖像思維特征、審美趣味的影響，作品在敘事中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的戲劇化傾向，努力營(yíng)造離奇多變的生活經(jīng)驗(yàn)，不斷開掘生活中那些偶然性，如陳源斌的社會(huì)寫實(shí)小說(shuō)《殺人有罪》、海巖的《玉觀音》和凡一平的《尋槍記》等。

小說(shuō)《玉觀音》中情節(jié)離奇多變、語(yǔ)言通俗平易，描述了一個(gè)女人同三個(gè)男人之間的愛恨糾葛，其中既有女主人公安心與記者張鐵軍的婚戀，又有與楊瑞的真心相愛，還有與毒販子毛杰的一夜情，此外還有喪夫失子的不幸和對(duì)緝毒事業(yè)的忠誠(chéng)。讀者完全被小說(shuō)的情節(jié)吸引，另外文中還構(gòu)設(shè)出大量“巧合”，如安心通過(guò)頂替受傷的女民警與毒販接頭，結(jié)果對(duì)方卻是自己的情人毛杰，文本就是通過(guò)一場(chǎng)愛恨情愁和生死糾葛的情感展開。

三、文本表達(dá)的視聽化

文學(xué)作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，作家對(duì)文學(xué)的推敲運(yùn)用將直接影響到讀者的感受，因?yàn)橐暵犛X的光線、色彩、音響等更能激發(fā)觀眾的消費(fèi)熱情，同時(shí)圖像化語(yǔ)言及其表達(dá)方式，可以直接按照世界本身的形象來(lái)認(rèn)識(shí)，讀者的接受過(guò)程變得輕松無(wú)比。

《球狀閃電》中，“黃中透著綠的大火球，從樹上滾下來(lái)”、“一邊滾動(dòng)，一邊還發(fā)出劈劈啪啪的爆裂聲”、“火球應(yīng)聲而起，擦著他的耳邊飛過(guò)去，穿過(guò)墻壁進(jìn)入牛棚。沒等他站起來(lái)，就聽到腦后一聲巨響。他似乎聽到了奶牛們像墻壁一樣倒下去，鼻子里嗅到一股濃烈的火藥味，身體輕飄飄地離開

了地面。”[1]

這里的語(yǔ)言傳達(dá)出了強(qiáng)烈的視聽化效果，運(yùn)用近景、中景、遠(yuǎn)景等影像化技法將事物表現(xiàn)出來(lái)，火球由樹上到耳邊再到牛棚的運(yùn)動(dòng)軌跡構(gòu)成一組形象可感的畫面。聲音也是圖像時(shí)代審美特征的又一重要部件，它的節(jié)奏、響度、質(zhì)感都能強(qiáng)烈的感染讀者。火球“發(fā)出的噼噼啪啪的爆裂聲”和“腦后的一聲巨響”，此外似乎還能聞到“一股強(qiáng)烈的火藥味”，在這里作者成功將視覺、聽覺和味覺三者的界限打通了。

正如人類學(xué)家泰勒將文學(xué)變化的因素歸結(jié)為時(shí)代、種族和地域那樣，隨著時(shí)代的發(fā)展，文學(xué)層面也要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要作出調(diào)整，圖像時(shí)代的來(lái)臨或者更準(zhǔn)確地說(shuō)圖像審美思維的盛行，給我們傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)言、文學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面它改變了人們對(duì)文學(xué)固有觀念的理解，擴(kuò)大了文學(xué)的內(nèi)涵和外延，促進(jìn)了文學(xué)的普及。另一方面，圖像時(shí)代語(yǔ)境下的文學(xué)創(chuàng)作也表現(xiàn)出了平面化、媚俗化、想象力下降方面的缺失。總之，我們最重要的是要坦誠(chéng)地去面對(duì)，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧發(fā)展。

注釋：

[1]莫言：《莫言文集·白棉花》，北京.當(dāng)代世界出版社，

2004年版，第403頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]周憲.視覺文化的轉(zhuǎn)向[J].學(xué)術(shù)研究，2004（2）.

[2]劉巍.關(guān)于文學(xué)圖像化的幾點(diǎn)思考[J].理論學(xué)刊，2010（7）.

[3]榮吉.論圖像文化語(yǔ)境中小說(shuō)敘事的變化[D].揚(yáng)州大學(xué)，2009.