農(nóng)民工情感價值觀的調(diào)查分析
——基于青島的問卷調(diào)查

劉 霞，鄭文凱

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué)，山東青島266109）

農(nóng)民工情感價值觀的調(diào)查分析
——基于青島的問卷調(diào)查

劉 霞，鄭文凱

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué)，山東青島266109）

文章基于對青島市CY區(qū)內(nèi)關(guān)于農(nóng)民工的情感生活現(xiàn)狀的問卷調(diào)查，調(diào)查農(nóng)民工的情感生活狀況。調(diào)查顯示：農(nóng)民工的情感價值觀在一定程度上受到個人情感、家庭、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的影響，在進(jìn)城務(wù)工的過程中，“生存世界”對“情感世界”壓抑使大多數(shù)農(nóng)民工無法宣泄和表達(dá)內(nèi)心的情感。這種狀況是在我國正式制度和非正式制度的相互作用下形成的。因此，需要通過整個社會的努力，從經(jīng)濟(jì)政策、制度保障、情感引導(dǎo)等方面來合理解決農(nóng)民工情感價值觀的問題，幫助其更好的融入現(xiàn)代社會。

農(nóng)民工；情感；情感價值觀

一、問題的提出與調(diào)查方法

據(jù)不完全統(tǒng)計，全國目前約有2.3億農(nóng)民工，很多農(nóng)民工離開家鄉(xiāng)，外出打工，忍受夫妻分居和生存的壓力。農(nóng)民工的情感觀念通常受哪些因素的影響，農(nóng)民工對于情感的態(tài)度是什么，如何看待農(nóng)民工群體中的臨時夫妻現(xiàn)象，這些問題都值得我們?nèi)フ{(diào)查和研究。關(guān)注農(nóng)民工的情感價值觀問題是整個社會的責(zé)任，也是進(jìn)一步促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展的重要舉措。

本次研究采用問卷調(diào)查的方法，選取青島市CY區(qū)為重點調(diào)查地區(qū)。本文的研究調(diào)查采用了問卷調(diào)查的方法，問卷發(fā)放集中在CY區(qū)農(nóng)民工聚集的用工市場、蔬菜、海鮮、水果批發(fā)市場等區(qū)域，共發(fā)放問卷500份，回收411份，其中有效問卷為400份。文章數(shù)據(jù)運用SPSS17.0分析。

二、農(nóng)民工情感價值觀的調(diào)查分析

截至目前，青島市登記流動人口已超過200萬人，制發(fā)居住證160余萬張，均居全省首位，而CY區(qū)本身又占據(jù)了較多的流動人口份額，因此具有很強(qiáng)的代表性。

（一）青島市CY區(qū)農(nóng)民工的基本情況

表1 青島市CY區(qū)農(nóng)民工的基本情況

調(diào)查顯示：在性別上，男性210人，占調(diào)查總數(shù)的52.5%，女性190人，占47.5%。在年齡上，調(diào)查對象多集中于18-35歲這一年齡段，占總調(diào)查人數(shù)的49.2%，在36-50歲這一年齡段中，有161人，占總?cè)藬?shù)的40.2%，51-64歲這一年齡階段中有40人，占總?cè)藬?shù)的10.0%。在婚姻狀況上，已婚人數(shù)最多，占總?cè)藬?shù)的64%，未婚人數(shù)占32%。在文化程度上，初中人數(shù)為110人，占27.5%，高中或中專為167人，占調(diào)查人數(shù)的41.8%。在上個月的全部收入方面，收入在2000-3000元人數(shù)居多，有89人，占總?cè)藬?shù)的22.3%，收入在3000-4000元以上的人數(shù)有96人，占24%。從目前的工作來看，加工制造業(yè)的人數(shù)為56人，占總?cè)藬?shù)的14.0%，建筑業(yè)人數(shù)為108人，占總?cè)藬?shù)的27.0%，住宿、餐飲業(yè)人數(shù)占總?cè)藬?shù)的8.8%，批發(fā)零售業(yè)人數(shù)占總?cè)藬?shù)的7.0%，家政服務(wù)業(yè)人數(shù)占總?cè)藬?shù)的5.5%，而工作在文化教育領(lǐng)域的人數(shù)占調(diào)查總?cè)藬?shù)的2.5%，這說明農(nóng)民工所能從事的依然是以體力勞動為主，腦力勞動所能獲得的工作計機(jī)會非常少。從工作時間看，全日工作人數(shù)居多，有325人，占總?cè)藬?shù)的81.3%，非全日工作（一天之中只有部分時間工作）人數(shù)占總?cè)藬?shù)的15.0%。

（二）情感價值觀狀況的調(diào)查分析

情感價值觀就是人們在對不同情感的認(rèn)識和追求上所持的價值判斷和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，是個體的價值觀在情感問題上的體現(xiàn)，是價值觀的重要組成部分。它對人們的人際行為、生活質(zhì)量起著重要的導(dǎo)向作用[1]。

表2 對待感情的態(tài)度

絕大多數(shù)農(nóng)民工對情感持非常重視的態(tài)度，該項調(diào)查顯示農(nóng)民工是非常重視個人情感的一個群體。從調(diào)查結(jié)果可以看出，有81.3%的農(nóng)民工重視情感，占到大多數(shù)。農(nóng)民工外出打工，往往都是生存需要使然，他們承擔(dān)著家庭的重任，希望通過自己的努力可以讓家人擁有更好的生活，但往往必須承受家庭分離的情感痛苦。

表3 最重視的感情

在關(guān)于“在下列感情中，您最看重的是什么”的調(diào)查中，近七成的農(nóng)民工最看重親情，最看重愛情的占15.5%。背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工往往難以在城市工作生活中感受到親情的溫暖，這使得他們難以憑借個人能力在城市構(gòu)造屬于自己的“家”。從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，有67.5%的農(nóng)民工最看重的是親情，在所調(diào)查的農(nóng)民工中，已婚人數(shù)占總?cè)藬?shù)的64%，他們中大多數(shù)人都是擁有了自己的家庭，他們最大的精神寄托就放在了親情上面。但是城鄉(xiāng)二元制度尚未完全破解的現(xiàn)實，使農(nóng)民工既無力在城市買房安家，又難以完全實現(xiàn)舉家外出，在農(nóng)民工群體中所出現(xiàn)的一些情感問題，比如臨時夫妻問題，更多的是因為親情的缺失、家庭的分離等原因而互相慰藉和需要。

表4 對情感自由性的態(tài)度

關(guān)于情感的自由性調(diào)查顯示：51%的農(nóng)民工認(rèn)為個人情感是完全自由的，并且持非常同意觀點的人也占總?cè)藬?shù)的22.5%，合計超過了七成，可以看出農(nóng)民工情感觀念相對來說比較開放。農(nóng)民工擺脫了古老鄉(xiāng)村道德的約束和熟人的監(jiān)管，更注重個人情感的滿足，對情感自由的追求反映了農(nóng)民工情感價值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

表5 最重視的需求

從表中可以看出，情感需求在調(diào)查所羅列的各項需求中下降到了第三位，其重要性比生理需求和事業(yè)需求差一些，選擇生理需求的人數(shù)最多，有147人，占總?cè)藬?shù)的36.8%。這在一定程度上反映出農(nóng)民工需求滿足仍然停留于生理需求階段，按照馬斯洛需求學(xué)說理論，農(nóng)民工仍處于最低端的需求階段，屬于生存層次，情感還沒有成為農(nóng)民工的主要需求。這也印證了農(nóng)民工的弱勢群體的社會地位：本次調(diào)查中從事加工制造業(yè)的占總?cè)藬?shù)的14.0%，建筑業(yè)的占27.0%，住宿、餐飲業(yè)的占8.8%，批發(fā)零售業(yè)的占7.0%，家政服務(wù)業(yè)的占5.5%，合計超過六成；個人收入數(shù)據(jù)反映，近五成在4000元以下，農(nóng)民工在城市的職業(yè)地位較低，收入水平偏低，面臨較大的生存生活壓力。

在關(guān)于“情感觀念的影響因素”調(diào)查中，家庭對農(nóng)民工情感價值觀有重要影響。調(diào)查顯示，影響因素主要以家庭為主，所占比例為68.5%。他們的情感訴求來自家庭、同伴或者朋友，這主要是由他們生活的群體關(guān)系決定的，很多要外出務(wù)工的人往往會在家鄉(xiāng)所在地召集同伙，共同來到城市務(wù)工，所以他們接觸最多的人是來自家鄉(xiāng)的親人、朋友、同伴，不難想象他們的情感寄托是在家庭、同伴或者朋友身上。

從上述分析中可以看出：

1、大多數(shù)農(nóng)民工對情感持重視的態(tài)度，重視情感對于個人的重要作用。然而，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展迫使農(nóng)民工只能選擇進(jìn)城打工。出于對情感的重視外出打工，只為讓家人擁有更好的生活，但與此同時也不得不面臨家庭分離的痛苦。追求物質(zhì)生活的改善而忍受情感的缺失，使得農(nóng)民工情感價值觀處于一個矛盾的境地。

2、在流動性、不穩(wěn)定性因素的作用下，農(nóng)民工自身的情感被壓抑,導(dǎo)致農(nóng)民工在城市中無法感受到“家”的溫馨。他們迫于生活的壓力，在城市中打拼，然而社會保障的缺失，使得農(nóng)民工在城市中的“臨時性”成為必然，游離在城市中的他們?nèi)狈Π踩校贡旧碓诮?jīng)濟(jì)中處于不利地位的他們?nèi)菀桩a(chǎn)生消極的情感，如臨時夫妻現(xiàn)象等，導(dǎo)致他們無法更好的融入城市。

3、在城市的打工生活中，農(nóng)民工的情感型需要在逐漸下降，取而代之的是生存型需要。從根本上說，這種狀況并非偶然，而是在我國正式制度和非正式制度的共同作用下形成的，社會以強(qiáng)大的力量作用于微觀個體，使得農(nóng)民工情感價值觀受到一定的沖擊。

三、影響農(nóng)民工情感價值觀的因素分析

在城市生活中，農(nóng)民工的感情表達(dá)和建構(gòu)在生存型需求和情感型需求、內(nèi)局群體與外局群體、理想自我、歷史自我與現(xiàn)實自我的共同作用下呈現(xiàn)出一種“焦灼”狀態(tài)[2]。結(jié)合城市中農(nóng)民工生存的現(xiàn)狀，我們研究認(rèn)為，影響農(nóng)民工情感價值觀的主要原因如下：

（一）受迫于經(jīng)濟(jì)因素，生活壓力大

經(jīng)濟(jì)條件較差，生活壓力過大，現(xiàn)實環(huán)境是影響農(nóng)民工情感價值觀的根本原因所在。農(nóng)民工的收入在整個社會中處于較低的層次，高昂的房價、物價和較低的收入是普通農(nóng)民工無法在城市構(gòu)建屬于自己家庭的主要原因之一，也是影響其情感價值觀的重要因素。經(jīng)濟(jì)狀況在一定程度上對農(nóng)民情感價值觀有物質(zhì)基礎(chǔ)作用。家庭的分離、收入的差距、環(huán)境的變化等因素促使農(nóng)民工急切地想跟上社會發(fā)展的步伐，情感價值觀朝向現(xiàn)代城市趨同而自己往往又難以被城市所認(rèn)同，這種分裂的狀態(tài)是導(dǎo)致農(nóng)民工情感價值觀出現(xiàn)危機(jī)的根源所在。很多農(nóng)民工都希望能夠成為“城市人”，或者自己的子孫能夠進(jìn)入大城市，成為一個體面的“城市人”，但現(xiàn)實條件更容易讓本就處于社會底層的農(nóng)民工感情挫傷。

（二）社會保障體制不完善，缺乏安全感

在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的束縛之下，我國農(nóng)民工群體的社會保障受到威脅。“農(nóng)民工”作為中國特色市場經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物，其本身附有很多的不確定性因素，如工作的變更、收入的變化、工作地點的變化等等，社會保障和工作保障均沒有落實，農(nóng)民工流動性非常強(qiáng)，這導(dǎo)致農(nóng)民工難以在城市中找到相應(yīng)的歸屬感，更不要提安全感了。農(nóng)民工的情感價值觀很大程度上是依賴其所處的環(huán)境來決定的，缺乏必要的社會保障和融入感，農(nóng)民工更多的只是城市的過客，城市的臨時工。

（三）情感價值沖擊，觀念混亂

農(nóng)民工“臨時夫妻”問題的產(chǎn)生就是農(nóng)民工在城市生活中情感迷失的具體表現(xiàn)，“臨時夫妻”的現(xiàn)象在農(nóng)村是很難見到的，而在城市中似乎成為了一種流行的趨勢，這是農(nóng)民工情感價值觀轉(zhuǎn)變的一個重要指向。對于“臨時夫妻”是否合法我們不做討論，但必須關(guān)注的是這種情感價值觀的轉(zhuǎn)變會對農(nóng)民工原有的生活產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懻麄€家庭的和睦。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，維持自身生存最基本的需求是生理需求，農(nóng)民工在積極尋求物質(zhì)生活改變的同時，其情感價值觀也不知不覺的被異化了。

四、對策與總結(jié)

從社會學(xué)的視角來看，農(nóng)民工目前已經(jīng)成為一個城市正常運轉(zhuǎn)必不可少的群體，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)農(nóng)民工都會存在。因此要通過整個社會的努力，來合理的解決農(nóng)民工情感價值觀的問題，幫助其更好的融入現(xiàn)代社會。

（一）經(jīng)濟(jì)扶助

農(nóng)民工入城務(wù)工為的就是更好的物質(zhì)生活條件，因此，需要政府和企業(yè)在經(jīng)濟(jì)上給予幫助。從整個社會的運行來看，政府和企業(yè)是經(jīng)濟(jì)實力最為強(qiáng)大、資源最豐富的兩個核心，應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)層面給農(nóng)民工予以回饋，如降低城市保障性住房對農(nóng)民工的申請標(biāo)準(zhǔn)，給予他們一定的經(jīng)濟(jì)幫助，讓農(nóng)民工住上保障房，使他們在城市過上安定幸福的生活。從經(jīng)濟(jì)上提高農(nóng)民工家庭收入，鼓勵農(nóng)民工和其家人進(jìn)城就業(yè)，可以調(diào)動城鄉(xiāng)社會各方面的資源，聯(lián)系政府和企業(yè)為夫妻提供雙職工就業(yè)機(jī)會，這樣就可以給夫妻創(chuàng)造更多溝通的機(jī)會，增進(jìn)夫妻雙方的情感交流。

（二）保障支持

農(nóng)民工情感價值觀被異化在一定程度上是因為離開了農(nóng)村而又未融入城市，生活沒有保障，缺乏必要的歸屬感和安全感。因此，從經(jīng)濟(jì)上在給予幫助的同時，應(yīng)提供更多的保障性支持，完善農(nóng)民工的失業(yè)保險制度，為農(nóng)民工提供失業(yè)保障，使農(nóng)民工在失業(yè)之后能夠穩(wěn)定下來，將更多精力放在尋找再就業(yè)的機(jī)會上。

（三）情感引導(dǎo)

現(xiàn)代社會發(fā)展與建設(shè)需要培養(yǎng)大批高素質(zhì)的、具有高級社會性情感的人。因此，需要引導(dǎo)農(nóng)民工樹立符合社會發(fā)展和需要的情感價值觀，重視農(nóng)民工情感的發(fā)揮，豐富他們的情感世界。通過與社會的情感聯(lián)絡(luò)，促使他們情感的表達(dá)，增強(qiáng)對社會的歸屬感、認(rèn)同感、向心力與凝聚力。[3]農(nóng)民工的情感引導(dǎo)旨在著力滿足農(nóng)民工的情感需求，在發(fā)揮其主觀能動性的基礎(chǔ)上幫助其提高個人情感發(fā)展的能力，培育農(nóng)民工具有健全人格的情感，這也有助于形成該群體獨特的情感氛圍和合理的情感內(nèi)核。

（四）社區(qū)服務(wù)

在社區(qū)內(nèi)開展社會服務(wù)和志愿活動，開展一些技能培訓(xùn)、就業(yè)服務(wù)講座，使農(nóng)民工能夠積極地參與到社區(qū)活動中來，從各個方面提高自己，不斷獲取新技能，尋找掌握各種新知識的途徑，重新規(guī)劃自己的人生，加速農(nóng)民工的城市社區(qū)融入。

農(nóng)民工情感價值觀的形成不是單一因素作用的結(jié)果，它涉及到農(nóng)民工的多個方面，如收入、性別、性需求、家庭等等。對此政府應(yīng)完善相關(guān)制度、改善生活環(huán)境，農(nóng)民工也應(yīng)該積極生活，經(jīng)常和家人團(tuán)聚，提高自己的家庭責(zé)任意識。毫無疑問，隨著城市化進(jìn)程的前進(jìn)和社會的發(fā)展與進(jìn)步，會有更多的農(nóng)民工逐漸走進(jìn)城市，成為城市的主人。提高農(nóng)民工素質(zhì)，提供足夠的發(fā)展機(jī)會給農(nóng)民工是整個社會的責(zé)任，也能體現(xiàn)一座城市的“良心”。由于問卷樣本較小，農(nóng)民工情感價值觀是一個復(fù)雜的系統(tǒng)問題，所以除了本研究考察的因素外，還受到其他因素的影響。對此問題的分析，還有待更多數(shù)據(jù)的整理與和更進(jìn)一步研究。

[1]汪崇渝，鄧倩．中國公民情感價值取向調(diào)查分析[J]，武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）．2006（4）：453.

[2]周永康，馮建蓉．農(nóng)民工生活困境的情感社會學(xué)分析[J]，城市問題.2011（11）：100.

[3]劉霞．農(nóng)民工“臨時夫妻”現(xiàn)象分析及其情感風(fēng)險預(yù)防[J]，經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊．2015（10）:260.

Investigation and Analysis on the Emotional Value of Migrant Workers——based on the questionnaire survey in Qingdao

LIU Xia，ZHENG Wenkai
（Qingdao Agriculture University, Qingdao Shandong 266109）

Based on the questionnaire survey of the emotional life of migrant workers in CY District of Qingdao City, to survey emotions and living conditions of migrant workers. Survey shows : Migrant workers emotional values to a certain extent, influenced by personal feelings, family, economy, and many other effects, In the process of migrant workers, Suffering from the "living world" of "emotional world" depressed, so that the most of the migrant workers do not express anger and inner feelings. This situation is formed in the interaction of the formal institution and informal institution in China. Therefore, we need to through the efforts of the whole society, from the aspects such as economic policy, institutional guarantee, emotion guide to a reasonable solution to the problem of peasant workers' emotional values, to help it better into the modern society.

Migrant workers; Emotion; Emotional values

C91

A

2095-7327（2016）-03-0009-05

劉霞（1974-），女，山東淄博人，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院副教授，主要從事女性社會學(xué)、農(nóng)村社會學(xué)研究。

全國婦女/性別研究與培訓(xùn)基地（山東女子學(xué)院）開放基金項目階段性成果；2015年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（201510435050）階段性成果。

崔月華