蘇聯解體的歷史虛無主義因素研究

姜冬陽

[摘要]馬克思主義認為，所有的重大歷史事件都是“合力”的結果。蘇聯劇變的原因也是各種各樣的，是當時蘇聯國內多種因素綜合的結果。那么究竟是何種原因導致了世界上第一個社會主義國家解體，世界各國學者都對此進行了深入的研究，得出的結論也是各種各樣的。主流的觀點認為導致蘇聯瓦解的原因就是戈爾巴喬夫改革的失敗，而戈爾巴喬夫改革失敗的原因就在于意識形態領域中的歷史虛無主義的泛濫。

[關鍵詞]蘇聯劇變 歷史虛無主義 意識形態

[中圖分類號]K512.56 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）06-0005-02

20世紀末期的蘇聯劇變，是國際社會主義運動史上的嚴重挫折。20多年來，人們一直對蘇聯解體的原因進行深入的分析，但是關于蘇聯解體原因的說法卻是各種各樣的。然而普遍公認的原因是戈爾巴喬夫想要通過改革使蘇聯走上“人道的、民主的社會主義”。這條道路的顯著特點就是大搞歷史虛無主義，推崇資本主義自由思想，堅持探索建設“民主化、公開性”的社會主義建設道路。在這股歷史虛無主義思潮中，蘇聯的自由派極力否定馬克思列寧主義的科學性，否定蘇聯社會主義建設的成就以及蘇聯共產黨的領導，引起了蘇聯國內嚴重的思想混亂，人民失去了精神寄托，陷入了嚴重的信仰危機；同時這也為國內外敵對分子趁機推翻蘇聯的社會主義政權打開了大門。深入研究歷史虛無主義對于蘇聯的影響，對于我國的社會主義建設以及發展具有十分重要的借鑒作用。

一、歷史虛無主義及其在蘇（俄）聯的表征

（一）歷史虛無主義的一般規定性

歷史虛無主義，從字面上簡單來理解就是否定歷史、虛無歷史的意思。但是歷史虛無主義絕不僅僅是簡單地否定本國的歷史，他們是企圖通過曲解歷史事實來宣傳自己反動的政治觀點。它是一類反馬克思主義者的主張，它否定歷史的規律性，通過個別的歷史現象否定歷史，孤立地分析整個歷史過程中出現的階段性錯誤而否定整個歷史過程。專家學者認為歷史虛無主義其根本就是歷史唯心主義，是那些反社會主義者妄圖通過對某些歷史階段的錯誤分析，歪曲歷史事實并且趁機攪亂人民的思想，使人民失去對歷史的認同感，甚至失去政治認同感來抹殺整個歷史。

（二）歷史虛無主義在蘇（俄）聯的表征

1.從上到下發起的“有所虛無”的運動

在戈爾巴喬夫上臺后，為緩解國內日益激烈的矛盾，曾經大刀闊斧地進行經濟體制的改革，但是改革的成效卻是微乎其微。在經濟體制改革遇到種種困難的情況下，蘇聯領導人認為經濟體制改革進程緩慢的原因是蘇聯的政治體制有問題，因此戈爾巴喬夫認為必須“重新審視”歷史。由此看來，這場歷史虛無主義思潮是想通過否定歷史、扭曲事實等手段造成蘇聯人民的頭腦混亂，使他們失去對當前社會主義道路的信心，對“人道的、民主的社會主義”產生美好憧憬，從而為這些歷史虛無主義者進行一系列的社會主義改革開辟道路。

蘇聯歷史虛無主義的另一個重要的特點就是，蘇聯歷史虛無主義并不是要虛無之前的全部歷史，相反的它并不虛無之前已經被推翻的階級的代表以及革命的反動派。歷史虛無主義僅僅是要否定蘇聯社會主義革命以及建設和蘇共的歷史，然后借此來重新“審視歷史”。這些歷史虛無主義者是想要借此重新審視蘇聯的社會主義道路，轉而找到另一種更為公開和民主的社會主義道路。

2.新聞媒體和歷史學家影響惡劣

歷史虛無主義者為了實現自己的政治目的，在戈爾巴喬夫“歷史和文學都不應有被忘卻的名字和空白點”觀點的鼓動下，許多曾經被禁止的文學作品先后發表，一些媒體甚至煽動各種社會活動來推動歷史虛無主義逆流，以此來抨擊斯大林，進而否定蘇聯共產黨的領導和蘇聯的社會主義道路，擾亂人民的思想，使人民失去精神信仰，喪失對共產主義的信心。所以，蘇聯的新聞媒體以及出版界在這場歷史虛無主義浪潮中發揮了極其惡劣的破壞作用。

蘇聯歷史虛無主義最開始是由一些文學家還有政治家領導發起的，歷史學家在一段時間之后才緊跟上來，但是仍然發揮了相當的作用。蘇聯領導人要“重新審視”歷史，就必須要有歷史的根據，為此蘇共領導人甚至要求史學家重新編寫一部歷史。但是由于有些歷史學家并沒有完全否定馬克思主義，所以他們并沒有按照領導人的要求去篡改歷史，他們在很長一段時間內，始終沒有達到戈爾巴喬夫的要求。因此相對于新聞媒體還有出版界來說，歷史學家在這場運動中發揮的作用又是有限的。

二、蘇（俄）聯歷史虛無主義的分析

（一）蘇俄歷史虛無主義的產生及發展

蘇聯歷史虛無主義最早出現在赫魯曉夫時期，起因是當赫魯曉夫接受黨和國家的領導權之后，看到了蘇聯經濟社會中存在的一些問題，特別是蘇聯農業發展緩慢、工業發展缺乏活力等情況。針對這些問題，他實行了有限的調整。1956年召開的蘇共二十大，批判了對于斯大林個人崇拜和斯大林所犯的種種的錯誤，在一定程度上起到了解放思想的作用。但是赫魯曉夫在秘密報告中把蘇聯在社會主義建設中出現的種種問題，產生的各種錯誤，都歸咎于斯大林的個人品質，并且對斯大林及其歷史作用采取了全盤否定的態度。這個秘密報告攪亂了黨以及人民的思想，動搖了蘇聯共產黨的領導地位。他搞的歷史虛無主義和“解凍思潮”，培育很多的“持不同政見者”，這也為后來的蘇聯解體埋下了禍根。

（二）歷史虛無主義成為蘇聯解體的重要因素

1.否定蘇聯共產黨的領導

歷史虛無主義的鼓吹者在這股逆流之中大肆批評蘇聯的社會主義革命的種種弊端，他們認為當今社會上的種種問題都是由于蘇聯的社會主義革命造成的，片面強調革命過程中的流血和犧牲，甚至將社會主義革命稱之為“殘忍、黑暗、骯臟”的歷史。總之，歷史虛無主義否定蘇聯的社會主義革命的成就，就是要否定蘇聯之前走的社會主義道路，并且企圖尋求一種可以通過改革進入到“人道的、民主的社會主義”的方法。

歷史虛無主義之所以要否定革命的成就，就是要否定蘇共的領導地位。歷史虛無主義認為蘇聯應該順應時代的多黨制歷史趨勢，取消蘇共的領導地位。戈爾巴喬夫甚至認為實行多黨制是“正常的歷史進程的結果，符合社會的需求”。1990年，戈爾巴喬夫在中央委員會全體會議上承認了實行多黨制的可能性，放棄了蘇聯共產黨對蘇聯的領導，開始實行多黨制，隨后又修正了憲法，正式取消了蘇共的領導地位。然而，蘇共的領導地位被取消后，許多反對黨派紛紛成立，這些黨派大都反共、反社會主義，使蘇聯走上了解體的不歸之路。

2.否定馬克思主義的科學性

歷史虛無主義不僅否定斯大林，后期更是公開否定馬克思主義的科學性。長期以來，馬克思主義一直都是蘇聯的指導思想，是人民的基本政治價值觀念，人民普遍信仰共產主義，并對之產生美好向往。但是蘇聯解體前夕的歷史虛無主義思潮卻徹底顛覆了人民的基本價值觀念，人民開始質疑馬克思主義的科學性，失去了對未來共產主義的美好期盼，這就造成了蘇聯意識形態的崩潰，人民對社會主義道路失去信心，卻對外國的自由和民主產生了美好的向往，盼望建立“人道的、民主的社會主義”，這在很大程度上也為蘇聯解體埋下了禍根。

三、歷史虛無主義導致蘇（俄）聯解體對我國的警示

（一）總結歷史經驗而不能否定歷史

社會主義需要通過總結歷史來發展和成熟。戈爾巴喬夫從全盤否定斯大林進一步擴大到否定現實的社會主義。他指責蘇聯的社會主義制度造成了“政治壟斷”“經濟壟斷”和“精神壟斷”，是“扭曲”了的社會主義，提出了“必須根本改造我們的社會大廈”的主張。而他所追求的轉變，實際上是一種自我否定、自我毀滅。因為一旦否定了社會主義的全部歷史，否定社會主義建設的全部成就，共產黨也就把自己擺到了歷史的審判臺上，失去了執政的政治基礎，最終肯定也要葬送自己。改革必須堅持發展科學社會主義。蘇聯解體的一個慘痛的教訓就是大搞歷史虛無主義，放棄了科學社會主義的指導。他們的改革不是為了完善社會主義，相反，而是放棄了社會主義，走上資本主義道路。以科學社會主義來指導改革，要正確對待之前社會主義建設和發展的實踐。對共產黨的歷史還有之前的社會主義實踐，要全面地、一分為二地分析，既要充分肯定成就，又要堅決糾正錯誤，決不能在“公開性”的旗號下，聽任敵對勢力將歷史全面抹黑，把社會主義建設說成是巨大的災難。這種做法既不符合歷史事實，否定共產黨執政的合法性，更為嚴重的是它會使不明真相的群眾輕率地放棄共產黨的領導和社會主義制度。

（二）堅持馬克思主義的指導地位

蘇聯共產黨的一些領導人否定馬克思主義的指導作用，放棄馬克思主義的指導地位，妄圖通過照搬西方的經濟政治理論來解決現實存在的問題。戈爾巴喬夫曾在1991年蘇共中央委員全體會議報告中鼓吹民主社會主義、新自由主義的理念，企圖用“人道的、民主的社會主義”取代馬克思主義。失去了馬克思主義，國家和社會失去了精神紐帶。這不僅誘發了黨內外全面并且嚴重的政治危機，也為國內外敵對勢力顛覆蘇聯政權打開了大門。歷史的教訓說明，無論過去、現在亦或是未來，以馬克思主義為指導，在實踐中堅持和發展馬克思主義，是共產黨必須始終堅守的一個最基本的政治原則。同時對西方國家開放和加強聯系時，不能放松對西化分化的警覺。西方國家的一些敵對勢力往往通過經濟技術合作等渠道，進行思想滲透，誘使社會主義國家接受資本主義價值觀，瓦解社會主義的思想基礎。蘇聯解體前夕的歷史虛無主義之所以發揮了極其惡劣的作用，也與西方國家的思想滲透有一定關系，人民普遍對共產主義失去信心而對資本主義的民主制度卻十分向往。因此對于西方國家的西化、分化的圖謀，我們務必保持高度警覺，在任何時候絕對不能掉以輕心。

四、結語

上述論述充分說明，歷史虛無主義思潮完全是建立在錯誤理論上的錯誤思潮，它否定斯大林，否定蘇聯社會主義革命和建設的成就，最后甚至會否定整個蘇聯的歷史，否定蘇聯共產黨的領導以及蘇聯的社會主義道路。歷史的教訓一再告訴我們，失去了歷史認同，那么政治認同也會消失。我們必須加強對歷史的認同感，始終堅定科學社會主義的基本原則，絕對不能放棄共產黨領導，不能放棄社會主義道路，努力推進中國特色社會主義向著更高的階段發展。

【參考文獻】

[1]金雁.倒轉紅輪[M].北京：北京大學出版社，2012：42-45.

[2]吳恩遠.關于“蘇聯解體教訓”一些流行觀點的檢討[J].馬克思主義研究，2005（03）.

[3]陳之驊.蘇聯解體前夕的歷史虛無主義[J].高校理論路線，2005（08）.

[4]潘廣輝.略論蘇聯社會核心價值體系的崩潰及其啟示[J].山西高等學校社會科學學報，2012（10）.

[5]吳原元.意識形態堤壩的崩潰與蘇聯解體[J].華東師范大學學報，2009（02）.

責任編輯：張麗