對(duì)共享發(fā)展理念的哲學(xué)思考

李貴文

黨的十八屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，做出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

共享發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的新發(fā)展。從精神實(shí)質(zhì)上看，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)。共享發(fā)展理念的提出，依據(jù)的就是馬克思 “共同體”思想的路徑方法，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的新的飛躍。

馬克思所說(shuō)的“共同體”是由聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人構(gòu)成的集體共同體，即“自由人聯(lián)合體”。馬克思指出，任何個(gè)人的發(fā)展，“沒(méi)有共同體，這是不可能實(shí)現(xiàn)的。只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由。從前各個(gè)人聯(lián)合而成的虛假的共同體，總是相對(duì)于每個(gè)人而獨(dú)立的，由于這種共同體是一個(gè)階級(jí)反對(duì)另一個(gè)階級(jí)的聯(lián)合，因此對(duì)于被統(tǒng)治的階級(jí)來(lái)說(shuō)，它不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏”。異化社會(huì)的共同體是虛假的共同體，是為某些個(gè)人利益服務(wù)的國(guó)家或社會(huì)的虛假共同體，共建和共享生產(chǎn)力成果的共同體才是真實(shí)的集體共同體，才是每個(gè)人的共同體，是個(gè)人的存在、價(jià)值和本質(zhì)生于其中又實(shí)現(xiàn)于其中的共同體。

馬克思“共同體”所貢獻(xiàn)的路徑方法，要求共享發(fā)展必須堅(jiān)持共建共享原則。正如中共中央黨校教授向春玲所說(shuō)，在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，需要進(jìn)一步激發(fā)群眾的創(chuàng)新意識(shí)，挖掘群眾的創(chuàng)新潛能，鼓勵(lì)群眾的創(chuàng)新行為，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，讓共建共享成為每位公民義不容辭的責(zé)任。“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”全面小康根本上是人的小康，發(fā)展的目的在人，發(fā)展的主體和推動(dòng)力也在人。因此，每個(gè)人都應(yīng)秉持“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神，人人參與、人人盡力，最終實(shí)現(xiàn)人人享有。

共享發(fā)展和全面建成小康社會(huì)是高度相關(guān)的重要提法。十一屆三中全會(huì)一個(gè)很重要的理念就是讓一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天我們需要的是在共富的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共享，通過(guò)共享來(lái)實(shí)現(xiàn)共富。只有讓發(fā)展成果共享，全面小康才能早日實(shí)現(xiàn)；只有讓人民幸福安康，我們才能在現(xiàn)代化道路上穩(wěn)步前行。

（作者單位：實(shí)踐雜志社）

責(zé)任編輯：田旭東endprint