城鎮(zhèn)化語境中對非遺保護的工作研究

摘 要：非遺保護越來越受到中國各級政府的重視，這是一件完成中華民族復興的大事。本文從城鎮(zhèn)化的角度分析了非遺保護工作中存在的問題，提出了加強非遺保護工作的幾點建議，希望能夠對非遺保護工作提供幾點參考。

關鍵詞：非遺保護；城鎮(zhèn)化；問題；建議

非物質文化遺產的傳承與保護已經(jīng)受到各界人士的廣泛重視與關注，政府也積極參與到保護的過程中，“非遺”的生存沃土在農村，隨著改革開放不斷深入，經(jīng)濟飛速發(fā)展，城市化進程發(fā)展迅速，非物質文化遺產的保護受到?jīng)_擊，怎樣能夠使得非物質文化遺產與城市發(fā)展和諧共進是當今社會各界需要去探究的一個課題。

一、城鎮(zhèn)化下的非物質文化遺產保護存在的問題

非遺“文化空間”的變異。從歷史本源以及本質上來說，“非遺”所依賴的生存沃土主要是傳統(tǒng)的農耕社會所對應的社會空間，其所需要的文化秩序和現(xiàn)代物質文明是格格不入的，政治氣息相對淡化。城鎮(zhèn)化建設導致“非遺”生存環(huán)境變化，文化空間的變異導致“非遺”保護的難度加大。隨著農村人口向城市遷移，人口主要聚集在城市，使得原住民流失，大批農村傳統(tǒng)村落銳減，農田荒廢。商品經(jīng)濟與工業(yè)化的生產方式逐漸代替了傳統(tǒng)手工業(yè)，生產方式的轉變促使農村年輕的勞動力向城鎮(zhèn)進軍，以打工、生存、發(fā)展為代表的農村人口流動，留守在村子里的大部分是老人和小孩，打破了鄉(xiāng)土社會延續(xù)近千年的社會整體功能結構，傳統(tǒng)的民間藝術文化失去了年青一代的人們去傳承下來，再加上隨著城鎮(zhèn)化進程中城市社區(qū)逐漸取代傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，人們的生產生活方式發(fā)生轉變，意識也在發(fā)生改變，城市的價值觀念正在逐步影響著或取代鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)觀念。很多祖祖輩輩傳下來的民間藝術在人類學家和民族學家看來極其珍貴的存在卻在村民心里已被逐漸淡化，傳統(tǒng)意義上的中國農村風貌正在漸漸消失，隨著高樓大廈的崛起，“新農村”逐漸風靡，人們追求的“奔小康”，追求過上“城市生活”的迫切渴望遠遠超過了對保護傳承本土民俗藝術文化的需求。

二、加強非物質文化遺產保護工作的幾點建議

（一）樹立正確的非遺保護理念

一種傳統(tǒng)能否傳承下來需要很多因素，但最關鍵的還是一種“核心的驅動力”——文化自覺。我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，經(jīng)濟建設取得長足進步，城鎮(zhèn)化加快的同時，非遺保護工作遇到了極大的瓶頸，

1、許多年輕人特別是農村里的年輕人推崇西洋文化，言談中洋溢著對城市和其他國家的崇拜之情，對傳統(tǒng)的東西不屑，認為傳統(tǒng)的即為老土，在學習文化的過程中扭曲了自身基本的判斷能力及立場。在生活中，寧愿到城市的工廠里去打工，也不愿意接受祖輩傳承下來的老手藝。

2、西洋節(jié)日逐漸流行，年輕人關注于情人節(jié)與圣誕節(jié)之類的西洋節(jié)日，乃至忽視了端午節(jié)和中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日。特別是農村里的年輕人看不慣老人家喜歡過的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶祭祀活動，以偏概全地認為是迷信，是糟粕，對自己身邊的傳統(tǒng)文化中值得贊頌，值得推廣的東西不自信，以至于放棄保護和傳承。

（二）讓“非遺”與城鎮(zhèn)化同行

隨著我國現(xiàn)代化進程的加速，各地都在大力推進城鎮(zhèn)化的建設，在這股洶涌的現(xiàn)代化浪潮面前，由農耕文明產生、衍展的非物質文化遺產，已完全不能適應周圍環(huán)境，開始并業(yè)已大幅度消退或消亡。其消退速度之快，令人難以想象。

最近幾年，某些城鎮(zhèn)化進程較快的地方的官員談及“非遺”保護話題時，他們大多呈現(xiàn)出無奈的表情，認為這是個很難兩全的問題：城鎮(zhèn)建設要加快，人民生活要改善，這是社會發(fā)展的必然；與此同時，“非遺”保護也很重要，非物質文化遺產中保存著民族的基因，且是體現(xiàn)民族文化多樣性所不可或缺的重要載體。但由于各方面的準備不足，在目前的情況下兩者很難兼顧，對“非遺”的保護只好盡力而為。在城鎮(zhèn)化的過程中，這些民族從生產到生活等一切生存方式都發(fā)生了根本性的變化，因而對傳統(tǒng)文化的影響也是顛覆性的，所保留下來的、與過去的漁獵文化相聯(lián)系的，僅有鹿皮、魚皮衣服等工藝性的少量產業(yè)，還有就是少數(shù)老年人在回憶著過去的生活，能唱幾首民歌，跳幾個舞蹈動作；至于年輕人，很快就適應了新的生活方式，玩手機、玩電腦，唱流行歌曲、穿時尚服裝，操著帶當?shù)乜谝舻钠胀ㄔ挾粫约旱拿褡逭Z言，在他們身上已很難尋見民族傳統(tǒng)文化的影子。

（三）完善考核督辦和激勵引導機制

一是集中督導，以政府名義開展非遺法律法規(guī)貫徹落實情況專項督導，督促各級政府將非遺保護工作列入貢要工作日程，納入當?shù)貒窠?jīng)濟和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要，逐步加大非遺保護工作的經(jīng)費投入，提升轄區(qū)內非遺保護工作水平。二是建立考核督辦機制。需要將非遺保護納入對當?shù)卣ぷ骺跇丝己朔秷@，與民政、計劃生育、基礎教育工作一樣，同布置、同督辦、同考核。定期或不定期由省級非遺保護部門組織對地方開展非遺保護工作進行督辦檢查。三是健全激勵引導機制。采取命名、授子稱號、資助扶持、表彰獎勵等方式，鼓勵和扶持傳承人進行傳習活動。與教育培訓部門結合編寫民間藝術鄉(xiāng)土教材，在中小學、職業(yè)學校開設民間藝術課程。對在非遺保護過程中取得突出成績的單位和個人進行表彰，給子物質和精神獎勵；對懈怠非遺保護工作，造成非遺項口遺失、破壞的單位和個人，依情節(jié)輕貢進行告誡懲罰，并依法追究相關法律責任。

三、小結

總之，當前加強城鎮(zhèn)化建設是一種必然趨勢，要使非物質文化遺產與城鎮(zhèn)化建設有效結合起來必須樹立正確的非遺保護理念、讓“非遺”與城鎮(zhèn)化同行、完善考核督辦和激勵引導機制，切實將非遺保護工作落到實處，這樣才能使二者實現(xiàn)和諧相處。

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