基于馬克思主義哲學(xué)透視社會進(jìn)步

摘 要：我國在社會發(fā)展的過程中一直以馬克思主義哲學(xué)為主要的支撐理論，而在馬克思主義哲學(xué)理論指導(dǎo)下的社會實(shí)踐也逐漸體現(xiàn)了其先進(jìn)性與科學(xué)性。因此，馬克思主義哲學(xué)的理論指導(dǎo)推動了社會的進(jìn)步。本文圍繞馬克思主義哲學(xué)，分析了該哲學(xué)理論與社會進(jìn)步之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；透視；社會進(jìn)步

在馬克思主義哲學(xué)的引導(dǎo)之下，我國社會得到了飛速的發(fā)展，然而在此過程中也逐漸出現(xiàn)了一些不和諧現(xiàn)象，例如地區(qū)之間貧富差距逐漸加大等。促進(jìn)社會和諧發(fā)展、協(xié)調(diào)社會與人之間的關(guān)系，是現(xiàn)階段馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下的社會實(shí)踐急需解決的問題。

為此，本文筆者立足于馬克思主義哲學(xué)，對其對社會進(jìn)步的影響策略進(jìn)行了分析。

一、社會進(jìn)步體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐成果

社會進(jìn)步主要是結(jié)合社會中不同的要素，協(xié)調(diào)各方，和諧發(fā)展。在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的前提下，人類也得到了發(fā)展。對于唯物辯證法的理論而言，社會進(jìn)步發(fā)展是能夠體現(xiàn)該理論的主要內(nèi)容。因此，人們自身不斷發(fā)展的同時，又反過來推動社會的發(fā)展。

馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，主要用辯證唯物的觀念思考問題，探求社會中存在的真理，同時在社會中具體實(shí)踐。

從馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)我們可以得知，社會的發(fā)展離不開生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，而商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了社會的發(fā)展，加深了社會與經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，使世界趨于一體化。馬克思主義哲學(xué)覺得自然界與人類社會是物質(zhì)世界存在的兩種不同形態(tài)，為此社會和自然以及人類和環(huán)境本質(zhì)上是趨于一致的。

我國社會的不斷發(fā)展依托馬克思主義哲學(xué)的理論指導(dǎo)，從而推動社會的進(jìn)步。

二、社會進(jìn)步與馬克思主義哲學(xué)的方法內(nèi)容

馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)了社會協(xié)調(diào)發(fā)展的基本思想，而其中最為重要的內(nèi)容便是生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在十分密切的聯(lián)系，其在發(fā)展的過程中，也必然會對社會中其他的一些要素產(chǎn)生影響，如藝術(shù)、哲學(xué)等，促使社會進(jìn)步。

不斷加強(qiáng)新的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑之間的聯(lián)系，才能進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決社會中的矛盾。然而根據(jù)唯物辯證主義理論，社會會不斷發(fā)生變化，其中不僅包括了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也包含政治以及精神方面的發(fā)展變化。社會進(jìn)步需要社會的和諧穩(wěn)定，其中也蘊(yùn)含了社會中不同領(lǐng)域的發(fā)展，這些也是推動社會發(fā)展的重要因素。

作為社會的主體，人也得到了充分的發(fā)展，在社會發(fā)展的進(jìn)程中，人推動了社會的發(fā)展，所以，社會的發(fā)展離不開人的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上馬克思也對人的本質(zhì)進(jìn)行了規(guī)定，人并不是個體存在的抽象物體，就現(xiàn)實(shí)性的角度來看，人也是社會中眾多關(guān)系的結(jié)合，因此，社會進(jìn)步體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的方法內(nèi)容。

三、社會進(jìn)步與馬克思主義哲學(xué)的具體實(shí)踐

馬克思主義哲學(xué)在社會進(jìn)步中的實(shí)踐應(yīng)用主要可以體現(xiàn)在以下幾個方面。

其一，現(xiàn)階段，在改革開放的社會背景之下，為了推動社會的發(fā)展，我國結(jié)合了以往的實(shí)踐經(jīng)驗，立足于我國發(fā)展現(xiàn)狀與實(shí)際情況，積極尋求新的發(fā)展途徑，建設(shè)適合我國國情的發(fā)展理論。這不僅涉及經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的內(nèi)容，還包括了科技、教育以及其他方面的內(nèi)容，發(fā)展形成完善的科學(xué)發(fā)展體系。

其二，在我國的發(fā)展進(jìn)程中，馬克思主義哲學(xué)為其提供了重要的理論指導(dǎo)，同時馬克思主義哲學(xué)也是現(xiàn)階段構(gòu)建和諧社會的重要理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)也為社會實(shí)踐的發(fā)展提供了更具創(chuàng)造性的內(nèi)容，社會實(shí)踐在時代環(huán)境中體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容。

由此可見，在和諧社會的大環(huán)境下，馬克思主義哲學(xué)在社會實(shí)踐過程中獲得了充足的發(fā)展，同時也為社會發(fā)展提供了一定的基礎(chǔ)理論支持。

綜上所述，現(xiàn)階段我國社會的發(fā)展進(jìn)程逐漸加快，其主要的原因在于馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)。本文筆者立足于馬克思主義哲學(xué)，對其對社會進(jìn)步的影響進(jìn)行了闡述，希望可以為推動社會不斷發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

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