安徽滁州方言本字考釋

摘 要：滁州方言屬江淮官話，以洪巢片南京小片為主。本文在結(jié)合古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)“拌”、“滴溜”等5個(gè)滁州方言字詞進(jìn)行了考釋?zhuān)η笳f(shuō)明其來(lái)龍去脈。

關(guān)鍵詞：滁州；方言；本字；考釋

作者簡(jiǎn)介：王瑩（1993-），女，漢族，籍貫：江蘇揚(yáng)州，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2014級(jí)文字學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H17 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-15--02

一、滁州方言概述

滁州，“郡起元徽、州建大同、名始開(kāi)皇、文揚(yáng)慶歷、開(kāi)天首郡、逾史千年”，古稱(chēng)“涂中”、“永陽(yáng)”、“清流”。滁州地處安徽省最東部，蘇皖交界地區(qū)，長(zhǎng)江三角洲西部，習(xí)慣上稱(chēng)為“皖東”，是六朝古都南京的江北門(mén)戶(hù)，隔江與南京主城遙望。居民屬下江民系，方言屬江淮官話（下江話）。

江淮官話，舊稱(chēng)南方官話、下江官話；又稱(chēng)淮語(yǔ)、江淮話、淮南話、江北話、下江話。現(xiàn)被劃為漢語(yǔ)—官話中的一支。其內(nèi)部又可細(xì)分為洪巢片、通泰片和黃孝片。而滁州方言，則以方言以江淮官話（下江話）洪巢片南京小片為主。

本文以下各方言字按漢語(yǔ)拼音字母音序排列，詞條標(biāo)音用帶“[ ]”的國(guó)際音標(biāo)。先列現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用義，再列滁州方言中的意義，最后再對(duì)其方言義進(jìn)行考釋。

二、方言本字考釋

（一）拌[ban]

“拌”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般解釋為“攪拌，攪合”，《紅樓夢(mèng)》中就有“拿香油一收，外加糟油一拌”。而在滁州方言中，“拌”有“舍棄，丟棄”的意義，意思相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“扔”，如“這個(gè)西紅柿壞了，快去把它給拌了”，“我剛剛才把垃圾拌掉，太難聞了”等句子。

“拌”為古語(yǔ)詞。《博雅》：“拌棄也。”《方言》：“拌，棄也。楚凡揮棄物謂之拌。” 郭璞注：“今汝穎間語(yǔ)亦然。”丁惟汾《方言音釋》：“棄為揮棄，拌古音讀板，俗語(yǔ)謂揮棄物為拌（讀古音）。”《廣雅·釋詁》卷一上：“拌， 棄也。”王念孫《廣雅疏證》：“拌之言播棄也。《吳語(yǔ)》云‘播棄黎老’是也。播與拌古聲相近。《士虞禮》：‘尸飯播余于筐。’古文播為半，半即古拌字，謂棄余飯于筐也。”宋朝吳潛曾在《滿江紅·懷李安》寫(xiě)道，“邂逅聊拌花底醉， 遲留莫管城頭角”。

“拌”的“舍棄，丟棄”義，從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)就是“和原歸屬地的分離”，故“拌”又與“判”通，表“分也，割也”，如《史記·龜策傳》：“鑴石拌蚌。”即“鑴石取玉，拌蚌取珠”。唐朝溫庭筠《春日偶作》中有“夜聞猛雨拌花盡，寒戀重衾覺(jué)夢(mèng)多”，《唐詩(shī)別裁》解釋道，“諸本作‘判花盡’。‘判’，分也，無(wú)平音，應(yīng)是‘拌’字之訛。”

（二）滴溜[ti liou]

《漢語(yǔ)大詞典》：“滴溜，方言。提，提起。”的確，在滁州方言中，把用手提東西稱(chēng)為“滴溜”。例如“他滴溜著一個(gè)小木箱就走了”，“這東西很輕，一滴溜就滴溜起來(lái)了”。

古書(shū)中很多“滴溜”，如元鄭廷玉《后庭花》第一折：“滴溜著腳踢拳墩，哎，你個(gè)身著紫衣堂候官，欺負(fù)俺這面雕金印射糧軍。”明沈榜《宛署雜記·民風(fēng)二》：“提曰滴溜著。”《兒女英雄傳》第三一回：“講力量，考武舉的頭號(hào)石頭不夠他一滴溜的。”《醒世姻緣傳》第十回：“﹝高氏﹞一邊說(shuō)著，一邊滴溜著裙子，穿著往外走。” 清魏源《籌漕篇下》：“﹝船﹞今既改小，則不膠不撥，遇閘提溜，通力合作，勒索無(wú)由。”吳祖光《闖江湖》第三幕：“我們把這兩個(gè)壞蛋給提溜來(lái)啦！”

“滴溜”或?qū)懽鳌疤幔ㄗx音與‘滴’同）溜”，如明蘭陵笑笑生《金瓶梅》第六十七回中，“西門(mén)慶道：‘我不怕他。我不管甚么徐內(nèi)相、李內(nèi)相，好不好把他小廝提溜在監(jiān)里坐著，不怕他不與我銀子。’”九十五回有，“那活寶溺的褲子提溜不動(dòng)。”清西周生《醒世姻緣傳》第六十七回：“那回回婆從里頭提溜著艾前川一領(lǐng)紫花布表月白棱吊邊的一領(lǐng)羊皮襖子，丟給那覓漢。”

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中此類(lèi)用法也不勝枚舉，如李健吾《一個(gè)兵和他的老婆》：“我說(shuō)著氣起來(lái)，一步踏進(jìn)她的屋子，從桌子底下把她好歹不顧死活得提溜出來(lái)。”王東滿《柳大翠一家的故事》：“這兩年也不知誰(shuí)興下個(gè)規(guī)矩：你們上級(jí)干部，冬天不下鄉(xiāng)，春天不下鄉(xiāng)，一到秋天，就都提溜著大麻包、小提包下鄉(xiāng)來(lái)了。”

（三）鬼[kuei]

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“鬼”表示的義項(xiàng)較多，有指“迷信者以為人死后魂靈不滅，稱(chēng)之為鬼”、“萬(wàn)物的精靈，鬼怪”等。《說(shuō)文》：“人所歸爲(wèi)鬼。從人，象鬼頭。鬼隂氣賊害，從厶。”《爾雅·釋訓(xùn)》：“鬼之爲(wèi)言歸也。”《詩(shī)·小雅》：“爲(wèi)鬼爲(wèi)蜮。”《禮·禮運(yùn)》：“列于鬼神。”（注：鬼者精魂所歸）《列子·天瑞篇》：“精神離形。各歸其眞，故謂之鬼。鬼，歸也。歸其眞宅。”《論衡·訂鬼》：“鬼者，老物之精也。”同時(shí)“鬼”亦有“能力的高超”之義，如“鬼工（形容制作的精巧，非人力所能及）”，“鬼才（才情怪譎，資質(zhì)出眾的人）”等等。唐岑參《高適薛據(jù)同登慈恩寺》：“突兀壓神州，崢嶸如鬼工。”

在滁州方言中，“鬼”有“狡黠，機(jī)靈”的意味在內(nèi)，如“你真得好鬼哦”，“這個(gè)人真得太鬼了”，這層意義和普通話中“小鬼”、“機(jī)靈鬼”中“鬼”的意義有異曲同工之妙。

《方言》第一：“虔、儇，慧也。自關(guān)而西，趙魏之閑謂之黠，或謂之鬼。”《廣雅》云：“黯、鬼、慧也。” 唐李翱《帝王所尚問(wèn)》：“救野莫如敬，救鬼莫如文，救僿莫如忠。”杜鵬程《鐵路工地的深夜》：“他鬼的很，捉摸到總指揮在工地活動(dòng)的規(guī)律了。”《南史·茹法珍傳》：“左右刀敕之徒，悉號(hào)為鬼。”

其實(shí)，從以前諸如《說(shuō)文》中表示“有陰氣鬼神”，到現(xiàn)如今出現(xiàn)“機(jī)靈，狡黠”的義項(xiàng)，說(shuō)明其意義也逐漸褒義化，如“機(jī)靈鬼”。

（四）交[t?iɑu]

“交”普通話中常表示“交叉”，如“縱橫交錯(cuò)”等。而在滁州方言中，其意義與“遍”類(lèi)似，主要可以分為以下兩種用法：

第一種，作量詞，表示動(dòng)作的重復(fù)，如“這衣服還沒(méi)洗干凈，還得再洗一交”，“身上太臟了，再?zèng)_一交吧”等。

第二種，作副詞，表示范圍的覆蓋。如“真不知道東西放哪了，找交了都找不到”。《說(shuō)文解字》解說(shuō)“交 ，從大”，而“大”就與范圍的覆蓋有異曲同工之妙。《國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)下》：“君臣上下交得其志。”注：“交，俱也。”《孟子騰文公上》：“獸蹄鳥(niǎo)跡之道交于中國(guó)。”朱熹《四書(shū)集注》解為：“獸蹄鳥(niǎo)跡交于中國(guó)言禽獸多也。”

另外，在《詩(shī)·邶風(fēng)·北門(mén)》中有“我入自外，室人交徧讁我”，“交徧”二字連用，而其中的“徧”謂“輪番遍來(lái)”。鄭玄箋：“我從外而入，在室之人，更迭徧來(lái)責(zé)我。”關(guān)于“徧”，《說(shuō)文》：“帀也。”《廣韻》：“周也。”《書(shū)·舜典》：“徧于羣神。”《詩(shī)·小雅》：“羣黎百姓，徧爲(wèi)爾德。”《左傳·莊二十年》：“樂(lè)及徧舞。”《疏》：“言樂(lè)之所有，舞悉周徧也.”又《廣韻》俗作”遍”。

以上可見(jiàn)，“交”、“遍”、“徧”三者的意義有共通之處。

（五）肘[t?ou]

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“肘”用意較為單純，大多數(shù)皆指的是“手肘”。《說(shuō)文》：“臂節(jié)也。”《正字通》：“爲(wèi)人捉其肘而留之，亦曰肘。”《后漢·孔融傳》：“欲命駕，數(shù)數(shù)被肘。”杜甫：“久客惜人情，如何拒鄰叟。高聲索果栗，欲起時(shí)被肘。”

而在滁州方言中，“肘”除了表示常規(guī)含義“胳膊肘”之外，還表示一個(gè)抽象的意義，指人“固執(zhí)、執(zhí)拗”。如“你怎么那么肘啊，怎么說(shuō)都說(shuō)不通”。其實(shí)，在滁州方言中，說(shuō)人“肘”（執(zhí)拗），有時(shí)說(shuō)成“肘頭扭怪”，如“你這個(gè)小姑娘怎么肘頭扭怪的呢”。

另外，肘”還可表示“擰、旋轉(zhuǎn)”這一動(dòng)作，如“這瓶蓋子我怎么肘都肘不動(dòng)”。還有表示物體的方向、位置不正，如“這衣服怎么穿肘著了”。在這幾個(gè)義項(xiàng)下，也均可與“扭”字共通。

從以上可看出，不論是“肘”抑或還“扭”，不論是表示抽象意義上的“執(zhí)拗”，還是實(shí)指的動(dòng)作，都與其本義有關(guān)。畢竟“手肘”在人體部位中并非筆直的，而是彎曲的。

三、結(jié)語(yǔ)

方言俗語(yǔ)比較忠實(shí)地保存著古詞語(yǔ)的意義。因而，方言字詞的考釋?zhuān)诘赜蛭幕芯浚酥琳麄€(gè)漢語(yǔ)史的研究方面，都是一項(xiàng)意義重大的基礎(chǔ)研究。本文以滁州方言中的一些常用字詞作為考釋對(duì)象，力求找出其中的古今源流關(guān)系，以期把握滁州方言演變規(guī)律。

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