分析老舍作品的“京味”語言

摘 要：本文主要圍繞老舍作品中的“京味”語言進(jìn)行闡述，對其在現(xiàn)代作家中獨(dú)樹一幟的語言表達(dá)特色，形成全景式的分析。并結(jié)合老舍作品中的語言特色，形成對“京味”表達(dá)的全面闡述。

關(guān)鍵詞：老舍；系列作品；京味語言

作者簡介：韓澤宇 （1995.2-），男，本科，籍貫：河北省衡水市，漢語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-15-0-01

“京味”語言在老舍作品中打下了深深的印記，其獨(dú)有的語言表達(dá)力，形成了現(xiàn)代文學(xué)作品中最為突出的代表，并在“京味”小說的創(chuàng)作源頭上，形成了以北京話為基礎(chǔ)的俗白、凝練、純凈的語言藝術(shù)特點(diǎn)，在整個語言魅力的構(gòu)成中，體現(xiàn)出一種豐富的韻味。

一、北京獨(dú)有韻味的特征表現(xiàn)與深厚的“京味”表達(dá)

老舍作為一個出色的作家，大家對他的了解應(yīng)該算比較多。老舍出生在北京的一個貧民家庭之中，小時候大半時間都是在大雜院中度過的。因此，在老舍的思維意識中，這種生活的積累讓其有更多的機(jī)會接觸到地層百姓的生活。譬如，在老舍《四世同堂》中多處寫到了老北京的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，過“八月節(jié)”的講究。在老北京，中秋節(jié)俗稱“八月節(jié)”。十五月圓時設(shè)月光馬（一種紙上繪制的神像）于庭，供以瓜果、月餅毛豆枝等貢品祭月，貢月畢，家人團(tuán)坐，飲酒賞月，謂之“團(tuán)圓節(jié)”，分好的月餅則謂之“團(tuán)圓餅”。老舍在作品中這樣描寫：“臉蛋上沒有胭脂，而只有小三瓣嘴 上畫了一條細(xì)線，紅的，上了油；兩個細(xì)長白耳朵上淡淡地描繪著點(diǎn)淺紅；這樣，小兔的臉 上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的”。這些京味十足的場景與語言表達(dá)，正好詮釋出北京獨(dú)有的味道，并將這種濃厚的京味通過藝術(shù)的表達(dá)，在創(chuàng)作中更好的展現(xiàn)?！熬┪丁背蔀榱死仙嶙髌分歇?dú)有的標(biāo)簽，通過其小說化的描寫，對北京獨(dú)有的歷史文化、特有的人文景觀等形成鮮活的文化趣味體現(xiàn)。

在老舍作品的“京味”語言表達(dá)中，最主要的是通過結(jié)合創(chuàng)作中景物描寫的體現(xiàn)，將北京的特有歷史文化、地域文化等表達(dá)出來，并將主人公的人生展現(xiàn)在北京這個特定的歷史環(huán)境中，呈現(xiàn)出一種濃濃的“京味”。譬如，在老舍作品《茶館》中，將王利發(fā)的一些臺詞：秦仲義到茶館里來說要漲房租，王利發(fā)推托、應(yīng)付說：“二爺，您說得對，太對了！可是這點(diǎn)小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我跟他商量，該漲多少租錢，我一定照辦！是??！”秦仲義說：“你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！”王利發(fā)則說：“您甭嚇唬著我玩，我知道您是多么照應(yīng)我，心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上賣熱茶去！”人們聽到這些圓熟風(fēng)趣、油嘴滑舌的對話，無不發(fā)出會心的笑聲。這些臺詞不但符合其茶館老板的身份，而且表現(xiàn)了他性格的發(fā)展變化。

二、北京方言的獨(dú)有魅力與作品語言傳達(dá)的融合與應(yīng)用

在老舍的作品中，“京味”語言的藝術(shù)特點(diǎn)是重頭戲。在語言表達(dá)中，對北京市民語言相當(dāng)?shù)氖煜?，并且對各種人物的狀態(tài)語言也有很大的了解，因此，老舍能在形形色色的人物語言中采用樸實(shí)通俗的語言，鮮活生動的將“京味”表達(dá)出來。其中，老舍作品中人物語言有些都是以北京方言為基礎(chǔ)。在創(chuàng)作的過程中，老舍善于運(yùn)用北京市民中俗白、簡潔的方言方式，能將平凡的故事在方言表達(dá)中燒出一種原汁原味的“北京味道”。譬如，在《茶館》中出現(xiàn)的疊音詞有近五十處，如：管教管教、可憐可憐、算算命、幫幫忙、說說理、照顧照顧、活動活動、硬硬朗朗、外邊蹓蹓、表表功、跳跳舞、玩玩牌、喝喝咖啡等。這些詞把老北京人的悠閑、懶散的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、北京市民的人物特征與作品中多元化形態(tài)的傳遞和表達(dá)

京味語言的表達(dá)離不開人物的描寫。老舍就是通過對人物的生動描寫，通過北京語言的表達(dá)，在人物身上展現(xiàn)出來，同時，在濃厚的北京風(fēng)土、風(fēng)俗習(xí)慣等人情世故的傳遞中，形成綜合性的表達(dá)。譬如，在在長篇小說《二馬》中，老舍就塑造一個迷信、中庸、馬虎、懶散的奴才式人物老馬，他的生活信條就是得過且過，這樣一個角色，容易使人聯(lián)想到魯迅筆下的阿Q。還有譬如：“殺好了腰”、“雞腸子”、“大腳”等語言表達(dá)，就是典型的北京方言中的兒化韻，這種特殊的風(fēng)味，形成一種獨(dú)有的語言表達(dá)。還有，在《正紅旗中》寫到過年送灶，規(guī) 矩頗多：定更之前要祭灶王，到了酉時左右，連鋪戶帶人家一齊放鞭炮，象征著把灶王請到院中來。作品中的“姑母”“講究”吃喝穿，春夏之交，要買些用小蒲包裝著的，頭一批成熟的十三陵大櫻桃；該穿亮紗就萬不穿實(shí)地紗，該戴翡翠就絕不戴金的，寧愿服裝首飾循環(huán)入鋪，也不能忽視了打扮。更好地將人物形象放在北京這個特定的環(huán)境之中，也寫出了旗人獨(dú)有的生活方式。

四、結(jié)語

老舍創(chuàng)作作品中獨(dú)有的“京味”語言，主要是將語言、句式以及話語間透漏出的北京風(fēng)貌、地方語言等，以及滲透在其中的北京文化，都是老舍作品創(chuàng)造的獨(dú)有韻味，也是其“京味”的主要體現(xiàn)，更加讓我們看到了老舍語言大師對北京人真善美的全面描述，提供了更多的審美特征。

參考文獻(xiàn)：

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