論賀鑄詞沉郁之氣的“深厚”表達(dá)

摘 要：北宋詞人賀鑄詞風(fēng)格多樣，主要表現(xiàn)為秾艷婉麗與慷慨悲壯兩種風(fēng)格。在這兩種風(fēng)格下，沉郁之氣是亮點(diǎn)，雖然北宋晏幾道、秦觀等也均有沉郁之什，但沉郁之氣的“深厚”表達(dá)是賀詞的沉郁區(qū)別于其它沉郁詞作的最突出的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：賀鑄；沉郁；深厚

賀鑄，字方回，自號(hào)慶湖遺老、北宗狂客，人稱賀鬼頭，能詩(shī)文，擅長(zhǎng)寫(xiě)詞，是北宋著名詞人。后人總結(jié)其詞兼有豪放與婉約二派之長(zhǎng)。在唐五代及北宋前期這兩種單一的藝術(shù)風(fēng)格下，沉郁之氣是一股獨(dú)具特色的詞風(fēng)。北宋有數(shù)家詞都嘗試以“沉郁頓挫”要求詞之氣格，陳廷焯稱晏幾道于艷詞中融入“華屋山丘”之嘆的做法是“既閑婉，又沉著”，對(duì)于周邦彥詞的評(píng)價(jià)則是“頓挫則有姿態(tài)，沉郁則極深厚”，但“深厚”之具體表現(xiàn)與賀詞不同。秦觀的詞雖以氣格為病，但仍有沉著之力。“深厚”不僅是賀詞沉郁之氣的根本，也是賀詞在細(xì)小處區(qū)別于晏幾道詞、秦觀詞的獨(dú)特之處。因此在北宋諸家中，賀鑄詞算是真正稱得上沉郁，陳廷焯也對(duì)其有“方回詞極沉郁”的評(píng)價(jià)。

陳廷焯以“沉郁”為評(píng)詞標(biāo)準(zhǔn)，在《白雨齋詞話》中“沉郁”二字頻頻出現(xiàn)，關(guān)于什么是“沉郁”，卷一中多處作了詳細(xì)解釋：

作詞之法，首貴沉郁，沉則不浮，郁則不薄。顧沉郁未易強(qiáng)求，不根柢于風(fēng)騷，烏能沉郁？[1]（P4）

詩(shī)詞一理，然亦有不盡同者。詩(shī)之高境，亦在沉郁……若詞舍沉郁之外，更無(wú)以為詞。[1]（P4）

所謂沉郁者，意在筆先，神余言外，寫(xiě)怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若見(jiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破，匪獨(dú)體格之高，亦見(jiàn)性情之厚。[1]（P5）

由此看來(lái)，“沉郁”的定義簡(jiǎn)而言之就是“意在筆先，神余言外”，怨夫思婦的情懷、孽子孤臣的感傷、交情的冷淡、身世的飄零都是詞人的遭遇和情感，可見(jiàn)“性情之厚”；“一草一木”是詞人借以傳達(dá)思想感情的藝術(shù)形式，可見(jiàn)“體格之高”。“沉郁”境界的形成是內(nèi)容和形式共同作用所達(dá)到的。簡(jiǎn)而言之，陳氏以“沉郁”為標(biāo)準(zhǔn)論詞時(shí)就是看詞人是否“有所感”，作品是否“有所寄托”，在此基礎(chǔ)上方能形成“沉郁”之境界。

關(guān)于什么是“若隱若見(jiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破”，陳廷焯具體在評(píng)賀鑄詞時(shí)就有很好的說(shuō)明。他說(shuō)“方回詞，胸中眼中，另有一種傷心說(shuō)不出處”[1]（P15），這就是賀鑄內(nèi)心的愁緒憂傷沒(méi)有宣泄于外，向內(nèi)心深處反復(fù)纏綿，久而久之積蘊(yùn)成的沉郁情思。

沉郁之氣以深厚為根本，《白雨齋詞話·自序》中“夫人心不能無(wú)所感，有感不能無(wú)所寄”下面一句話是“寄托不厚，感人不深，厚而不郁，感其所感，不能感其所不感”[1]（P1）。可知，“沉郁”之境之所以能根植于這個(gè)基礎(chǔ)上，關(guān)鍵在于寄托“深厚”，“深厚”是“沉郁”的根本。《白雨齋詞話》卷一“沉郁則極深厚”，卷三“不患不能沉，患在不能郁。不郁則不深，不深則不厚”均對(duì)其作了解釋。賀鑄與北宋數(shù)家詞人一樣，以沉郁求詞之厚重氣格。沉郁要求深厚，賀鑄詞也確實(shí)寓沉郁于深厚，他不僅能以“沉”求得詞格之凝重，還能以“郁”求得詞格之深厚。這一點(diǎn)在他婉約詞和豪放詞中均有表現(xiàn)。

賀詞的“沉郁”主要體現(xiàn)在婉約詞中。在情感和遭遇方面，賀鑄的“深厚”主要表現(xiàn)為“于夙心未遂、歡情衰竭之后對(duì)人生況味的執(zhí)著品嘗”[2]，如《小梅花·行路難》一詞，賀鑄感嘆人生短暫、世事無(wú)常，對(duì)人生的嘆息、逃避、哀愁的背后深藏的反而是他對(duì)人生的無(wú)限留戀和執(zhí)著追求。這種纏綿郁積的悲慨形成了沉而悲的境界，這是“沉郁”的表現(xiàn)之一。其次，賀鑄的“深厚”還表現(xiàn)為在心理上“郁怨——自寬——郁怨”[2]的反復(fù)，本求自寬，反而讓郁怨在反復(fù)之中又深了一層，愈發(fā)厚重。愈是希望表達(dá)出去，愈是難以自如宣泄，這種內(nèi)心深處的掙扎在作品中也留下了痕跡。如《天香》上片躁動(dòng)之景與下片靜謐之景的對(duì)比，詞人本來(lái)煩躁的心情后又歸于平靜，抑揚(yáng)互用的背后是詞人情緒的波動(dòng)掙扎，羈旅之苦與懷念妻子的雙重郁怨顯得沉而悲。

與此同時(shí)，“深厚”這一特點(diǎn)在豪放詞中也有表現(xiàn)，如他著名的《六州歌頭》下片就表達(dá)了自己有心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓，淹沒(méi)于小吏的瑣屑事中，表現(xiàn)出了才能得不到施展的不甘與憤懣。整首詞鏗鏹頓挫、氣勢(shì)豪放，雖流于粗獷，但郁而雄的深厚色彩展露無(wú)遺。由此可見(jiàn)，沉郁之“深厚”往往與憂郁、悲慨、義憤等情感聯(lián)系在一起。

在表現(xiàn)手法上，賀鑄詞沉郁之氣的形成是其氣力并用的結(jié)果，氣與力要充沛，以便激起并深化回旋曲折的情感波濤，如賀鑄《六州歌頭》上片之氣概、氣魄、氣勢(shì)、氣度均為后人稱贊。“比興”與“沉郁”也有密切的關(guān)系，就賀詞而言，“方回詞胸中眼中，另有一種傷心說(shuō)不出處；全得力于楚騷，而運(yùn)以變化，允推神品。”[1]（P15）特定內(nèi)容的“興”必然會(huì)形成“沉郁”的詞境，陳廷焯在論姜夔詞時(shí)將“比興”形式與“沉郁”詞境的關(guān)系作了清晰的論述。從賀鑄的詞集也中能看到不少用比興手法寫(xiě)成的寄托詞，如他的代表作《橫塘路》，從這些作品中可看出他對(duì)“比興”手法的熟練運(yùn)用與偏愛(ài)，這為他詞中“沉郁之氣”的形成提供了很多可能性。

賀鑄詞作中體現(xiàn)的“沉郁”之氣是郁結(jié)在胸纏綿反復(fù)，而至于深沉的地步，從而體現(xiàn)出“深厚”之感來(lái)。正是這一特點(diǎn)使得賀鑄詞秾艷婉麗而不顯斧鑿，慷慨悲壯而更見(jiàn)忠厚。

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）陳廷焯.白雨齋詞話[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[2]李曉湘.論賀鑄婉約詞的風(fēng)格[J].中國(guó)文學(xué)研究，1996（02）.

[3]唐圭璋.全宋詞.增訂本[M].北京：中華書(shū)局，1999.