袁氏四宗罪

袁氏四宗罪，無非告密、竊國、簽約、稱帝。后世詬其病者，大都從這四條中搜尋細(xì)節(jié)，我們的歷史教科書中，對四宗罪無不大書特書，是他，致使戊戌變法功敗垂成，竊取辛亥革命勝利成果，和日本簽訂喪權(quán)辱國的《二十一條》，復(fù)辟帝制，萬人唾罵。其實，除了特定歷史時期的無奈稱帝，其余三條均是子虛烏有。

“告密者”與清末改革的中流砥柱

戊戌變法因袁世凱告密而失敗——這是多年歷史課中我們所學(xué)到的內(nèi)容。

其實在今天，告密說頗受懷疑，而袁世凱本人，則是清末僅次于李鴻章的改革派，其改革維新的力度，遠(yuǎn)超戊戌時的維新派。

1898年夏天，百日維新高潮中，北京風(fēng)聲鶴唳，慈禧太后要再次垂簾聽政的消息，甚囂塵上。光緒皇帝召見袁世凱，想借助新軍來保衛(wèi)自己。他沒想到，北京周圍有朝廷的重兵布防，袁世凱即便有心，也沒有辦法把軍隊開到北京來。

后世熟知的是，譚嗣同帶著皇帝的手諭找到袁世凱，袁旋即告密。歷史學(xué)家駱寶善說：“慈禧政變和袁世凱告密是平行的兩條線，沒有一個交會點。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界形成一個共識：不是告密引發(fā)了政變，袁世凱告密和戊戌政變無關(guān)。”

袁世凱早年親近康有為，與之稱兄道弟，是強學(xué)會中第一個捐銀的人。甲午戰(zhàn)敗后，他內(nèi)心深處是傾向變法維新的。他對于西法的了解，不在康有為之下。他上奏光緒帝的新政萬言書，充滿了新鮮氣息和要求變法的急迫，代表了那個時代的先進：采用西法，徹底更張，對清廷的用人、理財、經(jīng)濟、軍事、外交實行全面改革。

3年后的清末新政，袁世凱終于成為李鴻章之后的中流砥柱，帶領(lǐng)風(fēng)雨飄搖的中國走向新生。他“借清政府雷霆萬鈞之力”迅速完成編練北洋六鎮(zhèn)外，在政治、經(jīng)濟、教育等各方面均有革創(chuàng)。論者以為，“清廷革創(chuàng)之政，幾乎均出其手”。

子虛烏有的“竊國者”

“竊國”的帽子，袁世凱戴了一百多年。

1912年2月12日，清廷以宣統(tǒng)名義頒布退位詔書，由此中華民國統(tǒng)一南北。袁世凱在逼迫清帝退位的事情上有私心不假，可共和中國能這樣輕易地創(chuàng)建起來，他也是功不可沒。13日，孫中山如約向參議院提出辭呈，同時舉薦袁世凱為繼任大總統(tǒng)。

南北雙方有約在先，不是袁世凱逼孫中山讓位；孫中山自己也對袁世凱的功績和才能大加稱贊，視袁為當(dāng)然的總統(tǒng)人選。

14日，臨時大總統(tǒng)選舉會召開，南京參議院的十七省代表投票，每省一票，袁世凱以全票當(dāng)選。參議院在致袁世凱的電報中說：“查世界歷史，選舉大總統(tǒng)，滿場一致者，只華盛頓一人。公為再見。同人深幸公為世界之第二華盛頓，我中華民國之第一之偉業(yè)，共和之幸福，實基此日。”

退一步講，縱然是根據(jù)中國古老的政治法則，袁世凱同樣獲得了延續(xù)清朝政權(quán)的合法性，在宣統(tǒng)帝的退位詔書中，他特別加上了一句“即由袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府”，在某種意義上這恰相當(dāng)于清帝“禪讓”。

史景遷在《追尋現(xiàn)代中國》一書中寫道，辛亥革命后“社會秩序的恢復(fù)有賴袁世凱將北洋軍與同盟會和南京的革命力量結(jié)合在一起，也仰賴袁世凱以立憲程序，將新軍和各省的議會結(jié)合成全國性的政體”。

《二十一條》：弱國外交中的“臥薪嘗膽”

對照天津市歷史檔案館現(xiàn)存的袁世凱對《二十一條》說帖的朱批原件，可以發(fā)現(xiàn)很多“字斟句酌”和“討價還價”，如日本政府提出的有關(guān)東部內(nèi)蒙古借款、課稅、開埠、合辦農(nóng)工業(yè)等方面的要求，袁世凱批：“辦不到”；有關(guān)日本臣民在滿洲可租賃或購買土地，袁圈出“或購買”3字，批：“購買有礙完全領(lǐng)土”。最后，他寫道：“各條內(nèi)多有干涉內(nèi)政侵犯主權(quán)之處，實難同意。”

從1915年2月2日日本提出《二十一條》，到5月7日日本發(fā)出限時48小時答復(fù)的最后通牒，歷時105天，談判20多次。5月1日后，日本擺出大戰(zhàn)一場的姿態(tài)：軍艦在渤海一帶游弋；山東、奉天兵力增加；關(guān)東戒嚴(yán)，日僑紛紛回國。

袁世凱召集政府要員開會，通告不得不接受的原因，他說：“我國雖弱，茍侵及我主權(quán)，束縛我內(nèi)政，如第五號所列者，我必誓死力拒。外交部恪守我的指示，堅拒到底，盡了最大之力……如今日人最后通牒已將第五條撤回，凡侵主權(quán)及自居優(yōu)越各條亦盡力修改，并正式聲明將來膠州灣歸還中國。”他還引朱爾典的話，希望“埋頭十年，與日本抬頭相見”。

5月25日，陸徵祥與日本正式簽訂討價還價后的《二十一條》，實際上是“十二條”。第五號共7條，沒有簽訂，此外刪除2條。

當(dāng)時留學(xué)美國的胡適說：“吾國此次對日交涉。可謂知己知彼，既知持重，又能有所不撓，能柔也能剛，此乃歷來外交史所未見。”

民國著名記者陶菊隱雖對袁世凱評價不高，但在《袁世凱傳》中說：“外界傳說他與日本人訂立‘二十一條’另有密約，實在是沒有這回事情。袁世凱被迫在‘二十一條’上簽字后，好多天神志為之不寧。他讓丁佛言撰寫了一本書，叫《中日交涉失敗史》，印了5萬冊，密存山東模范監(jiān)獄。他常對左右說：‘勾踐不忘會稽之恥，最后終于打敗了吳國；那些咄咄逼人的人終有肉袒牽羊之一日，到那時，此書就可以問世了。’”

新近發(fā)現(xiàn)的一些資料表明，條約簽訂之前還有另一重壓力——

日本駐華公使日置益向袁世凱面遞“二十一條”時，曾說“彼等（指中國革命黨）與政府外之有力日人有密切之關(guān)系，除非中國政府給予友誼證明，日本政府不能阻止此輩之?dāng)_亂中國”。袁世凱方面曾罵孫中山“將效法吳三桂，引外兵擾亂本國”。

時勢造就的“稱帝”

中國在亞洲有項很耀人的記錄，就是最早實現(xiàn)共和的國家，可為什么1916年袁世凱偏偏拖著中國在歷史上又拐了個彎？是什么病毒癱瘓了袁世凱的腦袋，使得他用了83天才重新安裝程序恢復(fù)運轉(zhuǎn)的？

辛亥革命后，有人出主意說：“我們還是回明朝算了，找姓朱的人當(dāng)皇帝。”那誰當(dāng)呢？當(dāng)時好幾十萬人都說是朱元璋嫡系后代；要不就找個靠譜的吧，孔家人一直是嫡系延續(xù)，可孔家人堅決不干。經(jīng)過幾輪談判，最后就“共和”了。

不管孫中山還是袁世凱，誰都沒把共和制度太當(dāng)回事。孫中山搞了個《臨時約法》，本來是總統(tǒng)制，到交權(quán)的時候，改成了內(nèi)閣制。

此時，絕大多數(shù)中國人，在這個國家體制改革的路口陷入迷茫，也包括袁世凱這位總統(tǒng)——在國家體制改革的考場內(nèi)只有兩種答案，英國的君主立憲制和美國的民主立憲制，袁世凱這個小學(xué)生舉著手里的筆，茫然望著前面的老師無所適從。

中國歷來的整套倫理結(jié)構(gòu)中，皇帝是核心內(nèi)容，孝和忠連在一起。袁世凱最大的困惑不是有沒有憲法、機構(gòu)怎么相處，而是這個政治體系無法建立“孝忠”。

今天的人們，事后分析起歷史，分析的頭頭是道，可你未必有先見之明，如果有一份考卷，今天的你一定是答：“共和制。”可你要知道那年百分之九十的人會答：“君主立憲制。”

1915年12月11日，舉行解決國體總開票。各省國民代表 1993人，贊成君主立憲票正好1993張，沒有一票反對，也沒有一張廢票。各省的推戴書上一致寫著：“恭戴今大總統(tǒng)袁世凱為中華帝國皇帝，并以國家最上完全主權(quán)奉之于皇帝，承天建極，傳之萬世。”

袁世凱對朱爾典說：“多數(shù)人民，腦海中存留的不過是漢、唐、明、清的專制君主。也許一百個人里有一個知道日本的君主制、美國的聯(lián)邦制。至于我要實行的這個立憲君主制，他們恐怕做夢也猜不出是什么東西……”