意象并列的張力

摘 要：虛詞、實詞是中國的詩詞曲中慣用的語言表達方式，但在有些文章中卻鮮為少見，以《天凈沙·秋思》為例，開篇映入眼簾的即是多個名詞的并列，省略了古文中慣用的虛詞，讓紛繁的意象依次閃爍，彰顯出了無限張力。

關鍵詞：意象并列；張力；《天凈沙·秋思》

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26-0-01

《天凈沙·秋思》這首小令，“用典型環境中的自然景物，幾筆就勾勒出一幅凄涼動人的山水墨畫，色彩鮮明地表現了天涯游子在秋天旅途中的情感，成為膾炙人口的佳作。”[1]感情基調一致的意象的并列，讓看似在散文里不完整的句子在該元曲中卻成為了一大亮點，再加之“斷腸人”的結尾，使全曲有著極強的語言密度，具有一般詩詞所不具有的張力，賦予了意象極大的彈性空間。

一、單個意象并列的張力

孤立的單個意象，如同一截鐵絲，可以彎曲，但沒有由內而外的張力。枯藤老樹昏鴉。僅用六個字，就呈現三個意象。單獨地看：枯老的藤蔓，粗大的樹木，黃昏的烏鴉。但正是由于沒有動詞“在、是”等作為謂語的連接，而不至于畫面的禁錮，再加上“三者在音節上是等量的，在詞性上是對稱的，‘枯’、‘老’、‘昏’在情調的悲涼上是一致的，所引起的聯想在性質上是相當的。”[2]三個意象的并列，則如一根彈簧，具有超強的張力。枯藤是繞著老樹，還是長在有相當距離之外，昏鴉是停留在老樹或枯藤上，亦或飛歸巢穴，這里都沒有用謂語連接來具體化，反而留下了足夠的想象張力，想象一幅“昏鴉飛歸老樹”圖畫。

同樣，古道西風瘦馬三個意象并列，就如一只完好彈簧在讀者的外力之下，通過張力無限拉長。西風揚起陣陣塵土的古道上，出現一匹瘦馬，一個長時漂泊的羈旅游子形象也就惟妙惟肖了。

二、多個意象群并列的張力

意象張力的突顯還需要不同的意象群之間的并列。枯藤一句和古道一句這兩個意象群的并列，使秋之凄涼更加突出，悲秋圖畫仿佛呼之欲出。然而，“小橋流水人家”一句，在一三句的張力的基礎上，再用一反向的張力，就如對彈簧的兩頭都施以向外的拉力，從而想象空間更豐富。這一句“用美好的景象反襯游子的處境，內容正反對比，有顯有隱，藏露得體。整體上用蕭瑟悲涼的意象，用一句‘小橋流水人家 ’的相反情感色調的意象反襯， 這又是一種虛實相生之美。”[3]這三個意象群的并列，猶如生花妙筆，不僅沒有破壞張力，反而更顯環境的凄涼，且有增水墨丹青之圖畫。

以上三句，九種意象的并列、三個意象群的張力，共同作用出一幅秋意濃厚的“秋色佳景圖”。沒有一個虛詞，而語義更豐，沒有一個秋字，卻秋意盡顯，所以才有“《天凈沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句。”[4]

三、感情張力

景物升華到人的感情，則意象并列就有了感情張力。“夕陽西下，斷腸人在天涯。”區區十個字，讀起來令人百感交集，這是小令的結尾，也是該小令與白樸的《天凈沙·秋》相比的獨到之處。且看白樸的《天凈沙· 秋》：

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

《天凈沙·秋》與《天凈沙·秋思》中都有相似的意象并列，但比較之中，《秋》張力則不那么明顯，兩者差異的原因就在于“思”字。《天凈沙·秋》中沒有在視覺感知飽和時，深入到悲秋或者個人命運仕途等感情層面，而是繼續描寫景物，一味的意象鋪陳，缺乏情味。“青”、“綠”、“白”、“紅”、“黃”，仍然停留于視覺的感知上，給人一種色彩絢麗感，顯得單調而張力不足，不能很好地激發想象。意象并列的張力，并非是名詞的無限疊加、隨意組合。意象之間要有基調的一致，激發想象活力，也要適時升華主題，有感情張力，做到景語皆情語。《秋思》結尾“夕陽西下，斷腸人在天涯”，道出了斷腸的愁苦，天涯的遙遠，秋思的深切。“斷腸人”為什么在天涯，從而把張力再進一步拉大。想象到這或許與他的人生經歷密不可分。馬致遠年輕時有“佐國心，拿云手”的政治抱負，但終未能實現，他看透了政治的腐敗和黑暗，希望過一種“林間友”、“世外客”的閑適生活。理想和現實的落差，加之懷才不遇的哀怨，使《天凈沙·秋思》的結尾在“秋色思歸圖”里呈現出一種悲劇的美感。

綜上所述，意象并列的張力成就了該小令 “秋思之祖”的美名，一首小令，短短五句，屈指一算，二十八個字，可謂“字字秋光秋色，字字人情人意，字字悲情鄉情。”[5]孤立的意象只能給人事物的基本表象，無張力可言。但把意象進行有機并列整合，融入主氛圍之中，則有廣闊的視覺延伸和空間想象，讓讀者與作者產生共鳴，共同再創造，以達到余味無窮的效果，這即是意象并列的張力。也如柳永的《雨霖鈴》中“楊柳岸，曉風殘月”，七個字，三種景物，簡潔精煉，三個意象景語，不說離人惆悵憂傷的感情，留給讀者想象，富有張力，含蓄而深遠。

參考文獻：

[1]劉蔭柏.馬致遠及其劇作論考[M].北京：文化藝術出版社，1990：103.

[2]錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語文[M].福州：福建人民出版，2010：284.

[3]胡立新.從《天凈沙·秋》細讀《天凈沙·秋思》的意境美[J].高等函授學報（哲學社會科學版），2006，19（1）：50.

[4]王國維著，葉長海導讀.《宋元戲曲史》[M].上海：上海古籍出版社，2011：103.

[5]王林.《人間詞話》解讀[M].上海：上海三聯書店，2013：199.