尋愛之路，自我救贖

摘 要：珍妮特·溫特森作為當(dāng)代英國暢銷小說作家之一，其首部代表作《橘子不是唯一的水果》以半自傳體的形式向讀者展現(xiàn)了同性戀這一邊緣群體，在自我身份認(rèn)同中所面臨來自個人，家庭以及社會的多重壓力，而最終選擇了勇敢面對最真實的自我。主人公珍妮特從而走上了一段心靈上的自我救贖，堅持本我的道路。最終得以破繭重生的心路歷程。

關(guān)鍵詞：《橘子不是唯一的水果》；身份認(rèn)同；自我救贖

作者簡介：修姝君，女，吉林延邊人，長春理工大學(xué)外國語學(xué)院外國語言學(xué)及英美文學(xué)碩士，指導(dǎo)教師：朱江。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26--01

珍妮特·溫特森（Jeanette Winterson）20世紀(jì)末英國著名小說家，同時也是當(dāng)代最為出色且具爭議性的作家之一。《橘子不是唯一的水果》作為首部代表作于1985年出版且斬獲惠特布萊德的殊榮。隨后并榮幸入選為英國英語專業(yè)必讀經(jīng)典讀物。但遺憾的是《橘子不是唯一的水果》在國內(nèi)卻銷量低迷，反響平平。不過這仍不影響一些文學(xué)愛好者對《橘子不是唯一的水果》的學(xué)術(shù)探討與分析研究。

《橘子不是唯一的水果》講述了女主人公珍妮特由于親生父母的遺棄，從小被一對信奉福音派新教的夫婦收養(yǎng)，養(yǎng)母是位狂熱的虔誠教徒，整日《圣經(jīng)》不離手，一切都以上帝的事為先，并嚴(yán)格操控著養(yǎng)女的生活[1]。在養(yǎng)母的強烈影響下，珍妮特從小被塑造的世界觀總是非黑即白的。隨著珍妮特不斷的成長，她漸漸意識到母親呈現(xiàn)給她的世界并不是那般鮮明至極的。當(dāng)珍妮特與梅蘭妮的戀愛關(guān)系被公之于眾之時 ， 她這“大逆不道”的“不正常的激情”受到了教堂會眾和周圍人的非議 [2]。在這場混沌的較量下，珍妮特明白了自己究竟想得到的是怎樣的生活并開始真正聽從自己的內(nèi)心，在不斷地探索與認(rèn)同的過程中一步步走向真正屬于自己的人生。

一、終日囚禁的自我

“來！吃個橘子吧！”這是養(yǎng)母說過最多同時也是全文出現(xiàn)最為頻繁的一句話。這句話無論是在珍妮特喜悅或是委屈之時，養(yǎng)母給予珍妮特最大的安慰就是這句：“來！吃個橘子吧！”看似極為簡短的一句話，其背后的意義卻發(fā)人深思。珍妮特長期處于一種冷漠的環(huán)境之中，對其自身性格的塑造產(chǎn)生了一定的影響，久而久之導(dǎo)致性格上的缺失，她渴望被人關(guān)懷，試圖尋求真正的情感。但自身仿佛被囚禁在一種無力掙脫的“漩渦”之中，而這個“漩渦”正是養(yǎng)母營造給她的家。直到梅蘭妮的出現(xiàn)，珍妮特的生活才被真正點亮。同時帶來的還有周遭環(huán)境的唾棄和養(yǎng)母的背叛。比起輿論的壓力，讓珍妮特感到更為困惑的是她對自我身份的一種認(rèn)同，她開始認(rèn)真思考自己的人生并堅定的尋求自我。終日被囚禁的自我，從那刻起開始得到真正的釋放。

二、渴望認(rèn)同的身份

身份認(rèn)同是個體對自我身份的確認(rèn)和對所歸屬感群體的認(rèn)識以及所伴隨的情感體驗及行為模式進(jìn)行整合的心理歷程。珍妮特對于自我身份的迷惑貫穿始終，直到梅蘭妮的出現(xiàn)才終于得以清晰。珍妮特從小被領(lǐng)養(yǎng)，但家庭的戒律卻讓她遠(yuǎn)離屬于她的快樂。在養(yǎng)母的世界里戒律要比快樂重要得多，這體現(xiàn)在母女在女兒戀愛的問題上產(chǎn)生沖突時母親對女兒的置問：“為什么不去做一個守規(guī)矩的而是非要去做一個快樂的人呢 ？ ”[4]珍妮特可以選擇像養(yǎng)母一樣循規(guī)蹈矩的活著，做世人眼中恪守規(guī)則的人，但這并不是珍妮特內(nèi)心所真正需要，她需要的是做最真實的自己，不需任何的掩飾。一個人對自己歸屬哪個群體的認(rèn)知，這是自我概念中極為重要的一個方面[3]。顯然，珍妮特并不屬于以養(yǎng)母為代表的這個群體。而對于自我身份的認(rèn)同珍妮特已有了堅定且明晰的認(rèn)識，珍妮特選擇離開小鎮(zhèn)，去尋找真正屬于自己的群體。這是一份選擇重生的勇氣與決絕，她的身份最終得以被自我接納，并開啟另一段新的征程。

三、重塑新生的救贖

離開小鎮(zhèn)的珍妮特感到的是輕松，但此時帶給她的還有生活上的窘迫。珍妮特開始四處尋求工作，惡劣的環(huán)境與辛苦的付出并沒有使珍妮特向現(xiàn)實低頭，反而讓她漸漸對未來充滿了希望。直到一天她將牛津大學(xué)作為人生目標(biāo)時，珍妮特的生活開始變得異彩紛呈。最終珍妮特憑借自己的堅持與努力以全A的成績考入了牛津大學(xué)。多年之后，當(dāng)她再次回到小鎮(zhèn)時發(fā)現(xiàn)早已物是人非，養(yǎng)母也變得不再是那般咄咄逼人，梅蘭妮的身上也沒有了往昔光芒，更多的是被禮教所壓榨過的枯竭。珍妮特慶幸自己當(dāng)初的選擇，即使這份選擇在當(dāng)時看來是那般的離經(jīng)叛道。此刻珍妮特真正結(jié)束了多年內(nèi)心的流放，完成了自我的救贖。

四、結(jié)語

本文從身份認(rèn)同和自我救贖的角度剖析了《橘子不是唯一的水果》中女主人公珍妮的一段人生歷程。橘子不是唯一的水果，就像世間沒有唯一的答案。這正是想傳遞給讀者的意義所在，對于《橘子不是唯一的水果》的解讀我們不應(yīng)該只局限于它的敘事手法或是性別討論的表象層面上，而是應(yīng)該深度挖掘主人公所傳遞出的敢于面對真實的自己并為之堅持的精神，特別是文中身份認(rèn)同理論對于我們?nèi)蘸笱芯糠N族歧視，邊緣性群體都提供了良好的范本。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁冬. 論《橘子不是唯一的水果》的后現(xiàn)代主義敘事特征[J].當(dāng)代外國文學(xué)， 2012 （1）.

[2]林少晶. 溫特森的《橘子不是唯一的水果》評析[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（7）.

[3]張淑華. 身份認(rèn)同研究綜述[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（心理研究），2012（5）.

[4]珍妮特·溫特森. 橘子不是唯一的水果[M].于是譯. 北京：新星出版社，2010.