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新寫實下的現實與理想

2016-04-29 00:00:00豆金
青年文學家 2016年21期

摘 要:池莉和方方同作為新寫實的代表作家,又同為武漢的女作家,在寫作的過程中不可避免地會表現出一些相同的藝術特色,但由于個性氣質和稟賦的不同,二人在持有相同的藝術特征的同時又各具自己獨特的藝術魅力。

關鍵詞:新寫實;價值傾向;藝術特征

作者簡介:豆金(1991.8-),女,漢族,河南省鶴壁市人,西北師范大學研究生,研究方向為中國現當代文學方向。

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2016)-21-0-01

池莉和方方作為新寫實主義的代表作家,對世俗生活的直觀觀照,對平凡的、普通的人的自覺抒寫無疑是池莉和方方創作的一大顯性特征。但同時只要我們深入閱讀二人的作品便不難發現,由于二人的生活經歷,知識背景,價值傾向的不盡相同,二人在持有相同的藝術特征的同時又各具自己獨特的藝術魅力。

一、價值傾向的不同

方方出生在湖北小縣城的一個干部家庭,有著知識分子的家庭背景。因此,方方在書寫知識分子這一題材時,便多了一份崇敬和欣賞。她深入知識分子的內心和靈魂,把這一代知識分子刻畫成守望理想的精神貴族。方方的知識分子立場使她在描繪底層民眾生活面貌時,有一種知識分子的憂患和批判意識。如其在《風景》中,一家人并沒有體現出太多的脈脈溫情來,而是展現出在那個物質生活資源極度匱乏的年代,親人間的相互擠兌。父親粗俗殘暴,毆打母親似乎成為生活的一部分,母親風騷放蕩,大香和小香姐姐繼承了母親風騷的本性,且心腸狠毒,潑辣成性。大哥勾搭鄰居的有夫之婦“枝姐”,七哥則為了其政治野心,利用婚姻。在這篇小說中,在這個生活在底層的大家庭中,家族意識,親情意識十分淡薄,卻展現出人們在生活的摧殘中流露出的人性之惡。

池莉的小說是以一種市民的眼光來觀視世界,在她小說中總是以市民文化來貶斥知識分子形象,池莉筆下的知識分子形象大都是一些負面形象。同時,在池莉的市民小說中,我們可以從普通的市民形象中了解到武漢新市民那種腳踏實地、不屈不撓和充滿理想的精神風貌,以及池莉對這種精神的贊揚和認同,在其小說《煩惱人生》中,述說了一個武漢男人從清晨到深夜一天的故事,但卻包含著主人翁印家厚的工作、愛情、婚姻、家庭甚至還有下鄉時的往事,這一切是那樣的瑣碎繁雜而且枯燥單調,但卻包含著我們每個人每天必須去面對的柴米油鹽醬醋茶。這一系列的生活瑣事折射出印家厚這么一個平凡的普通工人,借助外力和自身的力量不斷克服困難的頑強抗爭精神,在平凡的工作崗位上默默奉獻,為改變自身的生存現狀所進行的執著追求,以及和相濡以沫的妻子為改變困窘的家庭經濟狀況的不懈努力。

二、生死觀的不同

方方在其小說中展示給我們的是一種生之痛苦,她總是試圖通過文本啟示我們做出對人生的思考,對人類存在本質做出一種執著的追問。在方方的小說中,死亡并非是一場悲劇,而是一個能夠安放人的靈魂帶來永恒的寧靜去處。如在其小說《風景》中,以一個死去的靈魂“小八子”的眼光,以客觀寫實的筆調寫了生活在河南棚子的底層民眾的命運變遷。小八子的夭折,反而使他成為最完整的存在,免受世間的一切嘈雜和煩瑣細事的攪擾,逃避了生活的痛苦和摧殘,而活著的人們則是無一不在這痛苦的環境中掙扎。方方的許多小說中,都不同程度地體現了方方的這種生之痛苦、死之安寧的人生觀。

相反,池莉的小說中,展現給我們的則是一種世俗的生死觀,一種較為樂觀的生死觀。在池莉看來,基本的物質生活無非就是柴米油鹽醬醋茶, 人生的意義就在于為這些事情而活,這便是池莉的崇高,在其小說中處處體現人物對這一崇高的追求以及滿足日常所需的樂趣。在小說《冷也好熱也好活著就好》中,小說中的男女主人公——貓子和燕華即使處在戀愛的階段,生活也是平凡瑣碎的,然而他們卻能在這樣的瑣碎中活出樂趣,以超然的心態過世俗的生活。題目中的兩個好字體現了人們對其外部環境的無可奈何,這其實在一定程度上也代表了作者的想法,活著表示了人最低層最卑微的愿望,食與色是人最本能的原始欲望。“活著就好”代表了人們的認同態度,習慣了卑微,習慣了單調和重復。

三、愛情觀的差異

在池莉的小說中愛情的幻滅,多來自欲望、金錢、世俗利益對愛情的沖擊和消解,她筆下的愛情摻雜著很多世俗的、物質的因素,愛情總是被外在的物質因素,被生活的繁雜、細瑣的小事不斷消磨,從而淡化,最后消失殆盡。在其描寫愛情的小說《來來往往》中,戴曉蕾算是康偉業的初戀,而康偉業對于戴曉蕾的回憶,更多的是其美好身形的追憶,每當遇到心儀的女子,這種感覺便會在他的腦海中浮現,或許初戀對于康偉業而言只是對肉欲的一種遺憾追悔,是少年青春期的性懵懂。段莉娜選擇和康偉業在一起,也只是綜合考慮了各方面的因素之后,權衡利弊下做出的對自己最有利的決定。愛情在康偉業和段莉娜這段婚姻里似乎少了些圣潔的意味,多了些世俗功利的意味。

在方方的小說中,愛情的破滅不是來自物質等世俗的外在因素,而更多是來自內心的疏離,理想的破滅。她的筆下,沒有一個人是沒有缺陷的,沒有一份愛情是完美的,人們往往在情感的漩渦里迷失,疏離,最后漸行漸遠。在其小說《有愛無愛都銘心刻骨》中,在同一場車禍中失去親人的兩個人意外相遇,但對死去的楊景國的癡戀,對于過去浪漫愛情的無盡的眷戀,讓瑤琴不能和過去做一個徹底的了斷,無法接受他人,自我幽閉,最后造成了另一場愛情的悲劇。

參考文獻:

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[5]李騫,曾軍.世俗化時代的人文操守:方方訪談錄[J].長江文藝,1998,(1).

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