永不停滯的心靈追求

摘 要：本文主要以藝術真實為理論依據，通過把握其內在規律與邏輯，對《浮士德》全劇的整體構架進行解讀，并從中觀照其藝術形象在現代性中的價值與意義，旨在闡釋藝術與生活之間的張力作用及其二者對人生與生命的意蘊。

關鍵詞：藝術真實；棱鏡；現實意義；觀照

作者簡介：張旸，女，西北師范大學文藝學研究生。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-18-0-01

在歌德的《浮士德》問世約兩百年的今天，仍然獨有魅力，吸引著無數現代人的想象與探知。文學的內在規律揭示出，偉大的故事總是具有現實意義，并因其豐厚的人性不斷獲得新解釋，讓每一代人能從中觀照到自己。

一、多彩映像內蘊藝術真實

如果說藝術真實是最后的彩虹的話，那組成一道道光束的或許就是萬千世界折射的華彩。藝術真實并不要求照搬生活現象，并不排斥藝術想象與藝術虛構，它的真諦在于藝術形象與社會生活的內在規律與內在邏輯的藝術吻合。

在愛克曼輯錄的歌德關于《浮士德》的創作談中說：“對于詩人來說，他所要表達的是一個豐富多彩的世界”。的確，《浮士德》不是讀一兩遍便能透徹理解的，除了內容上的博大精深，更有形式上的錯綜復雜。縱觀全篇，歌德的文學活動是緊密結合西歐啟蒙運動這個時期的重大的歷史事變的縮影。

正如浮士德認為人是自然的最高發展，他追求的是個性的自由與解放，從他最開始說出并理解“原始有為”就說明他認為人的目的在于行動，在于作出有益于社會的實踐；以及到最后領悟到人生的真諦，得出智慧的最后的結論是：“人要每天每日去爭取生活與自由，才配擁有自由與生活的享受。”這種人道主義的進步可以說是對封建束縛與神學桎梏最有力的反抗。因此，歌德的《浮士德》之所以是世界文學中一部具有永恒魅力的作品，或許就在于它展現了一種社會行動的模型，無論是先進的社會還是落后的社會，資本主義的意識形態還是社會主義的意識形態，都在圍繞其會聚。

如果說浮士德是一種批判，那么它也是一種挑戰，對我們的世界說更甚于對歌德自己的世界，要我們想象并創造出一種新的現代性模式，使得人不再為了發展而活，而讓發展服務于人。浮士德式的人是制造歷史的人，浮士德的神話雖已過去上百年，但它作為一面棱鏡，將不斷折射出我們的生活與時代更多的景象。

二、曲徑通幽與鏡像世界

在人生這次長途旅行中，我們會遇到風格各異的景致。并不是所有平坦筆直的大道都會通向一勞永逸，因為要不斷向前，所以即使是彎彎曲曲的小路也須毅然前驅。而在不斷前行的過程中，你會發現“幽”藏于曲徑之中，而“美”在于回轉之間。人生如此，文學創作亦如是。

《浮士德》的故事可以通過三種變形來講述。他最初表現為“夢想者”，幕啟之后，他在深沉的夜色之中困坐在中世紀的書齋。多年來，他不停地思考，做實驗，讀書，儼然成了一個名副其實的人文主義者，然而他將自己的勝利看作囚牢，已經感到厭倦，絕望。這或許是因為他的文化，其實是遠離生活的整體發展起來的，所以他感到大自然與人生在向他召喚，并竭力尋求一種途徑，讓自己豐富的內心生活外溢，成為一個真正的人。這是他的夢想，也是他從幻想到實踐必須勇敢邁出的一步。可以說浮士德的壓力與困惑也是現代人普遍具有的東西，在知識的城堡里我們或許自得其樂，但也因此故步自封，我們懂得很多知識和原理，但卻不知如何在實踐中找到它的意義。因此浮士德的存在就像是一面棱鏡，讓我們能從中觀照到自己的內心，并迫使我們和其他每一個人都要運用自身的每一個部分，迫使我們與他人走得盡可能遠。

正如浮士德在新生之后，領悟出“人生就在于體現出虹彩繽紛”，他的第二個變形——“情人”，實際上在魔鬼的幫助與合作下變得更好了。他學會了如何去愛，如何對一個善良的靈魂付諸自己的感情，他甚至比以前還要認真，因為他關注的范圍擴大了。假如我們看不到他所經歷的人的真正可敬的成長，也就不可能理解人在世界上發展必須為成長所付出的代價。而在他的最后化身中，他將自己個人的沖動與世界經濟，政治和社會的推動力量聯系到了一起。他成為了一個矛盾的“發展者”，他盡自己一切的力量來對付自然與社會，他在努力改變自己生活的同時，也嘗試去改變每一個人的生活。

由此可見，歌德將物質世界的現代化視為一種崇高的精神成就，而其筆下的“浮士德”在作為將世界引向新道路的“發展者”的活動中，成為了一個典型的現代英雄。但是，浮士德展望并努力去創造一個既能實現個人生長與社會進步又同時無需付出重大人類代價的世界。而這一不可調和的矛盾，卻是致使他的悲劇所在。因為即便發展的過程將一塊荒漠轉變成了一個欣欣向榮的物質的和社會的空間，但它同時也在發展者自身內部再創了一塊荒漠。由此觀之，我們對我們的發展目標與成就，需要付出多少努力，也就相應要承擔多少代價。當然，回饋我們的，也是我們在承擔責任時相對而來的果實。

正如浮士德一樣，人類在生活與真理面前不斷抉擇，在追求思想、愛與成長的自由中向前發展。他們會彷徨、失望、欣喜、憧憬，但永遠不會滿足于當下，停止渴望與創造，或許也正是這樣，真實的人生才不會因為失去目標而黯淡無光，人類的歷史也不會因為循規蹈矩而索然無味。

參考文獻：

[1]歌德.浮士德.董問樵譯[M].上海：復旦大學出版社，1984.

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