自由的顛覆

摘 要：自由是存在主義的四大命題之一，阿貝爾·加繆筆下塑造了一系列荒誕人物，存在主義對于人的價值討論是不同于傳統哲學思想認知的，自由的顛覆，不是顛覆過去，也不是顛覆未來，而是針對于現在，現在，唯一能給出我們感知的只有我們自己，對于一切現有的發出疑問，對世界報以懷疑姿態，荒誕的自由，如同人類追尋的真理而又不存在的真理，兩者既流露惺惺相惜的吸引，也表露無知。自由精神情懷不能表露無知，自由的顛覆其實又是對自我的否定和解剖。

關鍵詞：自由；存在；死亡；荒誕

作者簡介：盧錦濤（1995-），男，貴州省貴陽市花溪區貴州大學大數據與信息工程學院通信工程專業在讀本科生。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-20--01

1、生活的牢籠

人不會停止思考，除非某個人已經死亡，而即定的死亡而不是帶自殺性質的死亡，就失去了一切，但在加繆作品中我們可以看出生存是荒誕的，生存之余，不能預見任何事情的發生。我們現在經歷的淪為回憶后，反倒由于回憶還能給予精神和自由行動激勵。

“自由”對于個人而言是一個具有荒誕性的問題，自由也不具備一般概念，因為要知道人是否自由，就迫使我們要知道是否有個主子，反而把自由的意義取消了。

但當想到未來，確立目標有所愛好，這一切意味著相信自由，即使有時深信感受不到自由，但在能夠幻想的時刻即唯一能聯系實際，或說視為真理的存在自由是不存在的，死亡，是唯一的現實，死后木已成舟，沒有永恒的自由，只不過是沒有永恒革命希望的奴隸，沒有永恒作保證，自由就沒有充分存在的意義。

加繆的荒誕定義把荒誕人和與他緊密聯系的自由公式建立在他賴以生存的幻想之上，在某種意義上來說這是一種囚禁，如果他為自己的生活設定一種目的，他就必須服從達到目的的要求，成為自由之身的奴隸。

荒誕人生的一種看法：支配自己的生活，并且承認生活有意義，那么就像把自己禁錮起來，如同一般的職員，靠著眾多的精神和心靈一般行事，只是認真對待人的自由，除此之外一概無所事事。

2、自由陣地

沒有未來，也是獲得極大自由的依據，沉溺于無盡頭的堅信中，從此對自己的生活感到相當陌生，足以情人似的盲目增歲，走完人生歷程，這里包含一種解放的要素，不對永恒開支票，但替代對自由的幻想，人一旦死亡，這些幻想統統停歇，某天拂曉，監獄的門在死囚面前統統打開，死囚表現出神圣的不受約束性，除了純粹的生命火焰之外，對一切都難以置信的冷漠，死亡與荒誕，是唯一合乎情理的自由要素，這樣的自由，人心可體驗和經歷。

荒誕人于是隱約看見一個灼熱而寒冷的冰冷天地，在那里什么也做不了，便是顛覆和虛無，荒誕決定扎根生長，從中汲取力量，對希望予以摒棄，對無慰藉的生活做固執的見證。

加繆筆下的生活是一塊陣地，義無反顧的生活，相信生活的意義，一直意味著一種價值等級，一種選擇。

確信生活只有荒誕的面目，假如生活的平衡取決于一種永恒的對立，假如承認自由只有在有限的生命時有意義，那么與之相關的一切經驗則是生命的全部。

自由越多越好，這就想自己想的，這就是生活，但荒誕又指出生命的一切經驗都是無足輕重的，另一邊又趨向最大量的經驗。

荒誕人的生命沒有希望這回事，有意義的只是虛無，在這類人看來，20年后的事使虛無變得有意義，瘋狂和死亡是荒誕人無可救藥的事，人是不可選擇的，他具備的荒誕和多余的生命是不以人的意志為轉移的，而取決于其反面，即死亡。

3、顛覆

希臘神話中給于人類火和智慧的普羅米修斯，酒神狄俄尼索斯，俄狄浦斯王等等，受難和死而復生是迫使人去找尋永恒的理想，以對抗爭既定的死亡，古典悲劇的走向訴說出的更多是我們普世的真善美，其中也包括了“自由”和“永恒”。

換句話說，悲劇式的英雄，其實就是人類在童年“鏡像”中對“崇高”心智的確認，并漸漸擴展到了人類的現實世界，而固化為一種楷模般的文化品格和道德意識[1]。

加繆塑造的形象不如此，西西弗，莫索爾，厄里，不具備神格，存在主義筆下的人物經歷現實的荒誕。用馬丁·海德格爾在《存在與時間》一書中的話：“唯當存在之領會這樣的東西存在，對存在的意義的追問，才是可能的。[2]”

荒誕人物終歸走向虛無，正像查拉斯圖特拉說的：“人生沒有目的只有過程，所謂的終極目的是虛無。[3]”

《理想國》617e對自由的描述如此：“一轉塵世生死輪回的開始，并任將以死告終。將不是神明在抓鬮中決定你們，而是你們自己選擇你們自己的神明。[4]”

自由不是放縱，我取我需是現在的，我能感受到的最大自由，但終有一天，我發現我觸及不到，我在斗爭，我又將成為某種渴望的努力，在過程中我又感受到這樣的自由。顛覆的自由即是一代在荒誕人生的選擇和毀滅。

參考文獻：

[1]張之薇.獻祭：中國古典戲劇悲劇精神論/學苑出版社，2011.8.

[2]（德）海德格爾著；陳嘉映，王慶節譯.存在與時間：修訂譯本—北京：生活·讀書·新知三聯書店，2014.9（2015.1重印）（現代西方學術文庫）.

[3]（德）尼采著；龐小龍編譯.讀懂尼采的第一本書：《查拉圖斯圖特拉如是說》—北京：中國華僑出版社，2012.3.

[4]（古希臘）柏拉圖著；顧壽觀譯.理想國—長沙：岳麓書社，2010.7（2015.5重印）.