“國民襯衣”的時尚變遷

人類社會的進步，以服裝的演進為標志；服裝的進步。以領袖上的文章為標志；領袖上的文章，以襯衣為標志。從襯衣領袖的進化可以看到文明的變遷。

從“藍”到“白”，襯衣上的“領袖”風情

劃分衣領是劃分階級的簡明手段。歷來從事體力勞動的人民，稱為藍領工人。因為人在勞動的時候，難免汗漬自頸而來，侵蝕衣領，再加上勞動產生的揚塵，大于或小于PM2.5的固體微粒，會附著在衣領上，還會發酵，使得無論白領還是藍領，終究都是藍領。

在已經消失的漫長的年代，吃和穿都不易。洗澡換衣也一定不好講究。所以，不妨說，在那些年代，大多數人都是藍領。在中國，上個世紀后半葉的某一段時間，不僅吃穿難，普通人民平時基本上穿打補丁的衣服，而且只是單一的藍色；不打補丁的，就是軍裝和干部服，干部服也只有藍色和灰色。但是，即便這樣艱難困苦，人們也沒有忘記在衣服上追求美，主要是在衣領上追求。

那時的干部服有一圈小硬領。當時的革命領袖毛主席，和周恩來、陳毅等，在小硬領的內側，貼了一溜白襯。當時民間，就有愛美人士效仿。但白色硬鑲在“藍領”上，首先是白色不能自保，很快變黑，勤換勤洗之后，很快也會變得不倫不類。但是，一個人衣領上有它或是沒有它，如有，白還是不白，就成了一種生活追求和生活態度的標識，在戀愛時對方不得不列入參考的。再進一步，就是女青年給男青年贈送這種物件。當你看到一個女青年偷偷地用鉤針編織白色的領圈，很可能說明她戀愛了。

文革結束，新時期到來，人們看得到外國電影了，原來，外國男人的正裝都有雪白的襯衣，最先從日本引進的《追捕》里，追捕逃犯的杜丘警長，隨時西裝領帶，實在帥呆了。窮，怎么學人家？窮有窮的辦法。那就是七十年代末到八十年代初的時尚：“假襯衣領”的風行！它只有領，沒有袖，更沒有腰，就那么圍在頸項上，拴在肩臂上！這個襯衣的面積，大概只有真正襯衣的二十分之一。但是，它總讓人感覺是襯衣，條件是加上外套。這種襯衣流行一時，百貨商場堆著賣。

隨著經濟進步，真正的襯衣進入中國。流行之初，人們還不知道怎么穿，到了基層社會，鄉干部穿上了，然而，當初是既沒有條件，也不知道這玩藝兒是需要天天換的，尤其不適合穿著它去和貧下中農“同吃不住的同勞動”，所以，那時的鄉鎮干部的襯衣領口簡直慘不忍睹。

不過，這個時段很快過去。當時的黨和國家領導人穿上和外國政要一樣質地優良、剪裁得體的洋裝以后，首先整個干部隊伍里，迅雷不及掩耳地跟上了，然后，迅速成了全國時尚。再三十年過去，到了今天，世界上最貴的洋服，要在中國買了。即便產自中國，在中國的商場里，一般的行情也是比外國貴出一半。關鍵是，它已經不需要分清國內國外，中國白領的衣裳全球化了。

一件襯衣的全球化：中國男人，你們會穿嗎？

中國的白領也跟國際社會一樣，藏身在玻璃幕墻后面，既隔離了灰塵（除了無孔不入的PM2.5），又能看見陽光，關鍵是充足的電能會把玻璃里面的溫度調制到冷熱適宜，絕不出汗，這樣，衣領就不會受到汗水的侵蝕，就能保持純潔的本色。而襯衣以白色最為高貴。白色的衣領反過來也表示了它圍著的脖子是不需要出汗的。不出汗，表示他們是拼腦子的，不拼四肢。

早在中國男人進入這一國際大循環之前，西方男人們已經約定，在襯衣領口里面夾一根顏色鮮艷的硬布條，表示體面和莊重。這樣一來，當男人們早晨走出家門前，不得不仔細對著鏡子拿捏襯衣領口下那個布條紐成的疙瘩，及至去到公共場合，還會假借去洗手間的名義，再重復捏兩遍。既然這根布條如此重要，那么，襯衣的顏色就必須講究了，它只能是那根鮮艷的布條的底色，而不能喧賓奪主，那么除了白色，便沒有另外的顏色適合了。這就是白領的來歷。

白領已經白了，但還需要一望而知的白。所以，男人們約定，白領必須高出外套兩公分。為了使那根布條顯得飄逸，總不能讓它塞在外套里面，或者掛在外套外面飄蕩吧，于是一個天才性的創意產生了：外套的胸襟大幅度地外翻，讓位于布條，意思是，讓它飄去吧。基于同樣的道理，袖口也很重要。所以，男人們又約定，襯衣袖口同樣必須露出兩公分的白。

當男人的服裝進化到這里，就停滯不前了，仿佛“文明的終結”。你可以說世上沒有不變的事物，但是，男人們的這個默契將在何時瓦解，目前是一點苗頭都沒有。而且這種穿著范式具有嚴重的侵略性。最先，只有西方男人發起這一潮流。到現在，全球最有權力的男人，在他們認為最重要的時候，大都這么玩兒。即便某些男人聲稱反對最先倡導這種玩兒法的男人搞出的其他好玩兒的東西，但也毫無保留地遵守了這種穿著的陳規。這是世界上的第九個不解之謎。