南懷瑾：給企業家裝上一顆人文心

中國社會經濟蓬勃發展，以企業家為主體的商業力量漸次壯大。他們通過不同的奮斗途徑積極進取，積聚了一定的資產財富，卻也在時代的迷茫中尋求精神出口，南懷瑾和他的太湖大學堂曾讓一大批商業精英在傳統的人文精神中尋到了棲身園地。

太湖側畔傳“新教”

中國歷史上，春秋時期曾出現過私學，可自由講學，最出名者便是孔子。他周游列國，以詩書禮樂教育弟子。及至明清，書院幾度興衰，至清末荒廢。然而，在晚清廢除書院100余年之后的今天，中國大地上又涌現出以新的面貌和方式的書院、學堂，學修結合開展國學研究和推廣活動，成為弘揚傳統文化的重要載體。

2001年，一生漂泊無定、四海為家的南懷瑾來到江蘇吳江太湖之濱，在七都廟港開始創建太湖大學堂。那年，他84歲。2006年，太湖大學堂已初具規模，89歲高齡的南懷瑾從此在這里扎下了根。

辦太湖大學堂是南懷瑾晚年所做的最后一件大事。啟動第一天，已被譽為“金溫鐵路催生者”的南懷瑾就以濃重溫州口音說：“區區一條人間鐵路算什么。現在這個地方，我想修一條‘人道之路’開始的基地，再啟動一下。”

秉承宋明書院之教育，致力于優秀傳統文化傳道授業解惑，2008年5月，南師又在大學堂內建立吳江太湖國際實驗學校，傳書院余韻，開教育新風。開展傳統文化經典導讀與文化補偏救弊，格物致知把文化提到高度的認識。

南懷瑾先生效法孔子創辦太湖大學堂，并非恢復舊制教育，而是試圖傳承和創新一種教育模式，致力于傳承國學，一以貫之地讓中華優秀傳統文化發揚光大。他希望對中國文化做一個探索，回歸教育本色。

“與其說很多大道理，不如實實在在做些事情，讓大家看得到。”此為南懷瑾創辦大學堂的初衷，他覺得老祖宗留下的優秀傳統文化頗多，自己需竭盡所能，留下多少是多少。“現在大家非常重視物欲的東西，忽略了文化的傳承。一個民族，如果沒有自己的文化，是走不遠的，更難以立足世界民族之林。”

六年時間內，南師公開授課50余次，聽者無數，來自國家機關、高校院所、政要商界、名流人士等。在講臺上，他沒有教材、參考書，也沒有講義，就取肚子里之學問，旁征博引的闡明義理，剖析精要。也因名氣之大，幾乎每天都有因仰慕者遠道趕來求見，大學堂不得已在門前寫上告知：“太湖大學堂乃教育學術機構，非宗教場所，工作繁劇，實無暇接待社會訪客”。

精英們的南懷瑾情結

一次，在給銀監會人士講經濟時，南懷瑾問聽眾：“中國有沒有自己的經濟學？”然后，自問自答：司馬遷《史記》中的《貨殖列傳》和《平準書》，以及后來班固《漢書》中的《食貨志》，就是中國經濟學著作。當天他還隨身帶了一本康熙、雍正時代整理的《古今圖書集成》，“你們的圖書館沒有，它把幾千年的財經，一切內容的要點囊括在里面。”

祖輩傳承下來的中華傳統文化，曾長期處于世界領先地位，其價值觀念、行為準則，時刻影響著國人，為開創商業新文化提供了歷史根據和現實基礎。改革開放30余年涌現出大批優秀企業及企業家，他們的管理理論、思想、方法，對于現代企業的發展縱然有不可磨滅的貢獻，但其不足和偏頗也日益明顯，南懷瑾講述推廣的傳統優秀文化，恰將中國古代管理思想的精髓與現代企業的實踐有機地融合起來，猶如現代汽車上的制動系統，可以讓高速前行的車輛放慢速度，減少危險；也可以讓停滯不前的汽車找到新動力，繼續前進。

海南航空董事長陳峰，因崇敬南懷瑾，曾把他的講課部分內容，編進公司教育訓練的教材內。“縱觀中國工商精神，中華傳統文化精神缺乏。當今中國企業界勤勉的人很多，繼承古先賢人大智慧、大作為者太少。南懷瑾老師的中國傳統文化集大成的學術思想，構成了海航企業文化重要的支撐部分。”20年間，海航集團從1000萬元起步，從一個偏居海南一隅連“飛機翅膀都買不起”的小公司，發展到年收入已超1200億元，總資產超過3600億元的大型企業，它的故事成了當代中國乃至世界工商界的傳奇。陳峰在總結海航發展歷史時，總忘不了為恩師南懷瑾記上一筆功績。

在南懷瑾思想的影響下從體制內轉型起步創業的文化商人張耀偉，是一個在從政府官員蛻變為成功人士的商界精英。南懷瑾曾手把手教導他如何經商立德，甚至用自己的稿費支持其創業，使他在短短三年取得成功。最讓他難忘的是，南懷瑾在與病魔博弈的人生最后階段，還主動為其題寫“道南文化”一詞，鼓勵他創辦道南文化控股公司和道南大學堂，從事傳統文化的傳承和推廣。

前銀監會主席劉明康也曾多次率銀監會高級官員前往蘇州聽課，他個人亦是南懷瑾的粉絲，不僅向他請益國學、佛學，這位曾是大陸銀行業監管部門的掌門人，對南懷瑾以國學觀點解讀現代經濟學，更是表達了極高的敬意。

此外，向南懷瑾學習佛學與國學的大陸臺商不在少數，上海斯米克集團董事長李慈雄，也是他在大陸的真正關門弟子。在臺灣，南懷瑾的弟子中最知名者包括薇閣中小學董事長李傳洪、潤泰集團總裁尹衍梁，及李登輝擔任“總統”時的辦公室主任蘇志誠。

大師的商業智慧

南懷瑾旅居海外數十年，但有著濃郁的故土情結，熱切關心大陸經濟、文化、社會發展。晚年間曾諄諄教導海外眾多弟子赴大陸投資，引進先進科技，支持國家經濟建設。

他曾說，好的企業實際上就是一個教化人心的好學校。商界精英們如何處世為人，實際上能夠影響所有的員工。一個員工很少感受到國家和政府給自己施加的影響力，但是卻能時時感受到企業內部給自己的影響力。

將企業當做人生修為的場所，是南懷瑾的一種智慧貢獻；站在巨人的肩上看世界，則是智者選擇的一種視角。如果一個人的修為不夠，那就換取視角，此為人類與生俱來的能力。南懷瑾不去引用西方經濟學和社會學的訓條說明，而是憑借自己渾厚的國學造詣，引用中國的典籍來詮釋企業經營的智慧。因為這樣的話語更容易得到國人認同，引人深思。

國學熱成了中國在經濟發展過程中的必然結果。追隨南懷瑾的眾多企業家面對企業發展與管理問題的同時，意識到需要通過提升自身素質和思想境界去獲得更高層次的認識與方法，以解決自身和企業的諸多問題。如同伏爾泰所說，“不是事業為了思想，而是思想為了事業”，此亦為企業家們跟隨南師的動力。

在解釋何為“事業”時，南懷瑾說：“一個人一生里做一件事情，對世界人類永遠有功勞，永遠有利益給大家，這個才叫事業。”通過回歸“教育”本色，企業家們的人生觀、價值觀產生巨大轉變，以利他之心投入到企業經營與社會公益事業當中，并產生了良好效果。