精神生產理論提高我國文化軟實力的途徑

摘 要：馬克思全面生產理論中一個重要組成部分就是精神生產理論。精神生產理論是唯物史觀的基本內容，它對提高我國文化軟實力、推進我國社會主義和諧文化建設、實現偉大“中國夢”有著重要的現實意義。

關鍵詞：精神生產；文化軟實力；作用

中圖分類號：G122 文獻標識碼：B

黨的十七大提出“提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上”，充分說明實現中華民族偉大復興的新的著力點是要不斷提高文化軟實力。

文化，是馬克思精神生產理論中的重要部分，該理論對我國文化軟實力的提高、我國社會主義和諧文化建設的推進和中華民族的偉大復興的實現有著重要的現實意義。

一、樹立正確的勞動觀

社會物質財富和精神財富的增長以及社會的發展都離不開勞動，人文精神的基礎亦是要熱愛勞動。勞動，已經不再是單純的謀生手段，號召人人熱愛勞動，養成良好勞動習慣，已成為當今時代發展的重要基礎。

馬克思、恩格斯關于“勞動創造人”的論述，對樹立正確的人生觀和勞動觀，認清勞動對促進人類社會發展的作用至關重要。

恩格斯指出：“勞動創造了人本身。”人可以通過有意識的勞動，彌補和優化已損害的環境。人生的價值就在于能通過勞動優化環境，也就是說通過勞動，人不但能自食其力，還能對他人、國家、社會有所貢獻。

二、樹立正確的是非觀、榮辱觀

學習馬克思、恩格斯關于人的本質“是一切社會關系的總和”的論述，明確良知是人與動物最關鍵的本質區別，認清自利與利他的辯證關系，樹立正確的是非觀、榮辱觀。

馬克思和恩格斯曾指出：“既然人天生就是社會的產物，那他就只有在社會中才能發展自己的真正的天性。”

人類的進化過程實質上就是社會性勞動水平逐步提高的過程，通過勞動，逐步形成了語言、思維、意識等理性特征。有了理性后，首先在心理上產生變化，對記憶和想象時碰到困難和傷害的痛苦產生同情心；然后開始形成思維，并通過思維理解事物發展變化的前因后果，理解社會關系并懂得孝敬長輩、關心他人、熱愛集體、報效祖國、回饋社會等道理，逐步形成了是非觀、榮辱觀等道德，使人性由個人向集體的方向發展。

中華民族歷來重視人與人、人與自然的合作和諧，由此才能具有如此強大的凝聚力，數千年綿延傳承、血脈相連。

所以，合作、和諧是我國傳統文化中最鮮明的特色，也是建設和諧文化的基石。

三、樹立正確的世界觀，踐行社會主義核心價值觀

學習馬克思、恩格斯關于人的全面發展和社會進步的論述，明確教育與創新是人與動物最大的本質區別，認清教育與創新的辯證關系，樹立正確的世界觀、人生觀，踐行社會主義核心價值觀。

恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。”

馬克思、恩格斯明確指出了人類社會的向前發展離不開人的全面發展。而人的全面發展離不開教育，教育就是要發展文化。

當今社會，科技和人才是第一發展力，誰占據文化發展的制高點，誰就擁有了競爭力。正如黨的十八大報告所指出的那樣：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。”

提高我國文化軟實力的發展水平、推進我國社會主義和諧文化建設、實現中華民族的偉大復興，就要全面、系統地了解、學習馬克思精神生產理論，并堅定不移地以馬克思主義理論作為指導。

參考文獻：

[1]劉志新.論提升文化軟實力的“硬道理”[J].科教導刊（上旬刊），2011，（1）.

[2]周志成，劉福軍.社會主義核心價值與人的自由全面發展[J].高校理論戰線，2012，（8）：67-69.

[3]孫紹勇.社會主義先進文化建設路徑探析——基于毛澤東文化思想實踐發展的視角[J].中學政治教學參考，2015，（2）.