智慧城市發(fā)展路徑的人文精神研究

摘 要：目前重科技輕人文的現(xiàn)象比較突出。但歷史表明，人文精神對經(jīng)濟發(fā)展與將智慧理念應(yīng)用于城市發(fā)展治理的作用不可小覷。大數(shù)據(jù)時代背景下，關(guān)注智慧城市發(fā)展就要關(guān)注以下幾個問題：何為人文精神？科學技術(shù)與人文精神在智慧城市發(fā)展過程中所扮演的角色與作用如何？智慧城市的可持續(xù)發(fā)展需要人文精神的滋養(yǎng)嗎？如何凸顯智慧城市中人的主體性地位？本文將對此做出回應(yīng)。

關(guān)鍵詞：智慧城市；人文精神；以人為本

一、人文精神的多向度解釋

“人文精神”是Humanity或Humanism的中譯文，源于拉丁語Humanus，沿襲古希臘人文傳統(tǒng)，意思是人道、人性。與歐洲文藝復興時期的個人主義、人道主義意義上的人文精神大致趨同。康德則從精神發(fā)展視角把人文精神概括為包含精神和道德兩個層面的東西。

我國古代人文精神思想發(fā)展體現(xiàn)了歷史的關(guān)聯(lián)性。在先秦哲學《易傳》中，“天人合一”思想體現(xiàn)人與自然相互和諧的人文關(guān)懷。孔子以“仁”為最高道德，“己欲立而立人，己欲達而達人”體現(xiàn)人與人之間互敬互愛的人文關(guān)系。孟子的“愛人者恒愛之，敬人者人恒敬之”“天時不如地利，地利不如人和”體現(xiàn)人和觀念的人文智慧。現(xiàn)代人文精神是上述傳統(tǒng)人文精神的延續(xù)和繼承。

在現(xiàn)代，很多學者基于不同的歷史時期與文化背景，多向度地解釋人文精神的內(nèi)涵。有學者認為，人文精神是整個人類文化創(chuàng)造的價值和理想的根本精神，把人文科學或人文文化看作人文精神的文化基礎(chǔ)，從倫理與道德等多層面思考人文精神的實質(zhì)，明晰人文精神的內(nèi)涵與價值。有學者把人文精神看作整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂，以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的全面發(fā)展為終極目的。本文從既體現(xiàn)個性又彰顯共性的角度界定人文精神，把對人文精神的理解建立在歷史與傳統(tǒng)文化的理論根基上，體現(xiàn)出文化精神的批判特質(zhì)。這樣有利于在智慧城市向前推進過程中明確科學技術(shù)的作用為何、人文精神滋養(yǎng)智慧城市的人文維度以及人的主體性地位在智慧城市中的不可或缺性。

二、人文精神滋養(yǎng)智慧城市向前發(fā)展

在全球化時代背景下，資源爭奪與資源枯竭問題、人口老齡化與環(huán)境問題、科學技術(shù)與人文精神同步發(fā)展問題等是城市可持續(xù)發(fā)展面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。

在思考如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的過程中，有人提出了智慧城市的理念。全球化進程為智慧城市發(fā)展提供機遇，科學技術(shù)為智慧城市發(fā)展提供支持，人文精神則成為智慧城市持續(xù)向前推進的溫暖助力。

城市發(fā)展進程中人文精神不可或缺。我國五千年文化歷史積淀是城市向前發(fā)展的精神動力，但是什么導致一些現(xiàn)代人奮斗精神匱乏或與傳統(tǒng)文化背道而馳呢？究其原因，在于傳統(tǒng)文化延續(xù)的斷層與科技強國主導思想并存，使得城市發(fā)展中把富強、經(jīng)濟發(fā)展作為首要追求價值，置經(jīng)濟發(fā)展于社會發(fā)展之上。加之信息技術(shù)革命與經(jīng)濟社會活動的強力交融，過分突出科技是城市向前發(fā)展的動力引擎，影響了人文精神價值追求，改變了人們衡量個人地位和價值取向的標準，科技成為一個城市發(fā)展程度與規(guī)模的重要尺度。

然而，正處于社會發(fā)展歷史轉(zhuǎn)型期的一些人不斷被物質(zhì)化、利益化的外顯模式?jīng)_擊，在追求物質(zhì)利益至上的過程中迷失方向，找不到前進的航標，出現(xiàn)社會政治、經(jīng)濟、文化與社會大眾的思想觀念激烈碰撞，導致生活方式無序，甚至可能發(fā)生徹底改變的局面。這種窘境逐漸成為影響城市進一步發(fā)展的瓶頸。

城市發(fā)展中人文精神不僅不能缺位，更要彰顯其價值，并把對人文精神的考慮作為城市發(fā)展的重要軟實力，凸顯其在“智慧城市”發(fā)展過程中的重要地位與不可替代性。

智慧城市需要人文精神的滋養(yǎng)。現(xiàn)代信息技術(shù)在物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)之間建立起有機聯(lián)系，人們以精確與動態(tài)的方式管理生產(chǎn)和組織生活，實現(xiàn)人與社會的有機融合。一方面人們享受科技帶來的便利，另一方面又忍受過度物質(zhì)化的人情冷漠，處于夾縫中的人們?nèi)绾伟芽萍贾赜谌宋牡默F(xiàn)象加以扭轉(zhuǎn)并使其保持平衡，則是智慧城市人文向度發(fā)展需關(guān)注的主要方面。智慧城市在此背景下被廣泛應(yīng)用，其強調(diào)技術(shù)對城市發(fā)展的重要性，凸顯科技成果為人們帶來的便利。但問題是其沒有關(guān)注人的主體地位，這是對人性的內(nèi)在需求缺乏關(guān)注，對智慧城市的包容性質(zhì)理解不夠的表現(xiàn)。

理性應(yīng)用科技產(chǎn)品，規(guī)避科學技術(shù)引發(fā)的風險，防范技術(shù)的濫用對城市與人的異化，這顯然需要人文精神的滋養(yǎng)，這是智慧城市發(fā)展過程中向人文精神向度轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。

人文精神是智慧城市發(fā)展的軟實力。智慧城市發(fā)展中，可以借助技術(shù)手段量化科技要素的作用和結(jié)果，作為后來城市規(guī)劃發(fā)展的參考，但是人文精神如何凸顯其作用已成為衡量智慧城市的標準之一，是智慧城市的軟實力的體現(xiàn)。回顧城市發(fā)展史，城市的每一次變遷都始于人的思想意識，人文精神作為推進城市發(fā)展的原動力而存在，這表明城市的發(fā)展離不開人文精神的支持。智慧城市為蘊含著人類智慧的現(xiàn)代形式，有待于挖掘、激勵我們追求一個鮮活的且充滿濃郁人文精神氣息與人情味的智慧城市，而不只是承載科學技術(shù)的一個載體。

發(fā)展智慧城市，不僅要發(fā)展城市物的形態(tài)，而且要突出人的主體維度。關(guān)注物化環(huán)境后的人的主體的存在，凸顯人的自我價值，才能彰顯智慧城市的人文精神內(nèi)涵。數(shù)字化時代背景下，技術(shù)推動智慧城市向前快速發(fā)展，人文則推進智慧城市向下扎根，技術(shù)與人文的共同發(fā)展是智慧城市的立根之本。

三、人文精神凸顯人在智慧城市中的主體地位

人文精神和科學技術(shù)是構(gòu)筑智慧城市的兩大核心資源。科學技術(shù)是建設(shè)智慧城市的物質(zhì)基礎(chǔ)，人文精神是構(gòu)筑智慧城市的思想動力，二者互相關(guān)聯(lián)。忽略二者的關(guān)聯(lián)性或剝離二者中任何一個因素，都會影響智慧城市的發(fā)展。過分強調(diào)科學技術(shù)的作用會忽視人文精神；但若沒有科學技術(shù)創(chuàng)造物質(zhì)財富，就會出現(xiàn)城市發(fā)展因經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱而貧窮、落后的狀況。不能辯證看待科學技術(shù)與人文精神的關(guān)系，就會出現(xiàn)二者之間張力失衡的狀況，就無法激發(fā)智慧城市人文精神的曙光，也就不能展現(xiàn)城市“智慧”的靈魂。唯物辯證地處理好科學技術(shù)與人文精神之間的關(guān)系，凸顯人文精神在智慧城市發(fā)展中的重要作用，是智慧城市向著更高目標發(fā)展的必要前提。

智慧城市的基本功能就是服務(wù)于人。改善人的物質(zhì)生活與提高人的生活質(zhì)量，是智慧城市發(fā)展“以人為本”的保障。城市化程度越高，城市對社會大眾的參與度與依賴性就更高。大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新是人的主體性在智慧城市發(fā)展中的重要體現(xiàn)，凸顯了“以人為本”的理念。社會大眾參與城市發(fā)展過程，共同分享城市發(fā)展的紅利，成為城市生產(chǎn)創(chuàng)新的主體，實現(xiàn)責任和利益的統(tǒng)一，由此可見，人的主體性是城市穩(wěn)定與繁榮的首要保障。

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