中國傳統政治文化轉型淺思

【摘要】：本文從中國傳統文化的根植的土壤，了解其歷史存在必然性與合理性。再從對比中西方傳統文化，分析西方傳統文化中衍生出來至今的現今思想;再根據中國是個人情社會中的“潛規則”，從而發現傳統政治文化中的舊習，從而去發現現今傳統文化中轉型可以發展的趨勢，進行簡單的探討。

【關鍵詞】：中西政治文化;差異;啟示

中國是歷史悠久的國家，擁有其獨特的政治文化，在封建統治時期也曾經是輝煌一時。而后也經歷了一段掙扎中的歲月，走到今天的中國，特別是在現在我國改革的深水區、全球化的影響下，對于中國傳統政治文化如何轉型，如何繼續發揮其作用，需要學者們更多的思考與關注。

一、中國傳統文化根植土壤

由史知今，只有回顧歷史，去尋找中國傳統政治文化的根源、它生存的土壤，才能更好、更深入的了解中國傳統政治文化。

中國傳統的政治文化，主要指封建社會的政治文化，特別是以“儒”家為代表的政治文化，講究倫常。它產生的環境具有時代的烙印，中國的封建社會是在沒有外族入侵下，由奴隸社會逐步發展、變化而來的，奴隸社會實行的土地國有制度，“普天之下，莫非王土”，后在春秋時期，又確立了土地私有制度，這也是中國封建社會土地制度的主要形式。由此，也產生了一家一戶、男耕女織、自給自足的小農經濟，而這種在國家所有權支配下的小農經濟也是整個封建的政治、文化的上層建筑賴以長期存在的基礎。

中國傳統政治文化的基礎就是在以國家最高所有權支配下的小農經濟為基礎，外靠專制王權為核心的龐大官僚系統，內靠以血緣關系為紐帶的宗法關系，這是其根治的真正土壤。中國傳統政治文化在本質上是以維護王權為核心的，它注重人事、注重治國之道，重視官本位，其中最突出的就是“倫常”。“倫常”是人最高行為準則，是政治統治的工具，封建統治者用“德政”維持其統治，其實質是通過自身的道德修養感化百姓，同時用“三綱五常”來教化百姓，這種倫常政治文化受到統治階級的推崇，在中國封建統治幾千年歷史中起重大作用。

二、中西方傳統政治文化對比

脈絡 西方 中方

萌芽（政治文明爆炸時期） 古希臘 殷商、春秋戰國

選擇不同： 基督教、宗教神學 儒家、中央集權

分歧點： 文藝復興 封建集權不斷加深

結果： 近代深遠影響（英、法資產階級革命，美獨立） 鴉片戰爭后，中西方文化沖突，中國掙扎中探索

本文是現代化轉型，這里不得不提對我們現今影響最大的西方政治文化。中國傳統文化在封建時候也是發展得極其鼎盛，不得不說，我們根植的土壤產生的封建傳統文化是有其合理性的，當時也是整個西方真心向往的“富饒的東方”。但是之后，特別在近代的逐步沒落，由鴉片戰爭打開的國門，對于整個西方文化中先進方面的汲取，也是我們現今轉型中不可忽視的一大方面。本文設置了一個基本脈絡圖表來更好的對比分析，可以見上表，在萌芽時期，兩者都產生了大量思想論述，政治文化多元化發展;后在發展中，西方選擇了宗教神學，有一段長期的沒落、黑暗時期，而中國這時候卻正是國家鼎盛的時期;最分歧是在，文藝復興時期，西方一個大的思想改變，從而導致后來的政治、經濟的全方面騰飛，而中國卻在一步步的集中中央王權，慢慢的也一步步走向固守自封的統治導致沒落，直到鴉片戰爭才開始不得不正視西方，從而開始掙扎的探索。

文藝復興是一個轉折點，但是其實從最初的萌芽、選擇時候，中西方傳統文化就變現出了兩者的不同，這也是之后兩者發展趨勢越來越不同的原因。第一，“倫理”與“法治”。中國講究“禮”，宗法，三綱五常，更注重人治;西方在西方的傳統政治中，更加注重法的意識。亞里士多德非常重視法治，認為法治優于人治 。第二，集權與分權。中國傳統政治主要是專制統治、君臣關系也是“君要臣死 ，臣不得不死”，基于此，在中國傳統的政治統治中，基本沒有法治，而是依靠人治和形形色色的宗法與思想統治來維持，生活在這種政治局面下的臣民，對國家政治局面的憧憬始終都是“明君”“賢臣”“順民”。對于君主也沒法監督，只能祈禱君主自我修養好成為明君，那些假借神威、諫官、適當分權于地方也只能起片面的作用，沒法改變其真正的專制統治;再看歐洲的傳統政治，雖也有專制傳統，但是其專制、集權不具有歷史基礎。第三，“官本位”“人本位”。中國傳統社會是尊君的，君主是國家的化身與象征，雖說 “民為貴、社稷次之，君為輕”，但重民最終是為了維護君主的統治。統治者認識到，人心向背是其政權穩定的基礎，但是對于廣大“臣民”來說，在長期的 “教化”之下，認識到君主有著無尚的權威，是“天子”，忠君成為最根本、最重要的政治品格。百姓沒有自己的權利意識;而西方是重視人的，重視公民的權利，這也是文藝復興最終會爆發的原因。在古希臘時期，公民就有自我意思，對權利渴求，那個時候的政治家思考的就是公民與城邦的關系，如何行使公共權利。

三、中國傳統政治文化現代轉型啟示

中國傳統文化在其悠長的歷史發展中也是擁有其獨特的背景的，并且不斷積累形成偉大的精神財富。曾經，中國傳統文化也是鼎盛一時的，現今隨著時代的發展、改革開放、全球化發展，文化的交流和沖突也是很明顯。如何在這個時候，讓中國傳統文化更好的轉型，繼續在現代化社會中發光發熱需要我們的深思。

一、嚴守中國傳統政治文化的仍舊具有的先進性。不能因噎廢食的認為，中國傳統政治文化已經完全落伍，完全不符合時代的潮流，而把傳統文化丟棄。傳統政治文化重視“家族”，重視“德”，現今社會我們是一個統一的大家庭，人是社會關系的總和，注重人際關系，注重血緣親情，讓集體也更加具有統一性和團結性。重視“德育”，加強自身品德的思想，個人生活品德，職業道德，真正能夠達到你尊重我、我尊重你、團結互助、樂于奉獻的美好藍圖，這些都是我們不應該丟棄的。

二、吸取西方政治文化的合理性。近代我國受西方政治文化的影響較大，但是也不是要全盤吸收，因為我們的產生是有不同的歷史根源，根植的土壤就不同。但是西方確實有我們要深入好好學習的政治思想，它的“法治”“權力監督機制”“以人為本”這些在和我國對比中，可以發現其確實具有優越性，而由此衍生的對于民主的渴求，對于公民權利意識的培養，這些都是我們轉型中需要注意的。

參考文獻：

[1]吳思，《潛規則：中國歷史中的真實游戲》，復旦大學出版社，2009年

[2]叢日云、龐金友，《中西政治思想與政治文化》，社會科學文獻出版社，2009年

[3]柏維春，《政治文化傳統——中國與西方對立分析》，當代中國出版社，2001年