中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)畫審美的關(guān)系探究

【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有博大的精神內(nèi)涵和民族特色，中國(guó)畫藝術(shù)是中國(guó)文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。離開了中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)畫的審美就是空談。 中國(guó)畫之所以具有獨(dú)特的審美，是因?yàn)樗劳辛嗣褡骞诺湮幕驼軐W(xué)的深層次的背景，并且逐步發(fā)展成了獨(dú)特的美學(xué)理論、表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。在研究中國(guó)畫的時(shí)候，人們會(huì)不由自主的將中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典哲學(xué)和儒、釋、道三大文化結(jié)合起來(lái)，以此為基礎(chǔ)來(lái)探討中國(guó)文化所包含的哲學(xué)深度和文化積淀。具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的中國(guó)畫如今正在受到新思想、新思維的沖擊，關(guān)于如何保護(hù)中國(guó)畫具有中國(guó)特色，本論文結(jié)尾進(jìn)行了分析研究。

【關(guān)鍵詞】：中國(guó)傳統(tǒng)文化;中國(guó)畫;審美

一、中國(guó)畫的審美特色

1、中國(guó)畫追求一種高度的人與自然的和諧

中國(guó)畫經(jīng)過(guò)悠久的歷史沉淀和發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征。而這種境界追求的最高標(biāo)準(zhǔn)就是“自然”，是人與和諧共生的自然。中國(guó)畫家追求一種自然為上，希望借助繪畫來(lái)表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，并且通過(guò) 理性和非理性的探索，將其合二為一，實(shí)現(xiàn)天人合一的境界。中國(guó)古人在創(chuàng)作的時(shí)候，曾提出：“文以達(dá)吾心，畫以適吾意。”任何作品若想打動(dòng)比人，應(yīng)該首先打動(dòng)自己。任何優(yōu)秀的作品都離不開質(zhì)樸純熟的技法，而且真正的藝術(shù)家都不以炫耀技巧為能事，而是在藝術(shù)旨趣和藝術(shù)表現(xiàn)上體現(xiàn)博大的氣度。

2、中國(guó)畫追求 一種文人的審美趣味

中國(guó)畫可以將詩(shī)書畫印完整的融合為一體，形成獨(dú)特的藝術(shù)形式，這也說(shuō)明了四者共生于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，和諧發(fā)展，相互借鑒，具有濃厚的文人審美情趣。自從元朝以來(lái)，文人就十分注重詩(shī)書畫印“四位一體”，這樣可以使中國(guó)畫有別于西方繪畫。這樣可以使傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得更為完整，更具特色，將不同形式的藝術(shù)融合為一體，豐富畫面內(nèi)容，提高畫面境界，給人以更為全面的審美享受。在詩(shī)書畫印的結(jié)合過(guò)程中，書法和繪畫的關(guān)系更為密切。兩者相互影響。這還是由于書畫同源，作畫時(shí)會(huì)不自覺(jué)的以書畫的手法入畫了，這既能顯示畫家的細(xì)致，而且體現(xiàn)書法的飄逸。

中國(guó)畫注重虛實(shí)關(guān)系的處理，運(yùn)用道家的理論就是“知白守黑”，大小、長(zhǎng)短、曲直、黑白、粗細(xì)、開合、輕重等矛盾的規(guī)律在中國(guó)畫中普遍存在。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)意義上的詩(shī)書畫印，是中國(guó)文化和哲學(xué)思想在藝術(shù)形式上的主要體現(xiàn)方式，他們之間是一種相互促進(jìn)相互結(jié)合的關(guān)系。他們?cè)诎l(fā)展中相互借鑒相互影響，構(gòu)成了中國(guó)繪畫獨(dú)特的藝術(shù)形式。

3、中國(guó)畫體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神

從藝術(shù)思想來(lái)看，一切藝術(shù)都講究一種藝術(shù)美，而且具有鮮明的民族特色和中國(guó)畫藝術(shù)，意境美是體現(xiàn)藝術(shù)美的重要特征，是藝術(shù)的靈魂。中國(guó)畫因?yàn)槭盏饺寮摇⒌兰宜枷氲挠绊懀瑫r(shí)中國(guó)畫家大部分是文化畫家，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和風(fēng)格，詩(shī)書、繪畫、樂(lè)曲、戲文，其意、言、形、神都是崇高清靜的神思妙想的境界。所以中國(guó)歷史上有成就的藝術(shù)作品都很重視意境的構(gòu)造，這也是藝術(shù)家個(gè)人修養(yǎng)的反映。中國(guó)畫意境求靜，氣韻求動(dòng)，靜中有動(dòng)。這也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基本精神。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)畫審美的影響

1、宗教文化

中國(guó)畫博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有幾千年的傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性和連續(xù)性。儒學(xué)、道家哲學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。關(guān)于對(duì)中國(guó)畫發(fā)展的影響，儒道思想一直貫穿到國(guó)畫當(dāng)中，“志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝”，這句孔子的話基本規(guī)定了儒家文化中中國(guó)畫的社會(huì)地位和基本作用。“道”是人生的目標(biāo)，對(duì)于讀書人來(lái)說(shuō)這也是為什么文人畫成為中國(guó)畫的主導(dǎo)原因。所以，古人作畫，首先應(yīng)該學(xué)文，懂理論，這就界定了中國(guó)畫的獨(dú)特形式。中國(guó)畫滲透了書法、文學(xué)、哲學(xué)等諸多種藝術(shù)形式，互相豐富、互相滲透，這就形成了一種綜合性的表現(xiàn)形式。

佛學(xué)文化從印度傳入中國(guó)，就對(duì)中國(guó)的哲學(xué)思想文化產(chǎn)生了極大的影響，發(fā)展成為了中國(guó)的主要哲學(xué)之一。受到佛學(xué)的影響，中國(guó)畫作品更注重內(nèi)涵和深度。例如佛學(xué)中“色空”思想，提醒畫家應(yīng)該體會(huì)到一切事物的存在和變化都包含必要的內(nèi)在聯(lián)系和變化規(guī)律。“空靈”、“無(wú)我”的藝術(shù)境界，形成了完善的中國(guó)畫藝術(shù)風(fēng)格和審美取向，進(jìn)一步豐富了創(chuàng)作理論和語(yǔ)言藝術(shù)，是中國(guó)畫審美的發(fā)展更加成熟。

道謝是起源于中國(guó)的一種綜合性學(xué)說(shuō)，它的形成融合了中國(guó)原始的宗教思想、哲學(xué)思想、古代科學(xué)理論以及古代科學(xué)技術(shù)，有獨(dú)特而完善的道學(xué)思想體系，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了重大影響。中國(guó)畫從線描技法到大寫意技法，這個(gè)過(guò)程就集中體現(xiàn)了“求新”、“求變”的創(chuàng)新思想。所以才有“畫道無(wú)常、意禮隨機(jī)”這樣中國(guó)古典哲學(xué)在中國(guó)繪畫中產(chǎn)生的“求變”意識(shí)。

通過(guò)上述簡(jiǎn)述儒釋道三種文化對(duì)中國(guó)畫審美的發(fā)展過(guò)程所產(chǎn)生的影響，更進(jìn)一步的證實(shí)了中國(guó)畫的發(fā)展和創(chuàng)新從未脫離傳統(tǒng)文化的影響。

2、傳統(tǒng)哲學(xué)思想

中西方文化的不同發(fā)展導(dǎo)致了藝術(shù)特色的分野，世界各民族藝術(shù)形式上的差異，體現(xiàn)了各民族心理意識(shí)的差別，而任何民族的意識(shí)特征都源于一定的環(huán)境條件，并且集中體現(xiàn)著哲學(xué)思維，這就造成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化下啊的哲學(xué)體系，還有獨(dú)具特色的中國(guó)畫審美特色。中國(guó)畫主張藝術(shù)本質(zhì)在于客觀自然再現(xiàn)與作者主題精神表現(xiàn)的高度合一。體系了中國(guó)畫天人合一的哲學(xué)思維。

三、結(jié)論

中國(guó)畫代表了中國(guó)文化，如果失去了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，中國(guó)畫藝術(shù)也就不存在了。中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育著中國(guó)畫藝術(shù)，同時(shí)也為中國(guó)畫的發(fā)展帶來(lái)了新的生機(jī)。更重要的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和優(yōu)越也是不可忽視的。中國(guó)畫家在不斷的研究傳統(tǒng)文化中，才可以理性的認(rèn)識(shí)中國(guó)畫，才可以沿著中國(guó)畫自身所具有的藝術(shù)規(guī)律發(fā)展下去。中國(guó)傳統(tǒng)文化是將中國(guó)畫推向世界的巨大動(dòng)力，中國(guó)畫的發(fā)展應(yīng)該立足于對(duì)于本民族傳統(tǒng)文化的研究。這是中國(guó)畫發(fā)展的唯一方向。同時(shí)，大眾對(duì)中國(guó)畫的審美也是中國(guó)畫發(fā)展的方向，只有提高大眾的審美認(rèn)知能力，培養(yǎng)正確的審美習(xí)慣，才可以使中國(guó)畫的發(fā)展走向世界。

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