從《急就篇》看漢代人取名的價值觀念

【摘要】：姓名本身是一個博大精深的文化系統，它反映了當時人們的價值趨向及社會現狀，反映了中華民族的文化內涵。《急就篇》作為一本識字課本，它其中列舉的姓名，可以看做是漢代人姓名價值取向的一個縮影。本文以《急就篇》前七章所列舉的姓名為研究對象，通過分類整理，來探究漢代人在姓名方面的價值追求。

【關鍵詞】：急就篇;姓名;命名方式;價值觀念

《急就篇》，成書于西漢元帝時期，為我國現存最早的識字課本。《急就篇》全書2144字，從姓氏人名、服飾器用到律法地里等，內容豐富，包羅萬象。《急就篇》不僅是語言學習與研究的寶貴資料，對于漢代的歷史文化知識也起到了保存的作用。《急就篇》中姓氏人名有七章，共列姓名132個，本文根據所列姓名，粗略分類。從姓名分類中反應的現象入手，去探求漢代人姓名上的命名方式和姓名方面的價值追求。

一、《急就篇》中姓名分類及命名方式

姓名是一個博大精深的文化系統。如果用發展的眼光來看，姓名還是一種歷史現象，姓名的形式和內容，都隨著歷史的發展而變化。姓名的內容，植根于心意，追逐時尚，隨著時代的變遷而變化。《急就篇》中所列舉的姓名，可以從一定程度上反映出漢代人的價值取向和追求。本文將《急就篇》中的132個姓名，粗略共劃分為幾個小類，可在一定程度上反映出漢代人命名方式。

（一）以個人理想追求來命名

1.用美好品德命名。《急就篇》中，以品德為命名依據的占多數。其品德方面的追求，體現出了儒家思想為主導的趨向。姓名反映出來的美德追求，例如君子端方、孝順父母、忠君愛國、崇尚氣節、謙虛恭謹等，體現出了儒家的價值追求，與儒家的仁、義、忠、信，溫、良、恭、儉、讓等美德十分符合。例如：在孝順父母方面有“郝利親”、“崔孝讓”，這體現人們要求孝順父母的價值追求。“利親”即善待父母，“孝讓”即孝順謙讓的美德。

在美德方面，體現出來的價值追求多種多樣，但總體來說還是以儒家仁、義、忠、信，溫、良、恭、儉、讓等這些美德為主導。例如“鄭子方”即君子正直端方之意，“子”是男子的美稱，“方”即正直端方的美德;“柳堯舜”、“樂禹湯”，這體現了儒家對于三皇五帝的推崇，用古人命名，來表達自身也希望擁有古人美德的心愿;“樊愛君”“觀宜王”體現了要忠君愛國、服務于王室的美德;“茍貞夫”體現出了氣節上的價值追求，以“貞”為名，表達了追求歲寒三友那樣的氣節;“邵守實”顧名思義，表達出了漢代人追求誠信的價值趨向;此外還有表達君子仁義謙虛等美好品德的姓名，例如“榮惠常”蘊意仁惠恒久不變，“毛遺羽”是自謙之稱，謙稱“如掉落的羽毛一樣微賤”。“柘溫舒”體現了君子平和舒暢的美德。

2.用健康長壽命名。秦漢時，由于統治者推崇道家的思想，主張“長生不老，祈壽延年”，因此百姓們也爭相效仿。正如孟子曰：“上有好者，下必有甚嫣者矣”。于是追求長壽成為勢不可擋的社會風氣，一時間在國內各個階層展開，姓名對于社會風氣十分敏感，當然深受這一社會風氣的影響。因此這時期的人名表現為“年，壽，延”等字眼。

3.用功名利祿命名。父母向來盼望子女成就一番事業，當然漢代人也不例外。《急就篇》中的一些姓名，就體現出漢代人對于建功立業功名利祿的追求。例如：“史步昌”、“曹富貴”、“烏承祿”等，其中“步昌”就是高步昌盛之意，“富貴”“承祿”這兩個名字簡明直白，就是盼望財富利祿之意。

4.用聰明才智命名。《急就篇》中，有用聰明才智命名，體現出在聰明才智上的價值追求。例如：“管財智”中“財”即是“才”，有聰明才智之意;“顏文章”體現出了追求文章寫作的能力;“晏奇能”是身懷奇才的意思。

5.用子孫興旺命名。中國人盼望多子多孫，漢代人也用子孫興旺這一寓意來命名。例如“爰展世”、“求男弟”、“董扶疏”等。“展世”即子孫世代延展，綿延不絕;“扶疏”原指枝葉繁茂，現有子孫眾多之意。

6.用強大力量命名。《急就篇》中有的姓名反映出了對勇武、力量的崇拜。例如：“師猛虎”、“石敢當”、“陶熊罷”等，用猛獸來命名，體現了對力量的追求。

7.用古人姓名命名。漢代人有用古人姓名來命名，來表達對古人的崇敬之情和自身的價值追求。例如：“偏呂張”、“葛輱軻”等。

（二）用對國家的期望來命名

1.用國家富強命名。國家富強，是每個時代人們的共同期盼，漢代人也不例外，《急就篇》中就有用國家富強這一愿望來命名，例如：“馮漢強”就是一個典型的例子。可以與我們現在的“國強”來類比，“漢強”即期盼大漢強盛。此外，“由廣國”體現了在開疆拓土上的追求。

2.用國家安定命名。《急就篇》中有十分具有漢代特色的名字，例如“高辟兵”、“焦滅胡”、“郭破胡”、“譚平定”等，同建國初期的“愛國”“衛東”“衛軍”等名字對比，十分具有漢代特色。漢代深受匈奴騷擾，連年用兵，因此人們用“破胡”“平定”“勝胡”“辟胡”“伏胡”等名字，來表達打敗匈奴，追求國家安定的愿望。

（三）其他小類

1.以排行命名。以排行命名的有：候仲郎、畢稚季，昭小兄、吳仲皇等。以排行命名，是古人常用的命名方式，古人常用伯、仲、叔、季來表示兄弟排行。這些姓名中，“仲”、“稚”、“季”、“伯”等字眼，都是代表著兄弟之間的排行。“元始”指起始，顏師古注認為元始指長子。“驕叔”顏師古注：“驕者，父母愛而名之;叔者，伯仲之下也。”由此可以看出“驕”指寵愛，“叔”指排行。“細兒”指的是小兒子。

2.以地名命名。《急就篇》中，反映出里漢代人一種命名方式，即以地名命名。例如：“韓魏唐”、“柴桂林”、“憲義渠”、“褚回池”等，其中的“魏唐”、“桂林”、“義渠”、“回池”都是當時的地名。

3.以動物命名。這一命名現象可以理解為一種愛稱，就像現在農村的“鐵柱”之類的賤名，是父母對于子女的愛護的體現。例如：“馬牛羊”、“翠鴛鴦”等。在《急就篇》中有“宣棄奴”這個名字，這是一種“愛而諱之”的起名方式。古代嬰幼兒死亡率很高，因此就有類似這種起賤名容易養大的思維方式。

4.以官名命名。這種起名方式在《急就篇》中不常見，只有“充申屠”一例，申屠是楚國的官名，指司徒，是周代六卿之一。

二、《急就篇》中姓名反映出的價值觀念

古人十分看重給子孫取名，非常講究。人們認為：“賜子千金，不如教子一藝;教子一藝，不如賜子好名。”名重千金，似乎名字將決定子孫一生的前途命運。為了給人命名的慎重起見，春秋時代還講究“命名之道”。《左轉·桓公六年》記載：“名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德名為禮，以類命為象，取于物為假，取于父為類。”因此，對于姓名，人們寓意深厚，從中可以看出當時人們的價值觀念和追求。從《急就篇》中我們可以看出漢代人的價值觀念和追求。

（一）姓名與個人追求

1.崇儒觀念。漢代儒學興盛，漢民族長期收儒家思想的影響，崇尚倫理道德，這直接反映姓名中就是常用仁、義、孝、溫、賢、惠、德、讓、貞等字眼，這在《急就篇》中有十分集中的體現，例如：崔孝讓、程忠信、榮惠常、茍貞夫、董奉德、桓賢良、柘溫舒、樊愛君、祝恭敬等，都蘊含了儒家的倫理道德思想，這體現出當時人們以儒家倫理道德為導向的價值觀念和追求。

2.崇尚美好品德觀念。漢民族自古就崇尚純潔、堅毅、公正、光明等美好品格，這也直接反應到用名上。例如：鄭子方、溫直衡、茍貞夫、丘則剛、秦妙房等名字，都體現了美好品德的寓意，渴望子女能集美好品德于一身，成為一個有品德有情操的人。

3.追求吉祥如意的觀念。《急就篇》中，有崇尚吉祥如意的名字，例如：“翟回慶”、“魯賀喜”、“樂欣諧”“烏承祿”、“閻歡欣”等，體現了漢民族向往吉祥、福壽等理想，因此也常用吉、祥、慶、福、祿、賀、健、康、安、壽等字眼來命名。

4.崇尚功名利祿、建功立業的觀念。漢民族自古提倡“功崇惟志，業廣惟勤”，“丈夫皆有志，會見立功勛。”《急就篇》中的姓名，也充分反映出了漢代人渴望功名利祿建功立業的觀念。例如：“戴護郡”、“薛勝客”、“姚得賜”、“路政陽”等，都體現了漢代人希望得君主賞識，建功立業，得享高官厚祿的思想。

5.宗族觀念。漢民族的姓名，體現了宗族觀念。一個是體現在姓名排輩上。一個大的宗族不同輩分的宗親的名字，用不同的漢字來區別，這個字就稱為“字輩”。《急就篇》中，對于這一觀念主要體現在用兄弟排行來命名上，例如：候仲郎、畢稚季，昭小兄、吳仲皇、陳元始、田細兒、奚驕叔、尚次倩、冷幼細、孟伯徐。另一個體現宗族觀念的是，漢族人關注子孫綿延，例如《急就篇》中就有“爰展世”、“求男弟”、“董扶疏”這寫名字，來表達子孫昌盛，后代綿延的美好理想。

6.追求健康長壽的觀念。漢代人，由于崇尚道家思想，崇尚修仙，因此漢代十分追求健康長壽。古人中，萬年、延壽、延年、益壽、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見。傳說上古時期有一位部落首領名彭祖，活了八百多歲，人們常常借彭祖的名來預祝長壽。西漢很多人的名字就寄托了對健康長壽的追求和希望，如：李延年，武帝時的宮廷音樂家;嚴延年，漢宣帝時的太守;韓延壽，宣帝時的太守;耿壽昌，西漢理財家、歷算家;甘延壽，漢元帝時西域都護，封義成侯;霍去病，西漢大將;西漢著名的酷吏杜周分別為三子取名延壽、延考、延年。《急就篇》中像“宋延年”、“衛益壽”、“周千秋”、“鄧萬歲”、“龍未央”、“許經古”、“蕭彭祖”、“宰安期”、“續增紀”、“痛無忌”“石敢當”等就體現了漢代人對健康長壽的追求。

7.崇武觀念。《急就篇》中有用猛獸來命名的例子，如：“師猛虎”、“陶熊罷”，也有用名兵器命名，如：“聶干將”，這都體現了漢代人豪放、進取、崇尚武力、崇尚力量的價值追求。西漢建立者漢高祖劉邦，白手起家，聯合一幫販夫走卒，從一個市井之徒，一躍成為一代帝王，這是前所未有的事情。漢高祖的豐功偉績刺激了漢代人的英雄氣概，激發了他們的豪情壯志，想要建功立業，功成名就。漢代人的姓名中就非常強烈地反映了這種豪放與進取精神。因此漢代人尚英武，雄渾勁健的名字，像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉、霸、威等字很常用。

（二）姓名與愛國情懷

漢朝，在秦末的戰亂中建立，漢初，又深受匈奴的騷擾，飽受戰亂的苦果。在《急就篇》中就有渴望國家安定，打敗匈奴，休養生息的名字，例如：“高辟兵”、“焦滅胡”、“郭破胡”、“譚平定”等，“郭倚蘇”表達了渴望修養生息的理想，“任逢時”體現了渴望生活在和平年代的愿望。在漢代，治國安邦的名字有：韓安國，字長孺，武帝時任御史大夫和衛尉，與匈奴戰敗而死;張安世，字子孺，漢昭帝時為右將軍、光祿勛，封富平侯，宣帝時為大司馬;趙充國，字翁孫，西漢大將，率軍擊匈奴，有功，封營平侯。這都反映出來，在漢初戰亂的年代，渴望國家安定、生活和平的價值理念。

余論

《急就篇》內容十分豐富，從姓氏名字、器物服飾到律法地里等，涵蓋內容十分豐富，具有很強額實用性。從對《急就篇》的研究，我們不光可以從語言文字層面上有所收獲，同時也可以從一個側面反映出當時的社會面貌和價值追求。姓名的內涵十分豐富，不光是個人的代號，也具有豐富的文化內涵，能夠充分反映出一個時代的價值理想和追求。

參考文獻：

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