從影視文化中淺論中西救世情懷

我是一個漫威迷，對于西方影視，我常會思考這樣一個問題：為什么西方影視劇尤其是美國的都會塑造一個拯救人類的大英雄，而中國的影視劇就很少，更多的也只是限于一家一國？抱著這樣的疑惑，我查閱了一些資料，費孝通先生的《鄉土中國》，給了我一些可以解釋的論點，最終形成這篇小文。觀點乃個人理解的想法，也只是“淺論”而已。

西方影視，尤其是美國好萊塢電影，如《變形金剛》 、《美國隊長》 、《復仇者聯盟》等都塑造了一個拯救人類世界的大英雄，意在向全世界宣揚他們的救世情懷，我認為這和他們所信仰的基督教相關。

歐美國家的人民大多有自己的宗教信仰，尤其是美國這樣的多民族國家，其宗教更是五花八門，但是尤以基督教為盛。在美國，85%的美國民眾宣稱自己信仰基督教，美國的歷任總統無一不是基督教徒，總統就任時，手撫《圣經》宣讀“忠誠誓詞”，每篇誓詞中都會加上“under god”（在上帝的見證之下）;在美國的貨幣上印著“in god we trust”（我們信奉上帝）;每逢新一屆國會開始，全體議員要祈禱;在法庭作證，要舉手向上帝宣誓所言為真;政治人物演講，常在結尾祈求“上帝保佑美國”;而基督耶穌降生之日的“耶誕節”，則是全體美國人的法定假日。即使連那些不信上帝的人，也常脫口而出my god（我的上帝），jesus christ（耶穌基督），thanks god（感謝上帝）等。正是這個God，在每個美國人的價值觀中刻印上深深的印記。

《賽亞書》上說：“上帝如此愛你，他將你的名字刻入他的手掌。”《馬太福音》上說：“上帝如此愛你，他甚至知道你頭上有多少根頭發。”《詩篇》上說：“上帝如此愛你，以至于他將你的眼淚收藏在瓶中。”《耶利米書》上說：“上帝愛你到永遠。”上帝平等地愛每一個人，也正因為如此，當信眾遭遇生活的不幸時他所做的就是禱告，愿上帝賜予他力量支撐著他度過這一艱難的時刻。上帝愛每一個人，所以他愿意拯救每一個人。

眾所周知，基督教持“原罪說”，即人類一出生就帶著罪惡，必須通過信仰上帝來得以解救。而這罪惡來源于人類的始祖亞當和夏娃。相傳亞當住在伊甸園，上帝見其孤單，取其肋骨化作夏娃伴其左右，并告知伊甸園內所有食物都可以吃，唯獨那罪惡之果切不可嘗。亞當和夏娃受不了蛇的誘惑，偷嘗禁果而生羞恥之心，上帝大怒，將其貶入世間，而后人類的出生都帶有一種原罪，但是上帝并沒有拋棄所有人。《希伯來書》言：“按著律法，凡物差不多都是用血潔凈的，若不流血，罪就不得赦免了”。神要赦免我們的罪，他的審判必須公義且要流血。圣保祿寫給迦拉達人的書信中說：“時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生于女人，生于法律之下，為把在法律下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。”耶穌在十字架上留的寶血為普世大眾提供了救贖。

上帝憐愛萬眾，耶穌心懷拯救世人之心，其偉大的救世情懷在歐美人的影視文化中彰顯得淋漓盡致。 《蟻人》 ，為了不讓超級縮小技術被濫用導致危害全世界塑造了蟻人這一救世主形象;《哈利波特》系列塑造了哈利波特這一人物打敗伏地魔而拯救世界;更有《美國隊長》 、《復仇者聯盟》等塑造大批英雄保衛地球的安全。

相比較西方的救世情懷，再看中國文化中的救世，顯得更有些“接地氣”。沒有拯救人類世界的豪言壯志，更多的是保家衛國的志氣凌云。電影《葉問》刻畫一代宗師葉問以詠春打敗瞧不起中國武術的外國拳王，將中國人的頭顱高高昂揚;電影《江姐》展現革命英雄江竹筠為保國家機密不惜忍受十指連心之痛......為何中國的影視所展現的“救世”更多的在于一家一國呢？

費孝通先生在《鄉土中國》中提到中國的社會格局好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋，是一種“圈子文化”。每個圓圈必有其圓心，而其圓心即為“己”。以己為中心，從血緣、地緣關系推散開來，形成了一個個的社會圈子。每一層離圓心的距離，即半徑不同，從而形成不同的道德規范，即“倫”，就像《禮記》祭統中的十倫：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下。每一倫所要求不同，形成一種有差等的次序，所以中國的社會格局也被稱為“差序格局”。

在這樣一個以“己”為中心的“差序格局”中，我們所能顧及的就要看我們的圈子大到什么程度。從“已”向外推，推的過程有不同的路線，但是最基本的是親屬：“孝悌也者，其為仁之本與？”;其次應該是朋友：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”以層次言，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”這句話概括得再好不過了。但是真正做到“泛愛眾，而親仁”，子曰“其也必圣乎！”所以一般人，甚至君子也做不到。

《大學》開篇言“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”“八目”中，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，每一目都是一種層次的提升，我們能做的即從“己”出發，“克己復禮為仁。”對于明明德于天下者，更多的是一種理想層面，所以中國的救世情懷更多的是從小體現，一人一家一國。

任何文化都是思想的產物，也時刻體現著這種文化。而任何思想都有其根源，追本溯源，就會發現中西文化的迥異本質在于其思想的差異。