論龍應(yīng)臺(tái)筆下的女性平等

【摘要】：八十年代在美國(guó)留學(xué)的龍應(yīng)臺(tái)，深受當(dāng)時(shí)女性主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮的影響，使她擁有了自立自強(qiáng)，男女平等的人生觀與價(jià)值觀。但當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣還處于男權(quán)主義社會(huì)，性別歧視現(xiàn)象還是十分嚴(yán)重。于是回臺(tái)后的她便創(chuàng)作了一系列關(guān)注女性問(wèn)題的文章，以《美麗的權(quán)力》，《不像女人》，《小姐什么》等為代表，后結(jié)集成《美麗的權(quán)力》。在當(dāng)時(shí)封閉守舊的臺(tái)灣，為爭(zhēng)取婦女的解放，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：平等;女權(quán);啟蒙

一、男權(quán)社會(huì)中女性不平等的社會(huì)地位

在臺(tái)灣性別歧視嚴(yán)重的大環(huán)境下，龍應(yīng)臺(tái)直指其“咽喉”，首要批評(píng)的就是男權(quán)社會(huì)中的文化觀念。她認(rèn)為，在這種不平等的文化氛圍內(nèi)，女性無(wú)法得到和男性一樣的尊重、平等工作就業(yè)的權(quán)利。為了維護(hù)“男權(quán)”，這個(gè)社會(huì)制定了一系列壓抑女性，對(duì)女性不公平的規(guī)則。在《小姐什么？》一文中龍描寫(xiě)到，教授胡美麗的學(xué)術(shù)研究演講十分成功與精彩，主持人把眾多男性專家介紹給她時(shí)說(shuō)道：這位是王博士，這位是張?jiān)洪L(zhǎng)，這是李教授，這位是錢(qián)主任，那位是孫博士…… 然后他很客氣地介紹胡美麗時(shí)：“這位，是胡小姐……”[1]更為諷刺的是，那主持人轉(zhuǎn)身對(duì)倒茶的小妹說(shuō)： “小姐，送幾杯咖啡過(guò)來(lái)！”這無(wú)疑是眾多男權(quán)主義凝縮的寫(xiě)照，無(wú)論你是博士還是教授，能力如何出眾，只要你是女性，就和普普通通的倒茶小妹一樣沒(méi)有區(qū)別，就會(huì)被諸多男權(quán)主義者排除在外。作者可以接受在不同場(chǎng)合接受不同的稱呼，但在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域，同樣是努力得來(lái)的地位，憑什么只介紹男性是博士，院長(zhǎng)，教授呢？就如文中的那句：“可是，在我學(xué)術(shù)與專業(yè)的領(lǐng)域里，你，憑什么叫我‘小姐’？[1]

瑪麗·沃爾斯通克拉特在《為女權(quán)辯護(hù)》中就提出 女性擁有理性、公正、集會(huì)均等和選擇自由的權(quán)利。[2]這兩者的觀點(diǎn)在大體上是相同的。在《美麗的權(quán)力》一文中，龍應(yīng)臺(tái)針對(duì)臺(tái)灣社會(huì)到處宣傳“穿著暴露， 招蜂引蝶，自取其辱”這一口號(hào)，做出了強(qiáng)烈的回應(yīng)與反擊。她指出，女性穿衣打扮，愛(ài)美麗是女性天生就有的權(quán)利，人們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要學(xué)會(huì)尊重女性，欣賞女性的美，提高自身的修養(yǎng)與內(nèi)涵，而不是一出現(xiàn)強(qiáng)奸等犯罪行為就都?xì)w結(jié)于是女性太美麗的錯(cuò)。難道果園里的果子被人偷竊，也是因?yàn)楣娱L(zhǎng)得太飽滿香甜的錯(cuò)嗎？龍通過(guò)大量的作品強(qiáng)烈反抗男性強(qiáng)權(quán)，為廣大女性爭(zhēng)取本應(yīng)屬于她們的公平與自由。

二、對(duì)女性的霸權(quán)教育培養(yǎng)和強(qiáng)加定義

男權(quán)社會(huì)下別有用心的教育方式，也是導(dǎo)致女性無(wú)法受到公平對(duì)待的原因。他們強(qiáng)迫女性接受老舊封建的綱常思想，讓女性們長(zhǎng)期在這種病態(tài)的環(huán)境中洗腦，從根源對(duì)她們進(jìn)行束縛。在《女人應(yīng)該看什么書(shū)》里，她直接批判了“女人從生到死各個(gè)年齡段必須做什么”的霸權(quán)教育方式，以及強(qiáng)制給女性灌輸因?yàn)樯砩夏信袆e，所以兩者在心智上也是有差別的，女性天生低人一等的觀念。“女性在吸取知識(shí)上著重于快捷，而不重深入”，“女性邏輯思考的能力也不健全”，“女性從小就被教導(dǎo)：女孩子更重感性，男孩子重理性”，[3]所以女人被生來(lái)認(rèn)定只能看戀愛(ài)，美容，家務(wù)書(shū)籍。龍應(yīng)臺(tái)手拿“火把”，把這些長(zhǎng)期以來(lái)壓制在女性身上的荒誕“垃圾”一把點(diǎn)燃。

《不像女人》一書(shū)中也指出社會(huì)氛圍導(dǎo)致的惡性循環(huán)：“女人天生就柔弱、被動(dòng)、害羞、瑣碎——‘男女有別’，天經(jīng)地義！一定要符合社會(huì)定下的“女人樣”，否則就會(huì)被看做異類。”[4]龍應(yīng)臺(tái)一語(yǔ)中的，犀利的指出那些所謂善意的提醒，其實(shí)是隱藏著男權(quán)主義的“女性天生弱于男性一等，不要‘撈過(guò)界’”的卑鄙想法。這導(dǎo)致女性生來(lái)就一定要發(fā)展成社會(huì)規(guī)定的樣子，不僅失去了平等，也失去了一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。而且男孩女孩在成長(zhǎng)的過(guò)程中，受到的待遇也不同，女孩子一定是那一個(gè)順從，很多事情都無(wú)法完成的“乖孩子”。

三、對(duì)女性自身的落后思想的批判與啟蒙

在對(duì)社會(huì)上男權(quán)問(wèn)題進(jìn)行批判責(zé)備的同時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)也從女性自身的角度思考問(wèn)題。雖然社會(huì)文化洗腦是女性處于弱勢(shì)的重要原因，但想要解決性別歧視問(wèn)題，單靠討伐男權(quán)，改變規(guī)章制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該客觀公正的看待女性自身的不足。《一瞑大一寸》中，龍應(yīng)臺(tái)揭露了不少男性都只把女性當(dāng)做性發(fā)泄對(duì)象的病態(tài)心理，而不少女性在長(zhǎng)期的壓制之下已經(jīng)麻木，把自己當(dāng)作男人“性”的寵物。為了滿足男性的需要，而不惜犧牲自己的身體甚至是下一代的生命健康去豐胸、整容。

在《女教授的耳環(huán)》一文中她直接批判了一些女性為了得到社會(huì)上的“公平”對(duì)待而放棄自己女性的一面。龍應(yīng)臺(tái)一語(yǔ)中的：“在這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)，做個(gè)‘女強(qiáng)人’和男人競(jìng)爭(zhēng)不容易。所以你在辦公的場(chǎng)合一定要服裝樸素簡(jiǎn)單，發(fā)型保守規(guī)矩，舉止莊嚴(yán)大方，言談嚴(yán)肅正經(jīng)。換句話說(shuō)，任何一點(diǎn)能泄露你是“女人”的蛛絲馬跡都要隱藏起來(lái)。……你要他覺(jué)得你根本就和他一樣，是個(gè)男人;這樣，你才可能做個(gè)男人平等的‘女強(qiáng)人’！”[5]她為那個(gè)因?yàn)閻?ài)美，主動(dòng)追求婚姻幸福而就丟掉工作的女大使感到憤憤不平，她也為那個(gè)稍稍涂了胭脂，戴了耳環(huán)，流露出“女人樣子”就被群眾批評(píng)的女教授感到義憤填膺。她不僅呼吁社會(huì)，給女人應(yīng)該有的愛(ài)美的權(quán)利，同時(shí)也也告訴了每一位女性：真正的現(xiàn)代女性應(yīng)該是一個(gè)有思想，有能力，卻不怕有女性魅力的人。要摒棄自己腦中的老舊思想，維護(hù)女性天生就有的權(quán)利。這與激進(jìn)女權(quán)主義學(xué)者費(fèi)爾斯通等人的觀點(diǎn)很不同。最求平等并不是要把自己變成男人婆，而是在有差異的基礎(chǔ)之上，尊重自己，愛(ài)護(hù)自己。“她并沒(méi)有一味的在作品中發(fā)泄對(duì)男性霸權(quán)的反感與憎恨，而是以更深筆觸去分析造成這種男權(quán)暴行的社會(huì)原因，批判文化疾患、追求社會(huì)公正才是她創(chuàng)作的主要著力點(diǎn)。”[6]

正如《美麗的權(quán)利》，《纏腦的人》，《遮羞費(fèi)》中龍應(yīng)臺(tái)指出：想要男女平等，受到社會(huì)上的尊重，女性就應(yīng)從自尊自愛(ài)開(kāi)始，要自身就樹(shù)立獨(dú)立平等的意識(shí)，而不是樂(lè)于接受社會(huì)上給出的“女性生來(lái)就要依附男性，生來(lái)弱小”的觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1][3][4][5]龍應(yīng)臺(tái).女子與小人[M].上海：上海文藝出版社，1996：2.

[2]李銀河.女性主義[M].濟(jì)南：山東人民出版社 ，2005 ：20-40.

[6]孫文潔.論龍應(yīng)臺(tái)作品中的人文關(guān)懷[D].福建：華僑大學(xué)，2011：38.