談《長恨歌》中的王琦瑤形象

【摘要】：王琦瑤是王安憶小說《長恨歌》中的女主人公，她是典型的上海女兒，又在眾多男性中流轉(zhuǎn)一生，本文從城市背景、異性視角、悲劇命運等方面分析王琦瑤所代表的形象，進一步了解作者的創(chuàng)作意圖。

【關(guān)鍵詞】：王琦瑤;《長恨歌》;上海;形象

一、王琦瑤所代表的上海形象

《長恨歌》開篇便說“站在一個至高點看上海。”[1]作者想要表現(xiàn)的角度是客觀地審視上海，就像書中描繪的鴿子，盤旋到城市上空俯瞰這城市滋生的浮華，俯瞰這時代里從未停留的變遷。王安憶寫的是一個女人的命運，王琦瑤卻是上海本身。

王安憶對于城市的描寫，是由許多細小的名詞拼湊起來的，似女人的小性子般軟綿。不同于大多數(shù)以情節(jié)吸引讀者的小說，她首先寫的是帶著肌膚之親般性感的弄堂;是有著陰沉鄙陋之氣卻虛張聲勢的流言;是如花蕾純潔嬌嫩的閨閣......她用大段的鋪陳講述著上海，如同這個城市本身的氣質(zhì)，不拖沓，又有化不開的美感。

王安憶曾很直接地說《長恨歌》是為寫城市的：“城市的街道，城市的氣氛，城市的思想和精神。”[2]但不是傳統(tǒng)的宏大敘事，而是把上海印象落在小市民日常中。她的歷史觀是：“我個人認為，歷史的面目不是由若干重大事件構(gòu)成的，歷史是日復一日，點點滴滴的生活的演變。”[3]任何一個社會占最大比例的都是瑣碎細韌的日常，最重要的因素都是人。就連寫的這個城市故事，契機也只是一則小報上曾經(jīng)的上海小姐被殺的逸聞。所以這里的上海看似與主流歷史疏離，卻能讓人窺見最普遍的一面。

城市因為人而形成風氣，又用風氣去感染人。作者既然希望通過小滋小味去托起大城市的氣質(zhì)，那女性視角就是最貼近生活細枝末節(jié)的。“上海的女性是充滿生活情趣的。”[4]王安憶甚至直接用女人來比喻上海：“這城市本身就像是個大女人似的，羽衣霓裳。”[1]上海在西方文化的引領(lǐng)中走上摩登的前沿，卻又因傳統(tǒng)的牽絆變得感性懷舊，這也是女性的特質(zhì)。

王琦瑤，她是上海形象最典型的寄托。上海姑娘最普遍的性子她有，蕙質(zhì)蘭心，任何境地都兢兢業(yè)業(yè)地生活，弄堂外的云詭波譎，并不能影響她日日翻新的茶點，自己的生活與外部世界有兩相遺忘的安全，但她又是隔離不開這個城市的，即使在鄔橋的寧靜中依然偏執(zhí)地溫著舊夢。那個時代里，其實所有的平靜堅持都是孤寂的等待，這樣的委屈妥協(xié)表現(xiàn)在上海女人身上便成了不會被生活打敗的驕傲，就像上海這座城市，殖民的痛楚卻畸形地變成了耀武揚威的奢華。

她又是不那么典型的，如此才足以撐起整個長篇故事的沖突。她恬靜安穩(wěn)地走在風口浪尖，她的美散發(fā)著生活化的氣息，又不居于室，她是繁華里的三小姐，對命運不自喜不自艾。但風塵中的美，總波瀾滄桑。

二、王琦瑤在男性眼中的形象

整個故事敘述的是女人的情與愛，社會大背景卻是男權(quán)社會，得到男性欣賞的女性才能更好地生活下去，王琦瑤的一生也是依靠著一個又一個男性發(fā)展的，所以男性是談王琦瑤不可忽視的一點。

程先生眼中的王琦瑤是個美人，但美人，他是見多了，所以他對王琦瑤的感情雖說一見鐘情，卻又并非只停留于外表，她的美不驚艷，卻有余味，而但照片只能留住當前無法探究，這多了一層因無力而發(fā)的偏執(zhí)癡戀。此時的王琦瑤帶著未經(jīng)生活挫傷的驕傲，加上《上海生活》照片被大眾的認可，她在含蓄的程先生心中美得高高在上，這樣的癡心面對王琦瑤時便是膽怯自卑的，明確開口的勇氣都沒有。

李主任，四十歲的軍政要人，在刀劍無眼的政治舞臺背后，他需要的只是貼心而非愛情。在李主任眼中王琦瑤有些玩物的性質(zhì)，卻又多了一份憐惜其天真局促的意味，他看到了她的孤獨和聰慧，也知其卑微。李主任用心情去看女人，王琦瑤是被動的，但又有一切都被安排好的妥帖，不再是一個人的如履薄冰，所以她依賴，李主任也樂于這種掌控。

在失去了短暫的安穩(wěn)后，王琦瑤離開城市來到鄔橋療傷。這里有闌珊的晨曦、深沉的橋，有阿二。阿二是個未去過城市的懵懂少年。在他的眼里，王琦瑤和別人不一樣，不是帶有欲望的喜歡，而是童話與向往。她是他一個繁華的夢，于是他為了這個阿姐，去了上海，卻再無相見。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，阿二無意間說起了王琦瑤有詩人的美，本是無心，卻應了那首《長恨歌》的悲哀。

康明遜呢？舊社會的遺少，社會地位、經(jīng)濟實力都沒有任何自信，一個被時代拋棄的邊緣人。王琦瑤在他眼里同是天涯淪落人，相互取暖，有憐憫惋惜，也有愛。但因自身的弱小，家庭的壓力，他沒有勇氣承擔責任，這樣的愛是帶著隨時撤離的準備的，所以當有了孩子，康明遜自然想到的就是打胎。王琦瑤找來薩沙頂替孩子的父親，懦弱的康明遜也意料之內(nèi)地默許了。

老克臘眼中的王琦瑤，說是知己，不如說是一件剔透的古物，只因夾帶他迷戀的舊時風塵。但這喜愛卻是帶著“葉公好龍”的意味，他并未真正經(jīng)歷過舊上海的風情，一切都只是為了自我感動而懷他想像出來的舊，于是當王琦瑤打算拋卻一切承認這份畸戀靠近時，他便清醒地看清現(xiàn)實逃走了。

不同背景的男性眼中的王琦瑤形象是不同的，但相同的是他們都沒將她當作一個鮮活的生命來愛。程先生眼中她是束之高閣、求而不得的美景，李主任眼中她是供他遠離政治壓力的玩物，阿二眼中她是未曾接觸到的城市夢境寄托，康明遜眼中她是撫慰其被時代拋棄的念想，老克臘眼中她是舊時代迷戀的代替品。在男權(quán)社會里，不僅是男性，她自身也因為思想的局限性將自己的形象附著于男性身上，于是被一次次拋棄。

三、王琦瑤的悲劇形象

對王琦瑤這樣的女人，作者說：“她們的漫長一生都只為了一個短促的花季，百年一次的盛開。天地不是她們的，她們寧愿做浮云，雖然一轉(zhuǎn)眼，也是騰起在高處，有過一時的俯瞰。”[1]她的悲劇命運在某種程度上說，也是她自己選擇的，所執(zhí)著的上海生活、愛、金條，最后也是毀滅自己的東西。

王琦瑤是上海的典型形象，而上海也是一個將她玩弄于股掌之中的形象。“（王琦瑤）長得好，自己要不知道還好，幾年一過，就蒙混過去了。可偏偏是在上海那地方，都爭著搶著告訴你，唯恐你不知道的。所以不僅是自己騙自己，還是齊打伙地騙你，讓你以為花好月好，長聚不散。幫著你一起做夢，人事皆非了，夢還做不醒。”[1]過于龐雜的文化背景，許多涉世未深的人籠罩在迷茫與不安全感中，容易被誘惑吞沒，他們會坐井觀天，以為所見即事實，失去憂患意識，又會懷疑還會否有未見的威脅，整日惶惶。王琦瑤僅僅是那個時代的城市里一個小小的悲劇形象，還有更多的生命被淹沒在城市生活的洪流中。

《長恨歌》的結(jié)局無疑是悲劇的。但恨的是什么？是個人命運？社會大環(huán)境？還是時代時間？在這些東西面前，我們都太過渺小了。亞里士多德在《詩學》中認為悲劇的意圖是恐懼和憐憫，這里很明顯應當是憐憫。王安憶在通過一個女人的形象闡述一座城市的變遷時，只是停留在日常中，時間的大洪流下，小市民是那樣無辜，但就是這樣的無助悲哀，更能激起最深處的痛楚，因為每個人都一樣，生命短暫，生活不易，有太多求而不得，迫不得已時又偏偏執(zhí)拗，無望也要拼命證明自己不為命運擺布地真實存在過。王安憶在一次訪談中談到金條的設置時這樣說：“我覺得要給她一點條件，可以往上掙一掙的條件”[4]

參考文獻：

[1]王安憶.長恨歌[M].人民文學出版社.2004年.

[2]齊紅.林舟.王安憶訪談[J].《作家》1995年第10期.

[3]王安憶訪談.我眼中的歷史是日常的——與王安憶談lt;長恨歌gt;[N].《文學報》2000年10月26日

[4]吳義勤主編.王安憶研究資料[M].山東文藝出版社.2006年5月第1版