淺談中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育現(xiàn)狀與發(fā)展方向

摘 要：經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育狀況直接影響了一個國家的經(jīng)濟(jì)水平，經(jīng)濟(jì)學(xué)的健康發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了一個國家的綜合實(shí)力和核心競爭力的增長，有著至關(guān)重要的作用。筆者結(jié)合個人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，簡單分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)涵，從目前我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育現(xiàn)狀入手，闡述其中的一些問題，并提出了相關(guān)的意見與建議。

關(guān)鍵詞：中國 經(jīng)濟(jì)學(xué)教育 現(xiàn)狀 發(fā)展方向

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的主要內(nèi)涵

經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容就是研究如何利用社會中有限的資源來進(jìn)行更有價值的生產(chǎn)與勞務(wù)之間的關(guān)系，對每一個資源每一個生產(chǎn)方式都進(jìn)行相適應(yīng)的分配工作。就目前經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展情況而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵十分廣泛，包括了財(cái)政、金融等眾多重要內(nèi)容。現(xiàn)在，世界各地的各個高校都存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)這一門學(xué)科。眾所周知，高校的職責(zé)就是為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)人才，進(jìn)行科學(xué)研究，用以服務(wù)社會。改革開放之后，我國的高等教育事業(yè)發(fā)展的十分迅速，其中包括了各類學(xué)科類別，為我國培養(yǎng)了一批又一批的高素質(zhì)專業(yè)人才，為我國經(jīng)濟(jì)水平的提高和社會的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。一個國家想要健康穩(wěn)定的發(fā)展，想要建設(shè)經(jīng)濟(jì)水平，就離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的快速發(fā)展，離不開教育事業(yè)的推廣。我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育課程設(shè)置和國外有著千差萬別的差距，但是在我國，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科已經(jīng)十分廣泛和普遍。一個有著專業(yè)素質(zhì)的優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才，必然要具備三種基本要素，那就是良好的創(chuàng)造能力、觀察能力以及縝密的分析能力。首先，創(chuàng)造能力是無論各行各業(yè)都需要具備的一種優(yōu)秀的素質(zhì)，這點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面尤為重要，只有擁有良好的創(chuàng)造能力，才能夠成為一個高素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。我們一般把創(chuàng)造力分為兩個部分，一個是基于創(chuàng)造力之上的分析能力，一個就是觀察能力。要有良好的觀察力，能夠及時的提出問題，找到經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律。分析力則是要有各種思維和能力，去分析所產(chǎn)生的問題并及時解決；其次，觀察能力主要指的是作為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家，要有一定的能力在實(shí)際的工作中發(fā)現(xiàn)問題，找出事物發(fā)展的規(guī)律性；最后，分析能力。分析能力一般來說分為兩個主要內(nèi)容，一個是理論上的分析能力，具體指的是自然語言和數(shù)學(xué)類型上的分析，另一個則是實(shí)證上的分析能力，具體指的是相關(guān)的案例分析和數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)分析。

二、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的現(xiàn)狀

1.對經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知存在著偏差。現(xiàn)在我國很多高校都把經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍定義為一種西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，曾經(jīng)有很多學(xué)者對于這一誤差提出過質(zhì)疑，但是高校基本視若無睹。

2.教育者本身存在的問題。在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師作為傳道授業(yè)解惑者，需要和學(xué)生建立一種良好的互動，通過活潑生動的教學(xué)方式，以學(xué)生為教育的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生來解決經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會中的問題。但是我國大部分的高校教師都專注與于自己的前程，整日沉浸在自己的學(xué)術(shù)研究里面，連課程都不上，學(xué)生和教師之間的有效互動就更談不上了。

3.沒有充足的教育資源。高等教育事業(yè)中的競爭十分激烈，很多高校經(jīng)常為了爭一個碩士的授予權(quán)而爭得頭破血流，煞費(fèi)苦心，教育資源的稀缺是一個長久的問題。隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于教育事業(yè)日益看重，現(xiàn)在的高校之間的競爭絲毫不遜色于任何一個企業(yè)。在這樣的競爭環(huán)境中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象，影響了教育質(zhì)量，因此，必須要進(jìn)行高等教育的體制改革，充足教育資源。

4.課程設(shè)置存在著不合理。現(xiàn)在我做教育部所規(guī)定的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，有很多教材的內(nèi)容逗不夠全面和豐富，沒有準(zhǔn)確的結(jié)合我國實(shí)際，能夠運(yùn)用的高效教材并不多。現(xiàn)在的大學(xué)生大部分都是72個課時，在有限的時間內(nèi)要把這么多教材的內(nèi)容全部都授課結(jié)束，就需要教師在授課時，有相應(yīng)的舍取抉擇。如此選擇，就容易將一些有用的內(nèi)容拋棄，影響了教學(xué)質(zhì)量。

5.教學(xué)評估存在不合理性。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，很多高校學(xué)生都認(rèn)為現(xiàn)行的教學(xué)評估形式并不能夠科學(xué)細(xì)致的反映出實(shí)際的教學(xué)成果。以前在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，一般都是采用有固定答案的測試形式。也就是說，給學(xué)生以一些案例，然后讓他們利用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的闡述和解釋。目前高校中教育方式，是理論大于實(shí)踐，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)到了足夠多的理論知識，但是實(shí)踐的機(jī)會卻很少，也有一個人保持懷疑態(tài)度，他們認(rèn)為學(xué)生從高校中所學(xué)習(xí)到知識可能并不會準(zhǔn)確的解決現(xiàn)實(shí)中所產(chǎn)生的問題。

三、中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的發(fā)展方向

1.緊跟時代發(fā)展潮流，與國際接軌。我國在經(jīng)濟(jì)學(xué)教育方面還是個剛起步的晚輩，需要有更多的時間來不斷的修改和完善。實(shí)行經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的主要目的，就是為了培養(yǎng)更多優(yōu)秀的高素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不過這并不是一蹴而就的，需要慢慢的發(fā)展。我國應(yīng)該投資足夠的人力、物力來進(jìn)行中國經(jīng)濟(jì)的研究，整理成科學(xué)的數(shù)據(jù)內(nèi)容，翻譯成國際語言，輸出到國外去，讓國際上的優(yōu)秀學(xué)者和優(yōu)秀機(jī)構(gòu)能夠投入更多的精力來對中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題進(jìn)行研究和討論，實(shí)現(xiàn)與國際的有效接軌。

2.建立中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。想要建立一套專屬于我國的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)，就必須要結(jié)合我國的發(fā)展規(guī)律和實(shí)際情況，總結(jié)出一套獨(dú)立的理論框架和教育內(nèi)容。想要發(fā)展出一套新型的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一件簡單的事情，它需要經(jīng)過長時間的探索和科學(xué)的研究精神，才能夠完成。在進(jìn)行中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建時，還需要去結(jié)合中國的發(fā)展歷史，探索其中的人文精神的文化特質(zhì)。同時，要加強(qiáng)與國外的交流和溝通，從各個方面與國際接軌，進(jìn)行有效的吸收。另外，在實(shí)際的授課過程中，既要注重學(xué)生的理論知識，也要給予學(xué)生充分的自由發(fā)揮時間，讓學(xué)生能夠自主思考問題，解決問題，找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該要本土化，這取決于我國現(xiàn)行的國情。一些西方國家有著十分優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育案例和理論，但是并不能夠完全適用于我國，因?yàn)椴徽撌虖膰倚螒B(tài)還是體制上來說，都存在著千差萬別的差距性。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師必須要全面的了解和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，結(jié)合我國的實(shí)際情況，學(xué)會分析和歸納，總結(jié)出一套優(yōu)秀的適用于我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。平常的教學(xué)中，教師可以多挖掘一些我國經(jīng)濟(jì)方面的素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，來對一些實(shí)際問題進(jìn)行有效的探討和解決，理論和實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生全身心的投入到之后的學(xué)習(xí)中來，產(chǎn)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自主學(xué)習(xí)能力和分析能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。同時，學(xué)生還要具備人文素養(yǎng)，加強(qiáng)對中國歷史的了解，對社會和文化有深刻的研究和認(rèn)知，在面對實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題時，不再是紙上談兵，而是能夠切身處地的去考慮問題和感知問題，做出正確的判斷，從而解決問題。

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作者簡介：萬素晨，（1993—），河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)專業(yè)，2013級在校本科生。