文言文教學現狀探析與職中學生的文化素養

文言文作為古代漢語的表現形式，它是我國傳統文化的重要載體，學習文言作品，可以使學生吸取古人語言中有生命的東西，豐富自己的語言，又可以從中學到寫作的方法和技巧。在國家大力倡導素質教育的今天，尤其是我們職業中學更應注重學生素質的教育，文化素養是一個合格職高畢業生的必要組成部分，所以，文言文教學也是職高語文教學的一個重要方面。在傳統文化日益受重視的社會背景下，職業學校中文言文教學存在的問題卻越發突出，文言文教學日益陷入一種尷尬的境地。

一、中職學校文言文教學現狀

1.學生學習積極性的調動問題

很多學生不喜歡文言文，因為在傳統的文言文教學中，文言文意味著不停地翻譯和背誦。這讓學生忽略了文言文學習中的趣味性和知識性。

2.教師急于求成，課堂缺乏活力

在我們的教學方面，老師總是急于讓學生明白文章的意思，而忽略了最本質的目的——語言的學習。只注重文章中字詞句的理解，而沒有以選文為中心進入廣泛而深刻的文化背景知識的學習，在文章的學習過程中，教師對文章內容的理解設定標準答案，過于死板，不注重點撥學生展開想象的翅膀形成自己獨特的、有創造性的理解；在文章學習以后不注意指點學生挖掘文章的現代意義，發現其服務于現代社會的價值。這些都使得文言文學習局限在一個狹小的圈子里，不能拓展出一片廣闊的天地，這不但束縛了學生文言文學習的積極性，也使本來應該充滿生機的文言文學習變得死氣沉沉。

3.在評價體系方面，文言文學習的評價體系過于單一

現在在很多學校文言文的考查方式仍然是文言知識的理解與識記，其實文言文的考查方式可以有很多種，除了知識的理解與識記，也可以考查閱讀、朗誦、美文賞析、創造性的理解，甚至文言文的寫作。很多學校都有朗誦、寫作等方面的比賽，但是這些都是關于白話文的，文言文很少有這樣的機會。這些都顯示出我們對文言文學習的不夠重視及考查方式的過于單一。

文言文教學中存在的這些問題不能不引起我們的思考。要改變文言文的這種教學和學習現狀，就需要我們在傳統文化日益受重視的現代背景下，換一種看問題的視角，重新發現文言文在傳統文化方面的價值、在培養學生的職業以及人文素養方面的價值，改變傳統的教學方式，提高文言文的教學質量。以下，我結合自己多年的教學經驗，談談自己關于文言文教學的觀點和嘗試方法。

二、職中文言文教學改革策略

1.把學習的主動權交還給學生，激發學生學習文言的興趣，讓學生愛上文言文

興趣是一切學習的原動力，它是推動學生學習的主觀因素，是學生學會學習的前提。如果學生不愿學，甚至厭學，那么就無法教學生“學會”，更無從教學生“會學”。因此，在教學中，教師應注重培養學生的求知興趣，變“要我學”為“我要學”。更重要的是還這些古老的文字以鮮活的生命，來打動讀者。那么，如何讓文言文教學煥發新的活力呢？如何尋找滋潤文言文教學的那一夜春雨、一縷春風、一片春陽呢？筆者認為應將主動權還給學生，讓學生自己讀書，對照注釋自己翻譯，有疑問互相討論，教師只作點撥，強調更正或是對難點、新語言點詳細講解。事實證明，許多簡單的文言文，學生完全可以通過自己的朗讀、理解、探究、討論、思考讀懂課文，學生在這種自學中不光學到了知識，而且還增強了自信心，培養了探究學習、合作學習的能力。

比如，在教學《燭之武退秦師》時，我先避開了關于字詞的講解，段落的翻譯，而是在看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時代各國的地理圖，然后簡單介紹了當時秦、晉、鄭三國的位置關系和秦晉聯軍兵臨城下時鄭國的窘境。我給學生的三個問題是：（1）如果你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現在假設我是秦伯，你是燭之武，你要怎樣才能說服我退兵？（3）如果你要說服別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當時一個強國的君主，考慮到雙方的立場，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更容易接受一些？學生認真思考后，紛紛舉手發言，列舉各種理由，曉之以理，動之以情，企圖說服“我”退兵。于是，師生之間、學生與學生之間展開了唇槍舌劍，最終得出的結論和課文燭之武的說辭驚人地相似。之后，我要求學生課后結合課本的注釋和字典的解釋理解這些語句，并在第二天的課上讓學生翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現象。我發現，在激發他們的學習興趣之后，不僅那天的作業做得特別好，連第二天上課時文言知識的講授過程也變得容易很多。由此可見，只要我們巧妙設置問題，激發學生的興趣，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，學生的接受就容易多了。

2.加強誦讀，培養語感

（1）要重視誦讀指導。古人云：“書讀百遍，其義自見”。熟讀或背誦一定數量的文言篇目，加深對文言文的文義理解，對培養語言感知、直覺、積累、頓悟能力有很大的幫助。字音讀準確，是誦讀的起碼要求。一篇文言文，我們可以先讓學生試讀，或全班齊讀，或個別朗讀，從試讀中發現他們讀音中出現的問題，然后一一板書糾正，再范讀一遍全文。熟讀和背誦可以使學生逐步積累起比較豐富的感性材料，對古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達習慣也逐漸熟悉，這就為提高文言文的閱讀能力打下了比較堅實的基礎。（2）以欣賞為主，淡化語法分析。我在教學中并不死摳字句，把更多的注意力集中在提供作者和寫作背景資料上，讓學生了解作者的寫作意圖或作品產生的深層原因，有利于拉近學生與文本的距離。如果學生了解了《鴻門宴》一文的歷史背景及劉項的相關情況后，就會很有興趣地體驗那宴會里的刀光劍影。精彩的故事情節、深刻的思想內涵、優美的語言比生澀的“古語”更能引起學生情感的共鳴和美的享受。（3）用現代視野關照文言文，拉近學生和文言文的心理距離。尋找課文和學生現實感觸的共振點，調動學生已有的生活經驗和閱讀經驗，產生與作者、作品的情感共鳴。這些都將在很大程度上提高學生的文化素養。

3.注重學生與作者對話、與古人交流

文言文中或是塑造了一個又一個個性鮮明聞名于世的典型人物形象，或是淋漓盡致地傳達了作者自身復雜細膩而又豐富的內心世界。可學生在學習文言文時，卻感受不到這個“人”，或者對這些“人”的感覺總是平面的、干癟的、飄忽游移、捉摸不定的。根本原因是我們沒有讓這個“人”的腳實實在在地踏在他的那個時代里。因為我們不理解他們生活的歷史，不理解他們生活的環境，所以我們不懂為什么會發生“捕蛇者”的悲劇，不懂孟子提倡的“舍生取義”的生死觀，不能理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。

對此，教師可以播放一些《百家講壇》的視頻；可以請學生分角色閱讀，體會人物情感；可以讓學生展開想象擴寫故事情節，看看、讀讀、寫寫。在課堂上，學生不僅可以感受到這些具有獨特個性、具有不同風格的“人”的風采，而且還可以與這些偉大的靈魂對話，與這些文化巨人的心靈交流。學習《岳陽樓記》時，學生將本文與范仲淹的詞“人不寐，將軍白發征夫淚”聯系起來，暢談自己對范仲淹的理解和認識。學習《捕蛇者說》時，假設自己就是柳宗元，聽到蔣氏的悲慘遭遇，你會產生哪些心理活動？讓學生設身處地，體會作者的思想情感。

4.推陳出新，汲取古典精髓

有時，我們可以從古人的行為切入，透過人物的行為概括人物的形象，評價人物的精神，并從現代視角看待現實中相關的問題。以《晏子使楚》為例，晏子為了捍衛國家尊嚴，大義凜然，不卑不亢，機智地挫敗了楚王的陰謀。從中我們可以看到晏子的機智善辯、從容不迫和卓越的才華，更能感受到他的愛國護國深情。從他身上，我們領悟到要勇于維護捍衛個人和國家的尊嚴和榮譽，我們更加敬重孫天帥，更加敬重羅雪。從他身上，我們感受到一個現代外交家應具備這樣的素質：愛國的思想，良好的修養，善辯的口才，應變的能力，淵博的知識，勇敢的氣概，不卑不亢的精神等。

有時，我們可以從古人的“思想”入手，古代圣賢的許多主張是十分可貴的，我們要用現代觀念去評價，使古代思想精髓為現代人所用。從孟子的《生于憂患，死于安樂》中，學生認識到“磨難造就人才”“憂患可以興國，逸豫可以亡身”，學生意識到要居安思危，要在困難中鑄造自己鋼鐵一樣的意志。

5.巧用文言文中的寫作素材

文言文教學同寫作一樣，歷來讓教師學生頭疼。學生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學經典作品在他們面前很容易索然無味。而作文教學也是一大難點，其實卷帙浩繁的古代文學經典作品閃耀著智慧的光芒，若能將文言文教學與作文教學有機聯系起來，則一舉兩得。學生既能得到文言文教學帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應的歷史素材，激發他們的創作靈感。在文言文材料中，名人、軼事層出不窮。其中，既有孔子、屈原、司馬遷、勾踐、項羽、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰爭、竊符救趙、臥薪嘗膽、澠池之會等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。通過文言文教學，巧用這些事例寫作，定能讓學生寫作時有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會讓作文增色不少。充分巧妙地利用文言文中的寫作素材，定會讓學生不再害怕寫作，不再畏懼文言文。

文言文學習，雖具有一定難度，但只要我們巧妙設置問題，激發學生的學習積極性，并且注重誦讀，注重對文章的整體理解感悟，引導學生巧妙利用文言文中的寫作素材，我相信，我們的文言文教學一定能夠走出當前的困境，我們的學生也會慢慢地喜歡文言文，學生的文化素養也會得到較大提高，從而實現“文言文，想說愛你也容易”的美好愿景！

參考文獻：

章長根.文言文教學現狀淺析[J].文學教育：上，2007（2）.