受過教育的人的形象

【摘要】：“受過教育的人”的概念是彼得斯教育哲學的出發點。他不僅將它作為教育的內在目的，而且通過這個概念確立了認知標準在教育概念中的基礎作用。本文從彼得斯的觀點出發，借鑒其他教育專家對于受過教育的人的形象的研究，結合自身的生活感悟以及對于教育的理解，對于受過教育的人的形象的概況總結。

關鍵詞：受過教育的人;知識;德行;教育目的

教育，泛指一切具有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動，是人類社會所特有的一種現象。沒有接受過教育的人只能是達到了生物學上人的定義，而教育則幫助人達到生物學以及社會學雙重意義上完整的人，即幫助人成為“人”。

什么是受過教育者的形象，這一問題的討論是從什么是教育的目的這一問題引申而來。教育目的是教育主體對把受教育培養成為什么樣的人的總體要求、設想或規定。教育目的以及受教育者的形象如同是一個矛盾問題兩個方面，對于任何一個方面的發展研究都會影響矛盾的另一方面的發展。對于什么是受教育者形象的研究將會從一個側面來促進教育目的地制定和預設，從而更好地在實踐中實施教育，達到更好地教育效果。因此，受教育者形象的研究具有理論以及現實意義。

一、社會大眾對于受過教育的人的簡單定義

現實生活中，我們往往會將受過教育的人歸于具有高學歷、高學位的人。學歷以及學位可以反映出一個人接受過社會組織教育（學校）的基本過程，但簡單地將具有高學位、高學歷的人歸于受過教育的人是十分狹隘、片面的。學歷以及學位所反映的是一個人所接受學校教育時間的長短，反映一個人所接受學校教育的量，而不能很好的反映一個人接受學校教育的質。在現實生活中，學校教育只是眾多教育之中的一種較為普遍的類型。世界上存在著許多沒有接受多少學校教育但卻擁有豐富知識的個體存在。他們沒有正規的文憑或者學歷，但很多人都認為他們是受過教育的人。基于以上原因，在探究受教育者形象時不能狹隘地將學歷、學位作為一個標準。

二、受過教育的人的形象：基于彼得斯的觀點

怎么樣才算是受過教育的人？對于這一問題西方很多學者都自己的理論角度進行了探索，但是都存在著不足之處。分析教育哲學家彼得斯認為，判斷一個人是否受過教育的標準應當著重是在知識與智慧層面，而不應當是道德層面。與彼得斯相反，另一位分析教育哲學家懷特認為道德才是評價一個人是否受過教育的首要標準。馬丁從性別視角認為受過教育的人是可以拋下性別的束縛而包容男性以及女性優良品質的人。以德魯克、鮑斯瑪為代表的學者從社會歷史的角度出發，認為受過教育的人標準是隨著時代與歷史的變化而不斷變化的，每一個時代都會根據時代背景制定一個時代所特有的受過教育的人的形象的標準。這些學者對于受過教育的人的認識都存在著不足。以下是基于彼得斯對于受教育者的形象的定義，借鑒其他學者的理論以及結合自己對于受教育者形象的理解總結的受教育者的形象。

（一）學習的自主新

受過教育的人是懂得學習的人，即具有學習自主性。在對于人最初的教育是填鴨式的知識灌輸方式。通過填鴨式的知識灌輸，幫助人在外部干預下學習用于學習的基本知識，即學習技巧。在人最初接受教育時，由于不具備自己學習知識的能力，因此這類填鴨式的知識灌輸是必不可少的。比如在剛開始學習語言時，定量的語言訓練、定期的語言考核以及科學的語言糾正是必不可少的。在掌握了一門語言的基本發音以及詞語組合后受教育者就應當擺脫教師的教師的教導，根據自身的水平自主學習。在其他的學科領域內，同樣適用這一特征。只知道學習已有的知識，而不能夠舉一反三，是不能算是一個真正受過教育的人。一個真正受過教育的人，可以從已知的知識根據一定的方法得出新的知識，從而推動該學科領域的進步，進而推進社會的進步。

（二）兼具知識的廣度與深度

受過教育的人是兼具知識的廣度以及知識的深度的。知識的廣度表現在受過教育的人具有廣博的知識，對自然與社會科學、文學藝術等都略知一二。知識的深度表現在受過教育的人在某一專門性的學科具有深入的研究，在該學科中具有一定的建樹。達芬奇被認為是世界上最后一位通才。因為時代的進步，社會的發展，人類知識的總量以及質量都有了很大的進展，這促使各學科之間的分化。學科的分化使得個人無法在有限的生命之中掌握人類所有的知識。人類只可能在某一學科或某幾個深入探究。專注某一學科的科學家如同熟練某一技能的工人，不能算是一個受過教育的人。

（三）崇高的德行

受過教育的人具有崇高的精神，即表現在具有較高的德行。德行可以將其理解成為一種關于“善”的知識。這種“善”的知識無法用言語來準確表達，很難用一個標準去量化，它體現在個人的日常行為之中。這種“善”的知識的評價也是通過社會輿論還沒有統一的標準。人可以通過多種途徑獲取這種“善”的知識。評價一個人的德行不是看他獲取了多少“善”的知識，關鍵是看“善”的知識的內化。將“善”的知識理解為道德，道德的底線是依靠社會輿論來維持的。社會輿論對于一個人道德的干預是他律，道德更加強調是一個人的自律。一個在他們面前很有道德的人在混亂中也會做出惡事，心理學中稱之為匿名理論。又或者在車流擁擠的街道會自覺遵守交通規則而在半夜無人卻選擇闖紅燈。上述情況便是過度依賴他律，缺乏他律的表現。一個受過教育的人可以在沒有外部監督的情況下維護道德底線，并作出被人認為是“善”的行為。一個人只有擁有了“善”的知識，才能使他學習到的知識真正成為知識。一個掌握大量知識卻沒有“善”的知識的人是無法真正實現知識的價值，甚至會利用知識去做惡。知識只有當它被用于實現人類幸福是才能算是真正的知識，當它被用于作惡時便不能稱之為知識，也不能將掌握知識的人稱之為是一個受過教育的人。

什么是受教育的人的形象，對于這一問題的回答是永恒發展的。對于受教育者的形象的定義，它會隨著人類社會的進步以及知識的增長而不斷變化。受過教育的人需要在一定的社會歷史背景之下去探究。如達芬奇在當時被譽為是一個通才，但是他放到先到社會之中來衡量，人們不會覺得他是一個受過教育的人。受過教育的人會以海納百川胸懷去接納新知識、新理念，從而使自己一直保持接受良好的教育。

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