淺談建筑中的形態語義應用

【摘要】：本文首先對當代建筑行業以及建筑類型形態進行分析，闡釋建筑形態空間的重要性;其次，以王澍作品分析為例，解析建筑中的形態語義符號，對其建筑思想和建筑手法形態進行分析概括;最后，結合對其作品的解讀，對其建筑形態語義的表現方式進行總結。

【關鍵詞】：建筑;形態語言;空間關系

一、概述

形態語義學是著眼于形態語義的表達，采用邏輯思維形象思維相結合的感知創造方法，從知覺的立體、運動、生命、情感等方面入手，對藝術形態的語義、語構及規律、方法進行循序漸進的闡述。在建筑中，形態語義學被廣泛應用，也漸進地形成了特有的建筑語言、建筑與空間的表達方式。在建筑中，空間與形態的呼應是必然的，在豐富的建筑類型和建筑學派的建筑形態中，王澍的建筑從尊重傳統，注重傳統精神的角度出發探索建筑形式，建筑空間，建筑場所，以一種獨特和嶄新的形象吸引大家的注意。王澍的建筑除了空間和建筑形體之外，更多追求的是一種建筑以及環境給人帶來的感受和回憶。建筑形態所傳達的設計語言包含了“建筑”和語言“兩個部分，是指通過某種建筑形態的設計語言表現，來交流思想、傳達意念，并闡述對于客觀物體的認識。在這種交流過程中，形態的式樣解析起到了”語言表達”的作用，發揮著傳達情意的功能。而這種功能是為對象——“建筑”所服務的。建筑形態語義的概念包含具體和抽象兩種特征，不為人意志所轉移的物質實體和對于客觀存在的主觀反映。王澍的建筑形態設計理念不僅為人們提供了物質實體和活動空間，也提供了可以產生抒發情感、交流信息的視覺表達，這種形式是王澍思維的直接映像（凝聚了其賦予建筑的意志和情感），也是傳達創造的、結構的、意義的、豐富的、有序的“語言”體系。

二、作品分析

王澍作為一個長期致力于中國傳統建筑向當代建筑語言轉化的建筑師，致力于將當代藝術、人文思考、建筑學、特別是建筑的營造問題鑄為一體，以批判的地域性視角進行了大量有針對性的建筑語言探索及建筑創作實踐，作品的多元化，使其建筑集“力量、實用和情感于一體”。

2.1寧波歷史博物館——物體化和空間化的場所精神

談“建筑”要從“場所”談起，“場所”在某種意義上，是一個人記憶的一種物體化和空間化。在王澍的建筑中，建筑形態往往返璞歸真，有一種質樸而似曾相識的感受。在建筑語言表現上，多采用露天大斜坡和坡屋頂，青磚小瓦，柱林等，寧波歷史博物館是典型的代表作品。寧波歷史博物館的設計就是用“大山法”，在如此空曠的巨大的尺度下，寧波歷史博物館被塑造成一座山的片斷，山是連綿的，建筑下半段只是一個簡單的長方形。從南面看，南立面是一個二維平面，但一個山谷斷口中一座尺度超寬的階梯通向原處的第二層“山”。從遠處看，這肯定是一個方盒子，或者說，實在紀念性的大廣場邊的一堆雜磚。走進看，建筑在上半段開裂為類似山體的形狀，這是一個關于生硬方盒子如何瓦解為“自然形態”的語義表達。建筑的內外由竹條模板混凝土和利用20種以上回收舊磚瓦混合砌筑的墻體包裹，如同在人工和天然之間的融合，外廓的方正限制了其他多余的含義。因此，物體化和空間化是它唯一要表達的。

2.2蘇州大學文正圖書館——情理交融的空間組合

建筑主要由兩部分組成，主軸線從北到南穿越，引導著人們的行為方式由山走到水，建筑沿著軸線向東西方向展開。軸線的虛實相交是現代主義手法和傳統建筑設計手法的完美結合。正如這座圖書館將近一半的體積處理成半地下，從北面看，三層的建筑只有二層，矩形主體建筑既是飄在水上的，也是沿南北方向穿越的。在偌大的空間中進行建筑尺度的相互轉化是其創新點的呈現：四個方形的小盒子，在軸線上依次呈現，并與主體系交替出現，在空間尺度上形成強烈對比。山腳的一片竹海是背景，波光粼粼的藍色湖面是前景，幾個白色“盒子”似跳躍般的姿勢，又似隨意堆放的幾何體，動靜之間，與大自然和諧共處。這樣的邏輯性安排，像是在為前后時間順序的故事情節做鋪設，為看似理性的空間，增添其特有的趣味性。幾個小立方體甚至沖破了大盒子的重重束縛，破繭而出，從而完成了一種由復雜建筑到簡單城市建筑的形態語義解讀。

2.3中國美術學院象山校區——可理解的建筑形態表達

建筑就是以空間的方式對生活這件事進行分類敘事，必然建筑形態語義就需要可理解的表達。材料的肌理與質感賦予建筑形態的獨特性語言。中國美術學院象山校區拋棄了現代建筑經典規劃手法，去除了沒有現場意義的軸線關系，對稱關系等手法，而是將周圍環境作為建筑規劃的最大依據，從而形成了自由的、外松內緊的、擁有清晰場所關系的規劃模式。建筑產生了檐下、洞內、飛道、屋頂下沉院落、屋頂平臺、樹下、田間、河邊等多樣性的空間教學關系。從形態語義分析的另一個角度來說，建筑立面都是從一座更大的山體上切割下來的，一座邊界為正方形的局部山體，給人一種輕飄飄的“情趣”，使之顛覆了習常建筑形態的封閉與惰性。在建筑設計中做刻意簡化處理的立面、為滿足功能要求而略顯龐大的建筑體量，使之與自然和土地有近距離的交接。建筑形態采用黑瓦、石墻、長草、斑駁的泥土、水漬和青苔等，有意營造粗獷的建筑形態語言，瓦片間充滿了交疊出的縫隙，創造了自然的風雨建筑對話的機遇，傳遞地道的中國風味，使其符合建筑形態所傳遞的設計表現。

王澍的建筑作品所表現的形態語言符號能夠給人一種敘事性，讓人在浮躁的社會和喧囂的環境中，保持一種平靜的狀態，近距離地體驗中國傳統文化設計語言的精髓和魅力，并發掘其與建筑內在的微妙關系。又憑借著對項目場地的獨特見解，以及對不同建筑材料的巧妙把握，使得其建筑形態有著一種象征性和延續性的語言魅力。

三、總結

充滿思想和靈魂的建筑才是真正的藝術。他在浮華的世風下能保持平和的心態去發現建筑的本質;他在自己的作品設計是能夠體現出自己獨到的視角和對中國文化的高深見解，并貫穿始終。一個對社會人生百態充滿著思考的設計師，堅持自己的理想和信念，用建筑形態的語言使傳統與現實展開生動的對話。在設計中對建筑形態的表現，采用了特殊的設計方法，及通過多個空間切面來反映在不同狀態下建筑形態和人活動方式的變化。王澍將自己的每個設計都看做一件雕塑作品，即一座座會表達感情的建筑空間設計，仿佛建筑與人之間有一種情感的交流與感情的傳遞，具有很強的審美性。

王澍通過把空間的平面轉化為三維空間立體的構成方法，建筑造型上試圖用一種飽含傳統記憶而又簡潔優美的造型，來達成其建筑形態與場地語言傳達的符號關系。

參考文獻：

[1]王澍.一種差異性世界的建造——對城市內生活場所的重建[J].世界建筑導報，2011（6）.

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[4]李曉峰.夯土的實驗家——“雕塑家”王澍的故事[J].新建筑，2001（1）.